µn¤J
¡U
µù¥U
¡U
·|û¤¤¤ß
¡U
µ²±b
¡U
°ö°V½Òµ{
Å]ªk§Ì¤l
¡U
¦Û¸ê¥Xª©
¡U
¹q¤l®Ñ
¡U
«ÈªA¤¤¤ß
¡U
´¼¼z«¬¥ßÊ^·|û
®Ñ¦W
¥Xª©ªÀ
§@ªÌ
isbn
½s¸¹
5050Å]ªk²³Äw
|
NG®Ñ«°
|
°ê»Ú¯Å«~µP½Òµ{
|
Àu´f³qª¾
|
ÅRÆE^¶¯µ¼Öºë¿ï
|
xªA¦P·ù
¡D
·s¸Ñ®]ÂÁ§Lªk¡G¤sªFÁ{
¡D
½Ñ¸¯«G§Lªk·sµù
¡D
¤¤°ê¤C¤j§LªkµùÄÀ¡G´I
¤å¾Ç¤p»¡
¤å¾Ç
¡U
¤p»¡
°ÓºÞ³Ð§ë
°]¸g§ë¸ê
¡U
¦æ¾P¥øºÞ
¤H¤åÃÀ§{
©v±Ð¡Bõ¾Ç
ªÀ·|¡B¤H¤å¡B¥v¦a
ÃÀ³N¡B¬ü¾Ç
¡U
¹q¼vÀ¸¼@
Ày§Ó¾i¥Í
ÂåÀø¡B«O°·
®Æ²z¡B¥Í¬¡¦Ê¬ì
±Ð¨|¡B¤ß²z¡BÀy§Ó
¶i׾Dzß
¹q¸£»Pºô¸ô
¡U
»y¨¥¤u¨ã
Âø»x¡B´Á¥Z
¡U
x¬F¡Bªk«ß
°Ñ¦Ò¡B¦Ò¸Õ¡B±Ð¬ì¥Î®Ñ
¬ì¾Ç¤uµ{
¬ì¾Ç¡B¦ÛµM
¡U
¤u·~¡B¤uµ{
®a®x¿Ë¤l
®a®x¡B¿Ë¤l¡B¤H»Ú
«C¤Ö¦~¡Bµ£®Ñ
ª±¼Ö¤Ñ¦a
®È¹C¡B¦a¹Ï
¡U
¥ð¶¢®T¼Ö
º©µe¡B´¡¹Ï
¡U
¨î¯Å
¤¤°ê¾ú¥N¾Ôª§·s¸à
§@ªÌ¡G
陳福成
¤ÀÃþ¡G
x¬F¡Eªk«ß
¡þ
x¨Æ¬ã¨s
ÂO®Ñ¨t¦C¡G¤¤°ê¾Ç¥|³¡¦±º³¡¦±
¥Xª©ªÀ¡G
®É^
¥Xª©¤é´Á¡G2006/10/12
ISBN¡G9867762622
®ÑÄy½s¸¹¡Gkk0163300
¶¼Æ¡G0
©w»ù¡G
350
¤¸
Àu´f»ù¡G
88
§é
308
¤¸
®Ñ»ùY¦³²§°Ê¡A¥H¥Xª©ªÀ¹ê»Ú©w»ù¬°·Ç
¼È°±³c°â
¼ÈµL¨ÑÀ³°Ó¡G´M§ä¨Ñ³f°Ó¤¤(¤]¦³¥i¯à¥Xª©ªÀ¤wµ²§ô)¡C
¹ÎÁʼƳ̧C¬° 20 ¥»¥H¤W
µû»ù¼Æ¡G
(½Ð±N·Æ¹«²¾¦Ü¬P¬P³B¶i¦æµû»ù)
¥Ø«e¥§¡µû»ù¡G
¤å¦r³sµ²
½Æ»s»yªk
¤¤°ê¾ú¥N¾Ôª§·s¸à
¹Ï¤ù³sµ²
½Æ»s»yªk
¤À
¨É
¤º®e²¤¶
¦PÃþ±ÀÂË
內容簡介
所謂《中國學四部曲》,包括下列四本書,乃著者二十多年來鑽研中國學術的精心大作。四本書總字數約百餘萬言: 其實有關這些「中國學」的研究,論作家可謂「多如牛毛」,論作品也是汗牛充棟,著者何苦再傾半生之時力,有甚麼價值呢?在長期討論與了解,著多次把重點放在「新詮」上,若無突破性的新詮,見人之所未見,言人所未言,則這些研究沒有太多意義。 著者的看法,古今以來研究中國之政治、思想、戰爭、兵法等雖眾,包含晚清康梁,乃至當代學者,他們的作品有深度、有廣度,大多「四平八穩、面面俱到」,不夠貼切歷史發展的「真相」;對上下五千年的普遍民意和民心,理解的不夠透徹,還是一個「真相」的問題。總的來說,是對中國歷史的詮釋不夠「真」。 唯一被著者認為對中國歷史發展詮釋比較接近「真」,是唐朝韓愈在「原道」一文中的「道統論」,史謂「發先儒所未發,為後學之階梯。」劉海峰亦言「老蘇稱愈文如長江大河,渾灝流轉,魚鯨蛟龍,萬怪惶感,惟此文足以當之。」確實,韓愈道統論之「筆力」,已近孔子著《春秋》,而亂臣賊子懼之威勢。不過,陳先生認為還是不夠「貼近真相」,話說的不夠明白和直接。 換言之,著者是以「重建中國史觀」的膽識和魄力。以銳利與清楚的科學精神,觀察中國歷史發展中人、事、時、地、物(歷史場景、政治人物、思想家、政治黨派、戰爭和兵法家,及相關著作、出土文物等),歸納出歷史與社會發展的普遍性法則,甚至是一種「準定律」。 這個「準定律」是甚麼?不外「統獨」二字。中國歷史上下五千年,自黃帝以降,國家施政,國防軍事上的考量,乃至無數的戰爭,都是為「統一」。在中國歷史上,普遍的民意和民心,認為統一是「和平、繁榮」的同義詞,只有統一狀態下,人民才能過好日子,在國際上才有尊嚴。因此,國家統一承平時期,政府的重心放在維持統一局面,防止分裂、分離因素的產生。 反之,國家處於分裂狀態時期,各分裂政權的施政目的即在追求國家統一。而戰爭之目的,也在消滅割據政權,完成國家統一和復興。 統獨是敏感問題,但陳兄提其「董狐之筆」,以無畏的精神,春秋秉筆直書,持筆如劍,一劍剖開統獨,中間沒有模糊空間,春秋大義沒有折扣。從這個觀點,著者深入淺出的談中國政治思想、政治黨派、歷史發展、戰爭與兵法家,其觀點前所未有,其言論人所未言,故曰「新詮」。「中國學四部曲」的出版。「它」們的出現,不僅存有「蝴蝶效應」的機會,且如馬漢(Alfred Thayer Mahan,1840-1914)所言,「一枝筆勝過一個艦隊」也是可能。 這是一個範圍很廣的主題,我們常說一部人類生存發展史,便是一部戰爭史,可見「戰爭」在人類發展過程中多麼重要,但每個時代的「戰爭觀」差異又很大。所以戰爭也是一個很複雜的問題 先說《中國歷代戰爭新詮》,這個主題有「中國歷代」、「戰爭」和「新詮」三個主要概念,也是三個重要限制。 首先談到「中國歷代」,這是一個重要的設限,但因中國地大物博,歷代又有分合,領土變異也很大,例如元朝統治地區遠達今伊朗、伊拉克、俄羅斯等地區,那些地區算不算?所以「中國歷代」戰爭包含:〈一〉在中國領土上發生的戰爭:〈二〉是中國人打的戰爭〈三〉中國人在中國的屬國上〈如朝鮮、安南等〉發生的戰爭:〈四〉中國人援助友邦的戰爭〈如韓戰〉。 「歷代」指中國由古至今,每一個朝代,勿論分合,其各個政權或國家〈如五胡十六國〉都包含在內。 在這裡對「戰爭」、「戰役」或「會戰」不做嚴謹的界定,畢竟那是專業軍人及戰史學術研究才須要的工夫。對一般人而言,只要理解都是某一階段的武裝衝突已足。 其次是「戰爭」這是一個比較複雜且不易說清礎講明白的概念。因為涉及戰爭「觀」,一種觀念或看法,各時代、學派、學者差異很大,後面再詳說。 最後是「新詮」,這表示對「中國歷代戰爭」的詮釋,不同於以往昔或當代各家,一言以敝之,中國歷代戰爭只為「統一」一事別無大事。
¥xÆW¨¾½Ã»P¶´©Ê
¤Ó¥¬v¾Ôª§·s¸Ñ¡G±q¾Ô
«D¹ïºÙ¾Ôª§¡A½Ä¬ð¤¤ªº
¤¤¤é²l¤õ·Ó¤ù¶°(ºë¸Ë
®üó˯}®ö¡G¥xÆW¼çÄ¥µo
ÅKÁl^¶¯¡G ¦u±æ¥x®ü
¢»¸¹¬ðÀ»¯¥¼g¯u¶°
ªF¤j¯S°V¯Zªº¾Ôª§¶W¥þ
¶V¬É¦Ó¥Í¡G§N¾Ô¨È¬wªº
°ê¨¾²£·~¦a½t¬Fªv¾Ç¡i
¬°¤F«O»Ù±zªºÅv¯q¡A·sµ·¸ôºô¸ô®Ñ©±©ÒÁʶRªº°Ó«~§¡¨É¦³¨ì³f¤C¤ÑªºÅ²½à´Á¡]§t¨Ò°²¤é¡^¡C°h¦^¤§°Ó«~¥²¶·©óŲ½à´Á¤º±H¦^¡]¥H¶lÂW©Î¦¬°õÁp¬°¾Ì¡^¡A¥B°Ó«~¥²¶·¬O¥þ·sª¬ºA»P§¹¾ã¥]¸Ë(°Ó«~¡Bªþ¥ó¡B¤º¥~¥]¸Ë¡BÀH³f¤å¥ó¡BÃØ«~µ¥)¡A§_«h®¤¤£±µ¨ü°h³f¡C