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»港¹D教之¹D堂科儀上接唐宋傳統¡A又具有¾A應時代ÅÜ化的特¦â¡A是研究和理¸Ñ»港社會及宗教文化的寶¶Q¸ê源¡A¦Ó本書正打¶}了«n的一¶¡C 本書為»港中文大學¹D教文化研究中心受»港¹D教Áp合會委°U於2006年¦Ü2007年¶¡¶i¦æ的¡u»港¹D堂科儀歷史»P傳承研究p劃¡v之研究成果¡AÂÇ此整理出¦Û1940年代以來»港¹D堂科儀傳承和¹Dªø之¶¡師承的發展狀況¡C¡C 從歷史傳承的³s接¡BÂàÅÜ及創新三個¨¤度¡A¦Ò察»港¹D堂科儀傳承和發展的歷史和現況¡A以及其獨特的地方形式和內容¡A填¸É了³o一研究»â域的空白¡A對¶}拓和推動»港¹D教學³N研究¡A有«大的意義¡C ³o是一³¡罕有的全±研究»港¹D堂科儀淵源¡B傳承和演ÅÜ的學³N專µÛ¡C 作ªÌ採用歷時研究和共時研究相結合的方法¡A並結合口z史料¡B田³¥¦Ò察和歷史文獻¡A¶}ÅP了¹D教研究的新¸ô向¡C 搜¶°和整理大¶q歷史文獻¡A包括碑刻¡B志書¡B序¶[¡B文章以及有Ãö¹D堂刊印的文字¸ê料¡C ¨«³X了15個»港¹D堂¡B26位¹Dªø¡A¦ÒÃÒ了流¦æ於»港¹D堂的24³¡科儀文獻之歷史出³B及其»P¡m正統¹DÂán¡B¡m«刊¹DÂÿèn¡n的淵源Ãö係¡C 書中«ÂI介紹了»港¹D堂科儀的科目種Ãþ¡B內容和目的¡C 刊¸ü了180¾l張珍¶Q的歷史圖片¡C 書後ªþ¿ý的15³¡科儀文獻均經作ªÌ仔細校ÂI¡A一方±增加了本書內容的完整性¡A另一方±也方便ŪªÌ查¾\原典¡C¾¤志添¡@B.A.(CUHK), B.D. (Hons) (S.E. Asia Grad. Sch. of Theol.), M.A., Ph.D. (Chic.) »港中文大學宗教系榮ÅA文學士¡]1985¡^¡B神¹D學學士¡]1988¡^¡A美國ªÛ加哥大學哲學碩士¡]1990¡^¡B哲學博士¡]1995¡^¡C曾於1993-1994年u日本京³£大學人文科學研究所研究六朝¹D教史¡C現任»港中文大學文化及宗教研究系教授¡A研究°|宗教研究學³¡主任¡A¹D教文化研究中心主任¡C研究»â域包括¦è方宗教學理½×¡B六朝¹D教史¡B天師¹D經典¡B¹D教科儀¡B»港及廣東¹D教史¡CµÛ有¡m廣東地方¹D教研究──¹DÆ[¡B¹D士及科儀¡n¡]2007¡^¡B¡m宗教研究»P¸àÄÀ學──宗教學建立的思¦Ò¡n¡]2003¡^¡F編µÛ有¡m»港及µØ南¹D教研究¡n¡]2005¡^¡B¡m¹D教研究»P中國宗教文化¡n¡]2003¡^¡BInterpretation of Hope in Chinese Religions and Christianity (2002)¡B¡m¹D教»P民¶¡宗教¡n¡]1999¡^¡C已發ªí¹D教學³N研究½×文多篇¡A成果刊¸ü於T’oung Pao¡BChina Quarterly¡BAsia Major 3rd series¡BNumen¡B¡m中央研究°|歷史»y¨¥研究所¶°刊¡n¡B¡m中央研究°|ªñ史所¶°刊¡n¡B¡m中國文化研究所學報¡n¡B¡m台灣宗教研究¡n等國»ÚµÛ名中國研究期刊¡C 游子安 B.A., M.Phil., Ph.D. (CUHK) »港中文大學歷史系畢業¡]1985¡^¡A1994年在»港中文大學取得哲學博士¡]中國歷史¡^¡C現任»港中文大學文化及宗教研究系助理教授¡A¹D教文化研究中心副主任¡CµÛ有¡m善»P人同——明清以來的慈善»P教化¡n¡]2005¡^¡B¡m勸化ª÷箴——清代善書研究¡n¡]1999¡^¡F編µÛ有¡m»江Åã?——嗇¦â園歷史»P?大仙信仰¡n¡]2006¡^»P¡m¹D·百年——»港¹D教»P¹DÆ[¡n¡]2002¡^等書¡C研究範圍為明清時代善書»P教化¡B»港»P廣東¹D教史¡Bªñ代宗教團Åé»P慈善事業¡C 吳真 B.A., M.Phil. (Sun Yat-Sen University) , Ph.D. (CUHK) 中山大學文學學士¡A中山大學文學碩士¡]中國古代文學研究¡A2001¡^¡A»港中文大學哲學博士¡]¹D教研究¡A2006¡^¡C曾任»港中文大學文化及宗教研究系任½Ò導師¡C現任¹D教文化研究中心副研究員¡C研究»â域包括唐宋時期¹D教史¡B中國古代文學»P¹D教¡BµØ南地區¹D教史¡CµÛ有¡m唐¸Ö地圖──90個唐¸Ö經典場景¡n¡]2004¡^¡B¡mª÷庸地圖¡n¡]2004¡^¡B¡m唐¸Ö地圖¡n¡]2003¡^¡B¡m永樂大ÂI──20年目睹之時尚標籤¡n¡]2000¡^¡C已發ªí學³N研究½×文多篇¡A成果刊¸ü於¡m文ÃÀ研究¡n¡B¡m新µØ文摘¡n¡B¡m民族ÃÀ³N¡n等期刊¡C
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