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ISBN¡G9789866543043
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¡m中元節的產生»P普度的ÅܾE¡n 松本浩一 中國的中元節和日本的盂Äõ盆節¡A一方±有以供¾i從地獄¸Ñ放來到現世的亡»î為主n目的的共同ÂI¡A另一方±有中元節«µøÁ|¿ì普度¡B盂Äõ盆節«µø祭祀祖先的差別¡C本文º先介紹»O灣¡B中國中元節和日本盂Äõ盆節的目前情況¡A指出其民¶¡信仰n素¡C其次根據先學之°Q½×¡A¦Ò察中元節的由來和ÅܾE¡C並探°Q歷代佛¡B¹D普度文獻中有Ãö孤»î分Ãþ方法的ÅܾE¡A½×z本來為了救濟亡»î供¾i僧侶和眾¸t¡B¹D士的中元節¡A漸漸ÅÜ為Á|¿ì普度的中元節¹L程¡A並由佛教之施¾j°發展成以全³¡亡»î為對¶H的普度¹L程¡C ¡m基¶©廣»·壇普度科儀»P文檢研究¡n ÁÂÁo½÷ 本文以ªø期參»PÆ[察的基¶©廣»·壇為對¶H¡A探°Q其Ãç典»P中元ÂN儀中的普度相Ãö科儀意涵»P«n結構程序¡A並分析其所¹B用的相Ãö文檢形式»P內容¡Cº先簡介基¶©廣»·壇的源流¡B文檢的意涵»P功¯à¡A及學界對¹D法二ªù¹D壇的相Ãö研究¡C其次分別探究作為普度科儀前奏的½Ý立燈篙»P施放水燈¡A及普度儀式的功¯à意涵»P«n儀式結構¡F並分別»sªí»Pªþ上可¸ê比對的參°u¸ê料¡AÄÄ析其實»Ú演¦æ¹B用的牒¡B符»P榜三Ãþ文檢¡A所具備的下¦æ文Ãþ的意涵功¯à¡Aªí現的Åé»s格式和結構秩序¡A以及廣»·壇傳承的相Ãö³W矩等¡C ¡m台南府城»P安平中元普度儀式»P祭品¡n 洪瑩發 ¡u普度¡v是一個台灣漢人社會常¨£的儀式¦æ為¡A³o個儀式°£了包含了宗教»P社會的意涵¡A也³z¹L³o樣的祭祀¦æ為¡A展現¡u人¡v對於¡u另一個世界¡v¶¼¹的想像¡C本文³z¹L作ªÌ在台南府城地區2003到2005年的田³¥¸ê料為底¡A探索台南寺廟普度祭品的¶H徵及文化意涵¡A以及在普度中的一些文化現¶H¡C ¡m台中廣安壇的¡u小普科儀¡v¡B¡u中普科儀¡v及¡u大普科儀¡v¡n 林煜智 作ªÌ以期傳承¦Û父¿Ë之所學¡A依照科儀¶i¦æ的流程來介紹普度儀式中每個動作及宣念的密咒所代ªí的意涵¡C本文依照普渡科儀的分Ãþ來書文¡A分為¡uÆF寶正一大普座本施¹三卷科儀¡v(¡u大普科儀¡v)¡B¡uÆF寶正一中普施¹»¬濟孤»î科儀¡v(¡u中普科儀¡v)及¡uÆF寶正一小普施¹»¬濟孤»î科儀¡v(¡u小普科儀¡v)三個不同層次的普度¡C先在文中介紹各¦Û的n義¡A最後再以ªí格來呈現其中的差異¡C ¡m本真»P美善的交¿Ä¡Ð¹D教普度科儀¡u儒¹D會³q¡v思想析½×¡n 李建德 本文³z¹L徵引古籍的方式¡A先再次½×ÃÒ中元普度科儀係¹D教ÂNÃç科儀之一端¡A»P佛教¸û不相Ãö¡A其內Ä則為中國本土的¹D¡B儒二家思想¡C其次³z¹L正一¡B全真¡B禪和三種不同¹D派傳承的普度科儀文本¡A¸Ñ析其內容科介»P用意¡A並«新¸àÄÀ普度科儀文本中會³q儒¹D義理的思想¡C最後¡A提出本¨從事普度科儀田³¥½Õ查所¾D¹J的困ÃøÂI¡A期使大眾加以反思¡A以利將理½×»P實務相互綰合¡A盼使常民¯à對¹D教普度科儀存有一種¡u溫情»P敬意¡v¡A並有更全±性的»{ÃÑ¡C ¡m玉¨½Âí協天宮乙¨»年慶Æg中元祭典°O實¡n 楊士½å ¹A曆七月乃台灣人所¿×的¡u°月¡v¡A凡民深信此時³±¶¡°ªù大¶}¡A所有俗稱¡u好兄弟¡v的無祀孤»î會湧入¶§¶¡¡A必¶·啟建¶©«的祭典¡A並以普度法會來»¬濟¡Cªá½¬縣境內漢人悉¦Û台灣其他各縣市¾E移¦Ó來¡A縣內各大小宮廟每³{¹A曆七月³£不約¦Ó同的¿ì理普渡法會來慶Æg中元¡A其中以玉¨½Âí協天宮³W模最大¡C協天宮的慶Æg中元祭典依玉¨½Âí所ÁÒ之十五個¨½¡A分成四區(即北勝區¡B南¶i區¡B¦è福區¡B東¿³區)½ü值¿ì理¡A乙¨»年(民國九十四年)的慶Æg中元祭典¡A乃由北勝區½ü值¿ì理¡A筆ªÌ有幸參»P此次祭典¡A故利用法會期¶¡採¶°到之田³¥½Õ查¸ê料¡A作為½×z之主n依據¡A¾Q寫本文¡A希望ÂÇ此為³o場東³¡中元盛會留下¸Ô實之°O¿ý¡C 本書特¦â¡G 本書由¹D教暨民俗專家李Â×楙教授主編¡A¶°合»O灣各地專研宗教民俗的知名學ªÌ共同執筆¡A以»O灣特有的普度文化為主ÃD¶i¦æ探°Q¡A其內容包¹L普度文化的ÅܾE¡B普度科儀的研究¡B普度的祭品¡A以及基¶©¡B台中¡B台南等地普度習俗的紀¿ý»P分析¡C
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