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民國乃敵國也:政治文化轉型下的清遺民(精裝) 20世紀中國最重要的轉變是帝制的結束。這項改變使得中國政治、社會、經濟、文化與思想產生複雜的現象。其中,辛亥革命後的一群人物——清遺民,他們的政治認同和態度格外值得關注,是選擇舊體制、抗拒新時代新思潮的代表。這些人包括有晚清變法派的康有為、發動復辟事件的張勳、以行事「怪異」而聞名的辜鴻銘、翻譯西洋文學的林紓、影響現代中國史學的羅振玉和王國維、詞學家朱祖謀和鄭文焯,以及成為「滿洲國」總理的鄭孝胥。 本書透過遺民在民國後的活動和儀式、個人╱集體的著作書寫、政治主張和思想,還有輿論角度下檢視的形象及其變化,探討他們的行為與動機。作者希望理解近代中國自傳統邁入現代後,如何從王朝專制邁向民族國家的歷程,還有內在變化的動力。 目錄 緒論 異鄉偏聚故人多:活動範圍 前言 京津 青島 上海 廣東及港澳 其他海內外各處 小結 出或處:政治抉擇及其象徵性儀式 前言 易代之際的生計與政治選擇 衣著、曆法、髮辮等認同行為 奉安、萬壽祝嘏等政治性儀式 主張帝制與復辟 小結 文化政治:書寫中的自我認同 前言 《清史稿》和王朝的最後記憶 《元廣東遺民錄》透露的反種族觀 《碑傳集三編》的纂輯 其他幾種表達認同的書寫 小結 重建社會秩序:政治與文化的議論 前言 「五代式民國」下道德的焦慮 讀經書以明人倫 尊孔及立國教的構想 「共和」之辨 小結 「國故」與「遺老」:學術的挑戰及去神聖化 前言 亡清遺臭在人間 典範轉移與史學中立 「敝屣一切,還我自由」 小結 身體終結與記憶的開始:以王國維之死為例 前言 「殉清」 公共輿論 「文化精神所凝聚之人」 小結 王道樂土:情感的抵制和參與「滿洲國」 前言 來自赤化之憂患 國家和朝廷的兩難 鄭孝胥的轉向和建立烏托邦 「王道」思想及其批評 小結 結論:追尋「現代」中國 清遺民基本資料表 徵引書目 圖表目次 圖1-1 梁鼎芬於崇陵種樹的照片 圖1-2 沈曾植贈予西本省三之「太平人語」題字 圖1-3 癸卯、甲辰科同人敘於香港學海書樓 圖2-1 鄭孝胥題書的「鳳祥號」大字宣傳品 圖2-2 繫有髮辮的錢振鍠為人鬻書賑災 圖2-3 《申報》刊載章梫鬻書啟事 圖2-4 康有為與家屬、親戚及門人合影 圖2-5 隆裕太后奉移時沿途觀看者之擁擠情形 圖2-6 梁鼎芬致陳寶琛手札 圖3-1 汪兆鏞致□柔仲信函 圖4-1 《孔教會雜誌》封面 圖5-1 修正清室優待條件原稿 圖5-2 李煜瀛題「故宮博物院」之匾額 圖6-1 王國維遺囑 圖6-2 清華國學院的同學徵求輓聯哀詞信函 表6-1 《順天時報》兩篇王國維報導的比較 圖7-1 建設「王道樂土」 圖7-2 冷口長城斷面的「王道大滿洲國」字樣 圖7-3 《孔學會會刊》中填字徵答來進行教化
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