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ISBN¡G9789866369346
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¦æ¸}¨«¹L淨土法ªù 中國初期彌ªû淨土教ªù的¶}展¡A於六¡B七世紀之¶¡發生在曇Æ}(476¡Ð542)¡B¹D綽(562—645)»P善導(613—681¡H)三位大師¨上¡C他們對於弘傳彌ªû淨土教ªù¡A不¿ò¾l力¡C本書對三位大師¶}展彌ªû淨土教ªù的思想¡A提出幾個«n的¨£¸Ñ¡G 一¡B 曇Æ}¡B¹D綽»P善導對ÃÒ入念佛三昧³£有極為濃厚的¿³½ì¡A且一再以此教導信徒¡A因為往生»P否在於有無ÃÒ入空性¡A即使下品往生ªÌ¡AÁö不知空性的¹D理¡A但在Á{終所發的勇猛心便¯à令其ÃÒ入空性¡C 二¡B 曇Æ}¡B¹D綽»P善導對稱名念佛的修持¨£¸Ñ¡A具有甚深哲理¡A在稱念的同時亦操持空Æ[¡A³o¸ò目前µØ人社會所推¦æ的僅以口ÀY唸佛的方式不同¡C 三¡B 曇Æ}¡B¹D綽»P善導對彌ªû本Ä@的推廣已成系統¡A亦受到ªÖ定»P注目¡C然³o¶·°t合懺悔來操持¡A亦即凡夫¶·懺悔¡B念佛¡A方¯à獲Pªü彌ªû佛的加³Q¦Ó往生極樂國¡C在此¶·再下一Âà»y¡A欲往生極樂國時¶·ªü彌ªû佛及極樂淨土的½Ñ¸t前來ªï接¡A否則無由到¹F¡A即使ÃÒ入念佛三昧ªÌ亦然¡A³o是彰Åã彌ªû本Ä@的深層意義¡C 四¡B 稱名念佛可以³q向實相念佛¡A也就是»¡¡A善導Âà換¡u十念¡v為¡u十Án¡v¡A亦可ÃÒ入念佛三昧¡C善導操持的¡u稱名念佛¡v是含有¡u思念¡v¡B¡u憶念¡v的內涵¡A即心內的憶念和口稱的Ánµ完全打成一片¡A以ÃÒ入念佛三昧¡C 五¡B ªñ代印光弘傳¡u稱名念佛¡v時¡A以¡m大勢¦ÜµÐÂÄ念佛圓³q章¡n為教學依據¡A他深知¸Ó章經文的教示本屬實相念佛¡A¦Ó特以持名念佛¯àÃÒ入實相念佛來¸àÄÀ¡m念佛圓³q章¡n的經義¡A因¦Ó導出稱名念佛可以³q向實相念佛¡A亦即得以ÃÒ入念佛三昧¡C
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