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ISBN¡G9789570839494
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思想(20)¡G儒家»P現代政治 本期的專¿è是¡u儒家»P現代政治¡v¡A本期專¿è收¿ý的文章及 簡介如下¡G 1.張灝¡A¡q政教一元ÁÙ是政教二元¡H¡G傳統儒家思想中的政 教Ãö係¡r¡G 儒家政教Ãö係思想的演ÅÜ取決於兩個因素¡C其一是原始典範 的Æ[念¡A其二是天¹DÆ[念的實化¡C³o兩個思想因素維持了 ¡u政教一元¡vÆ[念的主流優勢¡A也使得政教二元Æ[念°h居次 位¡A¦Ó終於流產¡C 2.姚中秋¡A¡q儒家復¿³»P中國思想¡B政治之¨«向¡G一個¦Û由 主義ªÌ的立場¡r¡G ¦Û由主義¡A假如n有一個未來¡A就必¶·在政治上成熟¡C¦Ó政 治上成熟的最為«n的標»x¡A就是放棄百年來的反儒家意ÃÑ 型態¡C 3.³¯昭瑛¡A¡q徐復Æ[»P¦Û由主義的對¸Ü¡r¡G 在政治上¡A儒家一直在各種«大政治改²¹B動中缺席¡A¦Ó所 有«大的政治改²也多援引¦è方政治思想作為社會實½î的理 ½×基礎¡C儒家不½×在實½î或理½×方±³£是缺席的¡C 4.劉擎¡A¡q儒家復¿³»P現代政治¡r¡G 一種型態的文化或政治的弊端¡A並«D¦Û然地等同於另一種型 態的優勢¡C中國在發展中¾D¹J困境»P危機¡A並不意味µÛÂà向 儒家傳統就是理所當然的拯救之¹D¡C 5.周濂¡A¡q哪種公民 ½Ö的宗教¡H¡Gµû³¯明¡q儒教之為公民宗 教¡r¡r¡G 在一個合法性敘事發生嚴«危機的獨µô政府或ªÌÄÒ國Åé系 ¸Ì¡A不加區分地引入公民宗教Æ[念¡A很可¯à¾DP³Q政治權力 徵用乃¦Ü濫用的危ÀI¡C 6.成慶¡A¡q當代大³°政治儒家的°g思¡r¡G 今日¸Õ圖恢復儒家¹D統的知ÃÑ分子¡A往往只½Í儒家的¡u仁義 禮智信¡v¡A¦Ó對法家之¡u«D人性化¡v性格不置一¨¥¡A似乎在 傳統政治生活中¡A單¾a儒家就已¨¬夠完成治理的任務¡A實Ãø Åý人信服¡C
¸¯¥ü¥ú ¡þ¡u«eªñ¥N¡v¡B¡u¨È¬w¥Xµo«ä¦Ò¡v»P¡u§@¬°¤èªkªº¤¤°ê¡v¡G «·s²z¸Ñ·¾¤f¶¯¤T±Ð±Âªº¤@¨Ç¾ú¥vÆ[ÂI ¦¶¹Å©ú ¡þ«¢C§J¸gÀÙ«ä·Qªº²{¹ê·N¸q¡G21¥@¬ö¥H¨Óªº¥«³õ¸gÀÙ©M¥Á ¥D¨î«×¦M¾÷¤Î¨ä¥X¸ô ¼B¥@¹©¡B¥v¡@ºû ¡þ¥h¬Fªv¤Æªº¥xÆW¬Fªv ¡½¾§®a»P²{¥N¬Fªv ±iø¯ ¡þ¬F±Ð¤@¤¸ÁÙ¬O¬F±Ð¤G¤¸¡H¡G¶Ç²Î¾§®a«ä·Q¤¤ªº¬F±ÐÃö«Y «À¤¤¬î ¡þ¾§®a´_¿³»P¤¤°ê«ä·Q¡B¬Fªv¤§¨«¦V¡G¤@ӦۥѥD¸qªÌªº¥ß ³õ ³¯¬L·ë ¡þ®}´_Æ[»P¦Û¥Ñ¥D¸qªº¹ï¸Ü ¼B¡@Àº ¡þ¾§®a´_¿³»P²{¥N¬Fªv ©P¡@¾ü ¡þþºØ¤½¥Á ½Öªº©v±Ð¡H¡Gµû³¯©ú¡q¾§±Ð¤§¬°¤½¥Á©v±Ð¡r ¦¨¡@¼y ¡þ·í¥N¤j³°¬Fªv¾§®aªº°g«ä ¡½«ä·Q³X½Í ³¯©y¤¤ ¡þ¤½¥Á¾§±Ðªº¶i¸ô¡G³¯©ú¥ý¥Í³X½Í¿ý ¡½«ä·Qµû½× °ªºûªl ¡þ«á¥þ²y¤Æ®É¥Nªº·Rº¸Äõ¼@³õ ¡½«ä·Q¤H¥Í §õÃh¦t ¡þ§E^®É¡Gª¾¤H½×¥@
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