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八宅明鏡:最新白話註解 風水是我國民族思想形態的一部分,在國人日常生活觀念和傳統行為模式裡, 佔有極其重要的地位.” 風水” 一詞最早見於晉代郭璞的《葬書》, 書云:「氣乘風則散; 界水則止,古人聚之使不敬,行之使有止。」 故謂之風水,將古書今用,以邏輯的觀念,科學的精神, 做有系統的分析,得以了解風水學這門領域. 「風水之法,得水為上,藏風次之。」 古人除了要求藏風,使「氣」凝聚不散, 更要以得水為先,使氣停留在水中。談到風水, 讓人直接連想到的是陽宅; 講到堪輿,大家都以為是談陰宅, 事實上兩者是相同的。漢代‧許慎註『淮南子,天文訓』曰: 「堪,天道也; 輿,地道也。」由此可見風水,是在尋求人和天地(環境) 之間的協調。
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