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ISBN¡G9789866091254
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ÂÄ惹哈¹D歌¡G¡m¹D歌寶ÂÃ‧庶民之歌¡nÄÀ½× 無生的究竟義¿Í¡A只存在上師的唇¶¡¡C 了悟上師之»y的究竟本性¡A心即無死¡A¨亦不¦Ñ¡C ¡ãÂÄ惹哈尊ªÌ 在³o本書¸Ì¡A我們可以³z¹L大成就ªÌ以淺白的Ä´喻¡A教導忙碌中的現代人¡A如何ÃÒ悟空性的¸Ñ²æ之¹D¡G ■所¿×的¸Ñ²æ是什»ò¡H 主n的ÃöÁä是在於¡u心¡v¡C現今社會¸Ì¡A很多人想n修持¡A但是¨«的方向並不是很正確¡A因為他們沒有把«ÂI放在心上¡A¦Ó是放在¨Åé¸ò»y¨¥等外在的修持上¡C ■如何了悟大手印的本½è 如果你想»{ÃÑ到大手印的¸U法本½è¡An先了悟到甚深的空性¡A只有依¾a¡u心¡v才¯à了¸Ñ大手印的本½è¡C你必¶·n依¿à心性的本¨來了悟大手印¡C ■如何禪修對治妄念¡H 禪修的時候¡An直接安住在你的心性中¡A禪修的時候¡A不管有沒有生°_妄念¡A就安住在³o個狀態中¡A不n想去ªý止或是成立它¡C如果你不去³y作¡B添加任何東¦è¡A直接安住在妄念的本½è中¡A³o個妄念¦Û然就會¸Ñ²æ¡C ■如何½Õ服我執»P煩惱¡H 當妄念生°_的時候¡A一¶}始你n放任妄念ÀH它去¡A接下來提°_正念去看妄念的本½è¡C然後在³o當中保任¡A接下來無散亂的安住¡C ■生活中n怎»ò樣修持大手印呢¡H 密勒日巴尊ªÌ曾對他的弟子惹瓊巴¶}示»¡¡A任何時候³£是大手印的修持¡A任何的¦æ為也³£是大手印的修持¡C不管是在¦æ¡B住¡B坐¡Bª×當中¡A不管你在做什»ò¡A³£是一種大手印的修持¡C所以¡A我們也應¸Ó像³o樣¡A將六ÃÑ的對境¡A¦â¡BÁn¡B»¡B味¡BIJ¡B法等等的五欲受用¡A用做修持的助緣¡A³o樣子的來修持大手印¡C 本書特¦â 他¡A是¡u大手印犀利哥¡v¡A 他¡A從一 枝箭¡A了悟大手印¡A 他¡A以如箭的¾U利ı性¡A射穿二元之心¡I 他¡A是白»â的¨º瀾ªû大學ªÌ¡BÀs樹µÐÂÄ的¦Ñ師¡A 他¡A也是ÂÅ»â的ű劍工人¡B奉劍工之女為上師¡A 他¡A既博學又粗獷¡A既Â×富又直接¡A是大手印¶}山祖師¡I ÂÄ惹哈尊ªÌ──大手印傳承第一人¡B¡u祖師中祖師¡v¡A 以威猛直接的口³Z¡A教我們Åýı性快如箭¡A 一箭射穿½ü°j之根──妄念紛¸的概念心¡I ■本書兩大殊勝合璧¡I 1.大手印»·傳承始祖的¹D歌¡G ÂÄ惹哈尊ªÌ¡m¹D歌寶ÂÃ‧庶民之歌¡n中Ķ本º次±世¡A大手印教法之初¡A威猛的源ÀY·光¡A如箭直指人心¡A珍¶Q稀有¡C 2.印度智慧林佛學°|校ªø的ÄÀ½×¡G 慈囊仁波切¡A大手印¡B大圓滿兩大法¯ß傳承ªÌ¡A培¨|無數仁波切¡B祖古¡B堪布¡BªüìG¾¤的智慧上師¡A³v偈¸Ô細Á¿¸Ñ¡A心性大法也¯à»´ÃPŪ懂¡C ■ÂÄ惹哈¹D歌¡m¹D歌寶ÂÃ‧庶民之歌¡nÄÀ½×¡A根本¹|作ªÌÂÄ惹哈尊ªÌ¡A不僅是佛教偉大的成就ªÌÀs樹µÐÂÄ的¦Ñ師¡A也是噶Á|»·傳承的源ÀY(ªñ傳承源ÀY為帝洛巴)¡Aª÷剛總持之下就是ÂÄ惹哈¡A是大手印教法的源ÀY¡A也是µÛ名的印度¡u八十四大成就ªÌ¡v之一¡C ¡uÂÄ惹哈¡v本意是¡u弓箭手¡v¡A傳世唐卡中¡A他³£手握一枝箭¡A¶H徵¡u穿³z二元之心的ı性¡v¡A也喻示他的妻子暨上師是¡u箭工之女¡v¡C他本是印度婆羅ªù¡A卻修習佛法¡A¦Ó於大手印法暨密續法得甚深成就¡A以不可思ij的神³q¦Û在»D名於世¡A據信是大手印和密續¡u勝樂ª÷剛¡v傳承的Âù料祖師¡B兩大傳承的第一位傳人¡C 就史實¦Ó¨¥¡AÂÄ惹哈尊ªÌ是第八¦Ü九世紀期¶¡¡A印度¨º瀾ªû大學的名師¡AÀs樹µÐÂÄ等大師³£是ªù下弟子¡F也是µÛ名的¸Ö人¡A常以優美的¸Ö歌形式¡A教導大手印實修口³Z¡A³o就是流傳後世的¡m¹D歌總¶°¡n¡A又稱¡uª÷剛歌三³¡¡v¡A分成¡u國王之歌¡v¡B¡u王后之歌¡v¡B¡u庶民之歌¡v三³¡分¡A各有上百º偈¹|¡A直指心性的大手印口³Z¡AÂÇ由¹D歌形式¡A指引一代又一代的修¦æ人¡AÃÒ悟¦Û心¡A得到¸Ñ²æ的機會¡C 本書是¡uª÷剛歌三³¡¡v中的¡u庶民之歌¡v³¡分¡C由大手印¡B大圓滿兩大法¯ß傳承ªÌ──慈囊仁波切在2011年9月時受ÁÜ在台北化¨|文教基ª÷會Á¿½Ò¡A就¡m¹D歌寶ÂÃ‧庶民之歌¡n偈文³v一Á¿¸Ñ¡A於今年匯¶°成書¡C
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