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»{ÃÑ台灣原住民族最佳入ªù (2冊套書) 1.ÃÀ³N原境¡Ð»O灣原住民族創³y力人Ãþ學 不只是¡uÂ×年祭¡v和¡u歌»R¡v¡A 原住民ÃÀ³N比你知¹D的更Â×富¡B更精ªö… ¡u原住民ÃÀ³N¡v是什»ò¡H »O灣原住民族有哪些ÃÀ³N形式¡H 我們如何判斷原住民ÃÀ³N的特殊性¡B«n性»P價值¡H 工匠的技巧»PÃÀ³N家的才¯à之分界線在哪¸Ì¡H 在ÃÀ³N的ªí現上¡A³¡¸¨的生活方式扮演什»ò¨¤¦â¡H ÃÀ³N形式可以獨立存在¡A或是必¶·依¿à其他的社會制度¡H »O灣原住民的傳統文化和當代ÃÀ³N有什»òÃö係¡H »O灣原住民族的ÃÀ³Nªí現«D常多樣化¡A且具有極°ª的獨特性¡Aªí現出有別於漢人的ÃÀ³N¡]或美學¡^經Åç¡CÁö然¡A¦Û日據時代以來原住民社會ÅܾE«D常快³t¡A文化流失¡B社會¸Ñ組的情形屢¨£不ÂA¡A但是原住民的ÃÀ³Nªí現依然具有極為強¶´的生命力¡F不½×在³¡¸¨或是³£會地區¡A當代原住民的ÃÀ³N創³y活動持續下來且日漸½´勃¡C事實上¡A各族以不同於其他族群的方式¡A¸àÄÀ其多ªö多姿的ÃÀ³N世界¡C¦Ó我們也可以發現¡A目前一¯ë»O灣民眾對於原住民文化或一知半¸Ñ¡B或全然無知¡C 本書探索當代原住民社會生活中的ÃÀ³Nªí現¡C不但嘗¸Õ»¡明了¸Ñ¡B欣½à¡u異文化¡v及其獨特的ÃÀ³N成就¡B美學Æ[的一個可¯à的¨¤度¡A更ÄÄÄÀÃÀ³N的創³y性¡]creativity¡^»P文化¡B社會之¶¡的密切Ãö係¡C我們將在一個整Åé的社會文化¯ß絡中¡A掌握各個不同族群¡B不同Ãþ型的ÃÀ³N形式之特¦â¡B獨特的美學價值¡A理¸Ñ博物À]¡B美³NÀ]和策展人的新文化機制之¹B作¡A標定»O灣原住民文化»P美學在整Åé的¡u»O灣價值¡v中的¨¤¦â»P地位¡C »O灣原住民族在住居形式¡B儀式器物¡B服¹¢¡B»s³³¡B揉皮¡B竹木工具等方±的技³N¡AÁö簡繁不一¡B卻³£ªí現極°ª的工ÃÀ成就¡C工ÃÀªí現在文化意義»P社會組織的¯ß絡中¡A»P技³N¡B知ÃÑÅé系»P意ÃÑ型態之¶¡存在密切的Ãö係¡C例如¡AµÛ名的Äõ嶼¹F悟人的拼板¡BÀJ¦à工ÃÀ¡A具Åé的再現了父系¿Ë屬界¡C¦Ó不½×是¹Q族»P卑南族¡u干欄式建築¡v的男子會所»P少年會所¡A或Äõ嶼¹F悟人的半地下屋¡B排灣人的石板屋等¡u包牆式建築¡v¡A建築物是具有¨¥»¡意涵的物½è結構¡A不只呈現居住或使用的團Åé¡A«n的是住居形式更¡u界定了某一個獨特的社群¡v¡Bªí彰族群的空¶¡美學¡C »O灣原住民族喜歡在日用生活器物予以ÀJ刻¡A°£了美Æ[外¡A更傳¹F了文化意涵¡B是¶°Åé°O憶再現的方式之一¡C 傳統原住民ÃÀ³N的發展是以日常生活的工ÃÀ為基礎¡A更涉及材料知ÃÑ的掌握¡C現實的³¡¸¨生活不只是ÆF感的來源¡A生活¶g¾D的材料更是想像具Åé化的素材¡C »O灣原住民的ÃÀ³N創作極為多樣化¡C不同的ÃÀ³N形式或Ãþ別¡A往往有特殊的社會文化Åé系為I景¡C社會文化Åé系»P內涵是個人創作的泉源¡C在當代»O灣社會展ÅSÀY¨¤的原住民ÃÀ³N¡A漸漸地擺²æ原住民的ÃÀ³N不¹L就是制式化的¡uÂ×年祭¡v和¡u歌»R¡v的刻板印¶H¡C ªñ十幾年來¡A原木立ÅéÀJ塑¡B布畫»P拓印是年»´的原住民新的嘗¸Õ¡C有時候生活物件³Q放大成巨型的ÀJ塑¡A¦Ó傳統的¡u原住民圖像¡v也出現在各種場合¡C傳統生活¡B神¸Ü世界¡B³¡¸¨人物¡A是原住民ÃÀ³N家取材的«ÂI¡C原住民ÃÀ³N家¹B用不同的方式¡A再現各族文化的真實¡CÃÀ³N創作的技巧¡A反¦Ó不是當代原住民ÃÀ³N家°l求的目標¡C 二.台灣原住民¡G人族的文化旅程 ☆³z¹L原住民的眼睛Æ[察¡@真正了¸Ñ原住民的內心世界¡I ☆全新內容¡I18¶}版本µøÄ±大ÅåÆv¡I ☆大¶q珍¶Q圖片插畫¡@全方位展現原住民生活 綜Æ[當代多民族的發展¸ô徑¡A各族群的抗拒¡B威¯Ù»P社會Âà型¡A當中牽涉了不同性½è社會的¡B區域的文化系統之定義»P建構¡C Áö然原住民族的文化»P生態知ÃÑ¡A可以³Q理¸Ñ為社會發展的基礎¡A卻少有真正的»{ÃÑ各族群之文化建構¡B¦Û然性½è的機會¡C 本書嘗¸Õ提供一個¡u原住民的¡v¡B¡u客Æ[的¡v¨¤度¡AÅý國人°£了¯à夠在在特定時¶¡ÂI¡A以Æ[光旅¹C的心態¡A參»P原住民族的³¡族活動之外¡A更¯à深入了¸Ñ原住民族的文化»P價值Æ[¡C
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