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疊Ãý¡GÅýÃä界消失¡A一場哲學家»P»RÁÐ家的思¿ë之旅 ¡m疊Ãý¡n是一場¸ÕÅç¡A哲學»P»RÁÐ的ªí¹F模式在此相會¡C 也³\¡A它將帶»â我們¨«向各種ÃÀ³N之¶¡相³q¡]或不相³q¡^的地方¡C 一場歷時ªñ一年的即¿³對½Í¡A 沒有目的或³¥心¡A只有往ªð¹B動所»Ý的»´¡A 因為沒有³o種»´¡A½Ö也¸õ不動¡A½Ö也無法思¦Ò¡C ◆ ◎中央大學法文系教授½²淑玲專文導Ū »RÁÐ強½Õ出神¡A¸Ö強½Õ意義的淨空¡A 繪畫強½Õ存在感¡AÀJ塑則是IJı¡Aµ樂是穿³z力…… 不同的ÃÀ³N既以對比ÂA明的方式彼此區¹j¡A 同時又互相為¾F¡A彼此碰IJ¡A彼此°jÅT¡C——尚¡Ð¸ô克¡D南希 ÃÀ³N凝µø生命¡A於是我們凝µøÃÀ³N¡C ÃÀ³N無法»P真實等¶q»ôÆ[¡A但ÃÀ³N可以命名真實¡A挪移真實¡A凝µø真實¡A令人渴望看¨£真實¡C 於是法國當代哲學界¸Ñ構大師南希¡A»P法國第一位以編»R家¨份入主國家»RÁÐ中心的²ö尼¸¡A在一次次的往來對¸Ü中¡AÁp手拋出一個個沒有標準答案¡B不是問ÃD的問ÃD¡A為所有ÃÀ³N工作ªÌ¡BÃÀ³N愛好ªÌ爬梳出不同以往的凝µø和分析¨¤度¡A同時分享個人對ªí演¡B創³y¡B美學的Åé會¡B渴望¡B省思»P½è問¡C ○○○○»RÁÐ是什»ò¡A»P其他ÃÀ³N形式不同和相同之³B又在哪¸Ì¡F ●ªí演是³\多的問ÃD¡A稀少的答案¡]甚¦Ü不在乎答案¡^¡C ○○○»RÁлP機構之¶¡¸Ó保持什»ò樣的Ãö係¡A真正的獨立¦Û主是否存在¡F ●●創³y和Áõ屬於什»òªù派無Ãö¡A創³y容不下任何據為己有的想法¡C ○○在政治正確的¡u共享¡v概念¡A»PÃÀ³N必¶·具有個Åé性的兩Ãø之¶¡¡A怎»ò¹F成創³y力的實½î¡F ●●●一個作品不是為了占有任何·格¡B任何形式¡A創作是一種放棄擁有的¦æ為¡C ○如何以¡u浸染¡v取代¡u模仿½Æ»s¡v¡F ●●●●作品從不生根¡A它在縫»Ø游移…… ◆ 以地±為基ÂI¡A有形的¡B¹B動的ªÏÅé vs. 以思¦Ò為基ÂI¡A無形的¡BÀR止的»y¨¥文字 ◎¡m疊Ãý¡n的緣°_ 2000年¡A法國編»R家Mathilde Monnier在»X特婁新»RÁÐ國»ÚÃÀ³N節上¡AÅ¥到不¸õ»R的大哲學家Jean-Luc Nancy發ªí一篇文章¡A立即感ı它猶如以文字編的一支獨»R¡A用的Áö然不是»RÁÐ的ªÏÅé»y彙¡A卻¹Gªñ»RÁÐ的¹B動方式…… 以¡m疊Ãý¡n為名¡A編»R家決定在簡單的»R台上展現¡u以導演手法呈現的朗Ū¡v¡A由哲學家以念白的方式作為»R作的Ánµ主幹¡AÅý»RÁÐ和µ樂接力演繹¡C ³o不只是Åý哲學家在»R台上將文章念完就了事¡A¦Ó是Åý文本¡Bµ樂和寂ÀR¡B»RªÌ在現場發生直接或¶¡接的¹B動¡A½á予它們同樣的¯à¨£度和存在感¡C³o也是一種對平等的思¦Ò¡A在哲學»P»RÁÐ如此不同的感受層±和µø³¥之¶¡¡A分享彼此的Æ[ÂI¡C它Åý文本¡B»RªÌ動作¡Bµ樂¡B影像在»R台上交¿ù¶i¦æ¡A¡uÅýÆ[眾無所¾A從¡A必¶·¦Û己¿ï擇他¸ò得上的東¦è¡v¡C ◎為何»RÁСH 編»R家¡G 班¶®明»¡¡A所有»y¨¥在溝³q的是»y¨¥本¨¡A»y¨¥是最純粹意義上的溝³q媒介¡C以ªÏÅé和動作做為媒介¡A»RÁÐ所°l求的是同樣層次的意義¡C不只是»RÁиÌ的¹B動¡AÁÙ有姿勢¡B¯à¶q¡BÃý律¡B斷句¡B存在感等等¡A³o一切³£在»s³y意義¡A創³y一種ªí現»y¨¥的»y¨¥¡C »RÁÐ的ÃÀ³N¡A是在¨Åé¸Ì捕捉¹B動的流³u¡A同時½á予它意義¡A為¨º些不斷流失¡B不斷°k²æ意義的東¦è½á予意義¡C編»R家和»RªÌ的工作¡A就是在意義的°k¶h¸Ì捉住¡B留住意義¡A在¹B動的流³u¸Ì用¹B動創³y意義¡C 哲學家¡G 意義的½ÒÃD½Ñ如¡G感受土地的方法¡A以及¨Åé施加«¶q的方式¡F感受擺pose的¡B½öµÛ的¡BwµÛ的¡B爬¦æ的¡Bç÷°_¸}尖的¨Åé¡A感受皮½§»´Ä²地±的剎¨º¡A感受¨Åé渴望³Q感受¡A感受它ÂÛÂÛ¸õ¸õ卻不¯à¸¡A無法展¶}和土地的另一段Ãö係¡C 終歸¡A一切³£在¸天和¹P地之¶¡¡G既«D前ªÌ亦«D後ªÌ¡A¦Ó是兩ªÌ之¶¡的某種張力¡C某種堅決留守在人世¶¡的方法¡A絕不就此消失¡A不上天堂也不下地獄……我們可以³o»ò»¡¡C»RÁÐ拉住了我們¡A不往任何一Ãä去¡C»RÁÐ本¨就是³o種拉力的¹C戲¡C它以最明確的方式¡AÅý我們存在³o個世界上¡C ◎»RÁÐ的手段 哲學家¡G ³o個手段就是ÃÀ³N家¦Û己的¨Åé¡A³o正是為什»ò¡A»RÁÐ不只是¡B甚¦Ü根本不是一種演給Æ[眾看的ÃÀ³N¡GÆ[眾的µø線³QÂà換成他¦Û己¨Åé內在的ªÏÅé動作¡BÃø以察ı的¦Ù¦×緊張¡B正在Á߯C的ÄøÄø欲動¡C»RªÌ是很¡u¦Û我指涉¡v¡]autoreferencie¡^的一種ÃÀ³N家¡A³B於一種和¦Û¨的直接¡]im-mediat¡^Ãö係¡A沒有任何產生中介化¹L程的媒介¡C 於是¡A一個決定性的問ÃD或主ÃD出現了¡G一個和¦Û我保持密切Áp繫的人¡A如何同時全然地對外界保持¶}放¡H因為³o個人所維繫的並«D一種現成的¡u¦Û我¡v¡C他½è疑³o個¡u¦Û我¡v¡A精確地»¡¡A一種從來就不是現成的¡u¦Û我感受¡v¡]ipseite¡^…… 編»R家¡G ³o種¡]ªí±上的¡^混亂令人困擾¡A同時也是力¶q所在……±對把¦Û己當成媒介來檢µø的困Ãø¡A°g失的恐懼¡A我們永»·無法企及的完美¡A³o些問ÃD一直³£在¡C儘管如此¡A我n»¡¡A有機會和¦Û我產生直接Áp繫¡A正是我們»RÁÐ的力¶q¡C 當然¡A»RÁÐ的媒介就是»RÁСA»RÁÐ和¨Åé¡B和¦Û我不可分¡A然¦Ó¸òµÛ»RÁÐ現¨的¡u我¡v¡]je¡^¡A並«D就和¨Åé»P¦Û我¡]soi¡^不可分¡C我在尋找的是主Åé和»RÁÐ的協½Õ¡C我們總是想n找到¦Û我和¹B動之¶¡的合一¡C不¹L¡A我找到的經常不是合一¡A¦Ó是兩ªÌ的¶¡¶Z¡A我們是在¡]或大或小的¡^¶¡¶Z¸Ì工作…… ◎本書結構 第一³¡分¡G哲學家南希¡B編»R家²ö尼¸ªø¹F一年的¹q子¶l件³q信¡Ï¹q¸Ü對½Í¡]2003-2004¡^¡F 第二³¡分¡G1. 南希¡B²ö尼¸於獨»R座½Í會¡]2002¡^的對½Í¡F2. 南希¡B²ö尼¸¡A»P影像工作ªÌ克µÜ兒‧德尼¡]Claire Denis¡^對½Í¡F 第三³¡分¡G南希在»R作¡m疊Ãý¡n中演出的口白¡]2003¡^¡C ◎本書ŪªÌ群 1.喜愛或對當代ÃÀ³N好奇的人¡A經常提問想弄懂作品意義¡B作品由來的Æ[看ªÌ¡C 2.喜愛ªí演ÃÀ³N和»RÁÐÃÀ³N的人¡A可從法國»RÁÐ界«¶q級編»R家²ö尼¸不同層次的¦Û我剖析¡A窺¨£其創作思想¡C 3.哲學家文字描繪»RÁÐ的文字«D常具¶H化¡A對喜愛文學的ŪªÌ¦Ó¨¥是一大享受¡C
²Ä¤@³¹¡@õ¾Ç©M»RÁЪº¹ï¸Ü´N¦¹®i¶} ¡EÅ|Ãý ¡E»RÁСG»s³y·N¸q ¡E»RÁСG¥á¶}¨¥»y ¡E»RÁСGºM¾P©Ò¦³´C¤¶ ¡E¾÷¨î«OÅ@¤U¡A½Õ¾ã®y¼Ð©M°í«ù ¡E³Ð³y¤Oªº¹ê½î ¡E¥H½m²ß©M¸gÅç¨ú¥N¾Ç²ß ¡E¨CÓ¤H³£¦³¸õ»Rªº¤@¤Ñ ¡E»RÁСG¨Åé¥H¥~ªºªÅµê ¡EÃxÁ{±¡¦â¬É ¡EÁÚ¦V¥t¤@ºØ»RÁÐ ¡E±ý±æ¬O³Ð§@ªº¶}ºÝ ²Ä¤G³¹¡@¿W¦Û¨Ó¨ì¥@¬É¤W ¡E²ö¥§¸¡B«n§Æ¥H¿W»R¬°ÃDªº®y½Í·|¡A½t°_©ó¤G¡³¡³¤@¦~°ê¥ß»RÁФ¤¤ßªºÁܽСC¹ï½Í¤º®e¥Ñ¸Ó¤¤¤ß¥þµ{°O¿ý¡A¾ã²z¦¨¤å¦r¡A¨Ãº«×¦¬¿ý¦b®y½Í·|ªº¥Zª«¡m³æ¤H»RÁСn¡]La Danse en solo¡^¸Ì¡A¤G¡³¡³¤G¦~¥Ñ°ê¥ß»RÁФ¤¤ß¥Xª©¡C ²Ä¤T³¹¡@±Æ½mµ§°O ¡E¦b±Æ½m¹Lµ{¤¤ºK¿ý¡B¥æ´«¡A³Ì«á¥æ¿Ä¦b¤@°_ªºµ§°O¡C ²Ä¥|³¹¡@¨«ªñº¿¸¦¼w ¡E¤G¡³¡³¥|¦~¤K¤ë¡A¼v¹³¤u§@ªÌ§JµÜ¨à¡E¼w¥§¡]Claire Denis¡A1948¡Ð¡^¡A»P²ö¥§¸¡B«n§Æªº¹ï½Í¬ö¿ý¡C ²Ä¤³¹ Å|Ãý¡]ºt¥X¤å¥»¡^ ¡E©|¡Ð¸ô§J¡D«n§Æ¼¶¼gªººt¥X¤å¥»¡A³ÌªìÃD¦W¬°¡q»RÁЪº¤ÀÂ÷¡r¡C¦¹¬°³o½g¤å³¹ªº²Ä¤»ª©¡A¤G¡³¡³¤T¦~¤¤ë¤Q¤E¤é§¹¦¨¡A¥ý«á¦b¤Ú¾¤¡]Ãe²¦«×¤¤¤ß¡^¡B¥v¯S©Ô´µ³ù¡B¨½©ù¡B»X¤ñ§Q®J©M¤g¾|´µºt¥X¡C
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