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¸t約經學»P中國未來¡G清教徒精神»P中國教會和社會的Âà型 在俗世中實½î上帝的¹D 當前的中國已然ÅE¨世界強國之列¡C然¦Ó¡A政治¡B經濟¡B社會¡B文化各樣問ÃD¡AÀHµÛ物½è文明的發展層出不窮¡A也無可Á×免地影ÅT到全世界¡CÂà型中的中國¡A不僅±Á{精神價值的空窗期¡B更³´入了無¸ô可¨«的困境¡C此時¡A基督教信仰有沒有可¯à為中國的精神文化指出一條明¸ô¡H王志勇牧師在改²宗傳統的精µØ之上提出的¡u¶®和博¸t約經學¡v¡A便是³o樣的嘗¸Õ¡C ¡u¸t約¡v強½Õ¸t經中所啟示的¸t約框架¡A上帝¸t約中所包含的律法¡A為我們³]定了個人¡B家庭¡B教會»P國家¹B作的準則¡A守約¿í守律法ªÌ必»X上帝的祝福¡C¡u經學¡v就是對¸t經本¨的研究和Á¿¸Ñ¡A強½Õ歷代大公教會對¸t經的正¸Ñ¡C¡u¶®和博¸t約經學¡v強½Õ以¸t經中所啟示的¸t約為基本框架來建構基督徒的世界Æ[¡A希望基督徒¯à從世界Æ[的¨¤度來¦Ò察¸t經¡A同時用上帝的¸Ü»y來更新¦Û己的世界Æ[¡A並¦Ûı地用合乎¸t經的世界Æ[來指導¦Û己的思想和實½î¡A以Á×免教會中經常¨£到的種種¸t俗二分¡B°kÁ×世界的傾向¡A使得基督教真正成為幫助人安¨立命¡B經世P用的大學問¡C ¶®和博一µü¡A即希伯來文的¡u愛¡v¡F³o意味µÛ¡A上帝的神¸t之愛是¶®和博神學的精Åè¡C王志勇牧師在¸t愛的核心之下¡A以¡m威斯敏斯德信條¡n為綱»â¡A循µÛ¡u¸t學為Åé¡A世學為用¡F仁教心學¡A法治德政¡v十六字建構的³o套神學Åé系¡A¸ÕµÛ以平¿Å¸t俗¡B¿Ä³e中¦è的基督教模式¡A為現今中國困境的種種方±¡A提出¹d細Ãû¿ò的¸Ñ決之¹D¡C 中國的未來»P世界的¨«向息息相Ãö¡A基督徒也必¶·在俗世中實½î上帝的¹D¡C因此¡A¶®和博經學³W劃的不僅是中國未來¡A也是«建人Ãþ社會文明所必¶·的¡C ¡u¨為一位基督徒¡A作ªÌÃö心神國的事工及普世福µ的拓展¡F¨為一位牧ªÌ¡A他提¿ô信徒將所信的¹D全方位的¸¨實在日常生活中¡F¨為一位學ªÌ¡A他向中¦è神學及哲學提出批判¡A以回歸真理¡F¨為一位國民¡A他因愛國愛同M向中國信徒發出回歸¸t經 ¡]¶®和博¸t約經學¡^ 的挑戰¡C³o是一本神學及實½î¡B團Åé及個人¡B恩典及³d任¡A³£兼ÅU平¿Å的好書¡C¡v ─ 改²宗神學°|¡]台灣¡^¸t經及實½î神學教授 楊敦¿³牧師
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