µn¤J
¡U
µù¥U
¡U
·|û¤¤¤ß
¡U
µ²±b
¡U
°ö°V½Òµ{
Å]ªk§Ì¤l
¡U
¦Û¸ê¥Xª©
¡U
¹q¤l®Ñ
¡U
«ÈªA¤¤¤ß
¡U
´¼¼z«¬¥ßÊ^·|û
®Ñ¦W
¥Xª©ªÀ
§@ªÌ
isbn
½s¸¹
5050Å]ªk²³Äw
|
NG®Ñ«°
|
°ê»Ú¯Å«~µP½Òµ{
|
Àu´f³qª¾
|
ÅRÆE^¶¯µ¼Öºë¿ï
|
¤W«Òªº¨à¤k(×qª©)
¡D
¾¥»C»PC¿q
¤å¾Ç¤p»¡
¤å¾Ç
¡U
¤p»¡
°ÓºÞ³Ð§ë
°]¸g§ë¸ê
¡U
¦æ¾P¥øºÞ
¤H¤åÃÀ§{
©v±Ð¡Bõ¾Ç
ªÀ·|¡B¤H¤å¡B¥v¦a
ÃÀ³N¡B¬ü¾Ç
¡U
¹q¼vÀ¸¼@
Ày§Ó¾i¥Í
ÂåÀø¡B«O°·
®Æ²z¡B¥Í¬¡¦Ê¬ì
±Ð¨|¡B¤ß²z¡BÀy§Ó
¶i׾Dzß
¹q¸£»Pºô¸ô
¡U
»y¨¥¤u¨ã
Âø»x¡B´Á¥Z
¡U
x¬F¡Bªk«ß
°Ñ¦Ò¡B¦Ò¸Õ¡B±Ð¬ì¥Î®Ñ
¬ì¾Ç¤uµ{
¬ì¾Ç¡B¦ÛµM
¡U
¤u·~¡B¤uµ{
®a®x¿Ë¤l
®a®x¡B¿Ë¤l¡B¤H»Ú
«C¤Ö¦~¡Bµ£®Ñ
ª±¼Ö¤Ñ¦a
®È¹C¡B¦a¹Ï
¡U
¥ð¶¢®T¼Ö
º©µe¡B´¡¹Ï
¡U
¨î¯Å
¾¥»C»PC¿q(ºë¸Ë)
§@ªÌ¡G
吳¹p川
¤ÀÃþ¡G
õ¾Ç¡E©v±Ð
¡þ
°ò·þ±Ð
ÂO®Ñ¨t¦C¡Gº~»y°ò·þ±Ð¸g¨å¤å®w¶°¦¨
¥Xª©ªÀ¡G
¾ñÆV
¥Xª©¤é´Á¡G2015/6/26
ISBN¡G9789575568160
®ÑÄy½s¸¹¡Gkk0402900
¶¼Æ¡G368
©w»ù¡G
950
¤¸
Àu´f»ù¡G
82
§é
779
¤¸
®Ñ»ùY¦³²§°Ê¡A¥H¥Xª©ªÀ¹ê»Ú©w»ù¬°·Ç
qÁÊ«á¥ß§Y¬°±z¶i³f
qÁÊ«á¥ß§Y¬°±z¶i³f¡G¥Ø«eµL®w¦s¶q,ŪªÌ¤Uq«á,¶}©l¶i¤J½Õ®Ñµ{§Ç,¤@¯ë¤Ñ¼Æ¬ù¬°2-10¤u§@¤é(¤£§t¨Ò°²¤é)¡C
¹ÎÁʼƳ̧C¬° 20 ¥»¥H¤W
µû»ù¼Æ¡G
(½Ð±N·Æ¹«²¾¦Ü¬P¬P³B¶i¦æµû»ù)
¥Ø«e¥§¡µû»ù¡G
¤å¦r³sµ²
½Æ»s»yªk
¾¥»C»PC¿q(ºë¸Ë)
¹Ï¤ù³sµ²
½Æ»s»yªk
¤À
¨É
¤º®e²¤¶
§@ªÌ¤¶²Ð
¦PÃþ±ÀÂË
墨翟»PC穌(精¸Ë) 原作ªÌ吳¹p川¡]1870—1944¡^本名¾_春¡A字¹p川¡A生於江Ĭ¿½縣¡]今徐州¡^¡A祖籍浙江¡C早期寫作以本名¡u吳¾_春¡v刊印¡A後以¡u吳¹p川¡v為屬名¡A亦曾使用¡u懷新¡v為筆名¡C出¨在清末民初的中國¡A動盪不安的年代¡AÂÂ制度»P新思潮橫流¡A目擊中國救亡圖存的民族意ÃÑ¿³°_¡A吳¹p川可¿×朝代更¡的¨£ÃÒ人¡C作為清末¶i士¡A吳¹p川曾於一九○六年上京任¾翰林°|¡C¨¯亥²命後浮沉於官場中¡A後經兩位友人徐巽¡B翁廉介紹¡A於一九一五年接受基督教¡A受洗加入中µØ¸t公會¡C之後¡A他熱心於信仰實½î¡A參»P各種教會各¶µ活動¡A特別專注於教¨|»P文字工作¡C特別是在教¨|事業的參»P下¡A吳¹p川之後亦任¾燕京大學校ªø¡A他的³\多文字皆流ÅS出對«C年人的Ãö懷»P期³\¡C ¡m墨翟»PC穌¡n全書共為六章¡G引½×¡B墨翟略傳¡B墨翟思想的研究¡BC穌略傳¡BC穌思想的研究¡B結½×¡C吳¹p川勾勒出墨子和C穌的歷史命¹B¡A以ªñ百年來的墨學復¿³作為他的問ÃD意ÃÑ¡AÁp繫出C穌»P墨子同樣具備宗教性以及社會主義傾向¡A來理¸Ñ基督教»P中國文化共具有改³y社會的理想¡C 本書採取¦ÒÃÒ派的方法寫作¡A³z¹LÂ×富的文獻¸ê料¡A探°Q墨子的主張是什»ò¡H如何回應歷代扭曲墨子本意的¨¥½×¡HC穌真正的理想是什»ò¡H為何ªù徒無法理¸Ñ他的W心¡H宗教真正的功¯à為何¡H最後Áp繫出C穌»P墨子所共同具備的宗教性以及社會主義傾向¡C他ªÖ定宗教¯à提供批判社會的理想¡A並¾a祈禱的¦æ為ÂI燃人對真理的熱情¡A³o正是以儒學為代ªí的中國文化所極度缺乏的¡C不½×是基督教ÁÙ是中國文化¡A他³£期望以社會¶i步為前提來對之¶i¦æ批判並Âà化¡C 本書另外ªþ¿ý了¡m基督徒的希望¡n¡Aªí明應以實½î作為希望的基礎¡F¡m主禱文»P十字架¡n¡A則»¡明建立地上天國的大綱¡A乃是寄寓在C穌°V示的主禱文中¡F¦Ó¡q主禱文演µü¡r»P¡q禱µü¡r更是吳¹p川實»Ú的禱告¡AŪªÌ可以¿Ë炙他救世的熱情¡C基督新教在中國的發展¡A正是伴ÀHµÛ½Ñ多歷史WÃø發生之»Ú¡C中國基督教神學µÞ生於³o個大時代¡A吳¹p川也生在³o個大時代¡A在本書中¡A他所n回應的¡A就是如何同時±對中國的現實»P基督教的未來¡C
C¿q¬°¦ó¦º¦b¤Q¬[¤W¡H
¬°¯«µoÁnªº¤H(ºë¸Ë)
¬°¬Æ?ªð±Ð·|¡H
¿Ë¨Åé·|¯«ªº¤j·R
¹Ï¸Ñ¸t¸g¡i³Ì·sª©¡j
¸ó¤å¤Æ¶Ç´°ò·þ¡GºÖµ
¸t¸g¡Ð©M¦X¥»(ÂŦǦâ
¸t¸g¡Ð©M¦X¥»(¸²µåÂÅ
¸t¸g¡Ð©M¦X¥»(´Ä¦â·à
¸t¸g¡Ð©M¦X¥»(ª´ºÀ¯»
¬°¤F«O»Ù±zªºÅv¯q¡A·sµ·¸ôºô¸ô®Ñ©±©ÒÁʶRªº°Ó«~§¡¨É¦³¨ì³f¤C¤ÑªºÅ²½à´Á¡]§t¨Ò°²¤é¡^¡C°h¦^¤§°Ó«~¥²¶·©óŲ½à´Á¤º±H¦^¡]¥H¶lÂW©Î¦¬°õÁp¬°¾Ì¡^¡A¥B°Ó«~¥²¶·¬O¥þ·sª¬ºA»P§¹¾ã¥]¸Ë(°Ó«~¡Bªþ¥ó¡B¤º¥~¥]¸Ë¡BÀH³f¤å¥ó¡BÃØ«~µ¥)¡A§_«h®¤¤£±µ¨ü°h³f¡C