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Âà型正義»P族群½ÒÃD的他山之石 一個民主國家絕對不¯à對¹L去的不公µø¦Ó不¨£¡C Y是忽µø¡A¨º我們又¸ò專權國家有何差別¡H ¹L去的專制像是一¹D°ª牆¡A¹j絕了人民的心Án¡A只為既得利益ªÌ效勞¡CÂà型正義¡A則是橋樑¡An³z¹L真相將歷史帶入現在¡B用¹L去的政策批判現今所¾D受的歧µø³B境¡F所以¡AÂà型並«D切割¡B¦Ó是³s結¡A³z¹L真相引導政府接受¦Û己的³d任¡A並經¹L公共的爭ÅG來理¸Ñ¡C Âà型正義的目標就是n伸張正義¡A才有可¯à¶i一步½Í社會和¸Ñ¡F 相對地¡A如果社會不¯à和¸Ñ¡A民主的實½î將淪於投票主義¡C Âà型正義不僅是民主化的½ÒÃD¡A更是民族»{同的«新定義¡A畢竟¡A不敢回ÅU¹L去¡A無法立¨¬現在¡A更¹N½×ÁÚ向未來¡H 歷史推演³y就了台灣當下Ãø¸Ñ的習ÃD¡A同樣的¡A在世界的各³B也有µÛ各¦Û獨特的³B境¡C¾¤巴嫩內戰¡A以宗教¡B歷史為主n紛爭°_ÂI¡A其次是國»ÚI景的因素¡C¦Ó位於巴爾幹火ÃÄ庫的國家¡A°£內³¡紛Âø的民族糾¸¯¡A也挾帶µÛ列強勢力的³±»î不散¡A歷史¿ò緒所³y成族群之¶¡的µõ痕一直無法縫合¡A宗教對立¡B»â土競爭等原因又更加強化原有的ÄÔÅÅ¡C ¡u他山之石¡A可以攻¿ù¡C¡v原本是比喻他國的½å¯à之人為本國效力¡A後來則演ÅÜ成比喻用他人的¨¥»y事例可以糾正¦Û¨的缺ÂI¡C現今台灣的Âà型正義正在如火如²þ的¶i¦æ中¡A本書涵»\中東歐¡B土¦Õ其¡B加拿大¡Bµá律»«¡B斯¨½Äõ卡¡B奈及利亞等各地各國各族群¡A在步入民主¹L程中種種Ãö於正義的紛爭»P協½Õ經Åç¡A«D常值得我們借Ãè¡C
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