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哲學解剖圖鑑
作者:
小須田健
譯者:
陳聖怡
分類:
哲學•宗教
/
哲學總論
叢書系列:圖解雜學
出版社:
楓書坊
出版日期:2021/5/7
ISBN:9789863776727
書籍編號:kk0532469
頁數:163
定價:
350
元
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79
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277
元
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哲學解剖圖鑑 內容簡介 ∼一冊掌握人生的智慧七柱∼ 道德正義、自我與社會、宗教和藝術……所有人生偶遇的疑惑, 就由62位哲學家,精闢解答生命33道難題 人為什麼要工作?正義是普世共通的價值嗎? 幸福應如何定義?人與人能夠真正互相理解嗎? 就由各個時代最具代表性的哲學家,為你解答世上所有最純粹的疑問。 ◆◆62位哲人×99道關卡,讓哲學深化你的思維邏輯◆◆ ››››即使我們什麼也不做,「時間」依然會逐漸流逝。流動的時間,究竟能不能從物體的概念來理解它「有」或「沒有」呢? ☛奧古斯丁──時間來自唯一存在的現在的記憶和預測 時間有兩種概念,一個是時間本身,另一個是我們自身體驗到的時間。正因為有「我」,過去和未來才得以成立。 給【總是後悔過去】的人:後悔也無濟於事,把握現在吧! ☛胡塞爾──現在會在消逝的同時殘留下來 時間就好比聽音樂,由殘留的聲音、現在響起的聲音,以及預測還未發出的聲音,這段連續的聲音才得以構成一段旋律。時間就是以這種方式消逝並殘留下來。 給【無法忘卻失敗】的人:正因為有過去的經驗,才能走向未來。 ☛柏格森──時間正在空間化! 我們所熟悉的時鐘,只不過是「空間化」後的時間。但是我們所體驗的時間卻無法用空間表現呈現的多樣性,好比愉快的時光一眨眼就過去,沉悶的課堂卻遲遲不結束,這才是時間的本質。 給【老是看時鐘】的人:真正的時間是無法透過時鐘得知,時間只是一種綿延。 ››››時下熱門的兩性議題,往往依循兩種討論脈絡,一個是生物學意義的「生物性別」,一個是社會文化意義的「社會性別」。這樣的區分,有辦法讓我們更了解性別的多樣化嗎? ☛柏拉圖──肉體不過是靈魂的牢籠 柏拉圖認為愛有層次之分,肉體的愛屬於低層次,精神的愛屬於高層次。不過他也認為,人類具備三種性:男男、女女與男女,而愛的萌芽正是人為了尋找自己失散的另一個半身。 給【尋找結婚對象】的人:願你能夠找到你失去的半身。 ☛西蒙・波娃──人並非生而為女人,而是成為女人。 波娃認為女人是社會價值塑造而成的第二性,沒有天生的男性與女性,所謂的男人味與女人味都是當我們不知不覺被社會貼上的標籤。 給【過度追求母愛】的男人:如果你以為女人先天內建母愛,那就大錯特錯了。 ☛巴特勒──要真正消除性別差異,就必須模糊男女的界線 巴特勒挑戰傳統的女性主義,如果以生物性別作為兩性差異的根據,異性戀自然成為社會主流價值。因此必須全面模糊「男/女」的價值區別。 給【堅持一男一女婚姻價值】的人:其實異性戀才是後天人為制度下的產物。 道德與正義的衝突、自我與社會的矛盾、宗教和藝術的本質…… 33道人生旅途中偶然萌發的迷惘與疑惑,都能透過「哲學」,揭曉真相的一隅。 本書將作為你人生之旅的星圖,引領各位探索廣闊的「知」的世界。 本書特色 ◎人生的7個大哉問,由哲學家引導你一起思索 哲學究竟在討論什麼?哲學能解決我的問題嗎?每個單元聚焦一個議題,一同瞧瞧哲學家能帶來什麼睿智的啟發。 ◎哲學要如何落實?精選33道哲學議題,扎實深化哲學素養 完全圖解×系統化歸納,全書以圖鑑形式解剖呈現,直接掌握最核心的哲學論點,哲學入門就是這麼輕鬆! ◎小專欄收錄99種性格語錄,從今天開始改變思考模式! 總是懊惱過去、老是盯手錶緊張不已的人,不如聽聽哲學家怎麼說,接納此時此刻最真實的你。
作者簡介 小須田健 1964年出生於日本神奈川縣。中央大學研究所博士課程學分修畢後,於中央大學、清泉女子大學、東京情報大學、實踐女子大學等校兼任講師。譯作有安德烈.孔特-斯龐維爾的《Présentation de la philosophie》(合譯)、韋爾.白金漢的《哲學百科》(The Philosophy Book)、羅森茨威格的《救贖之星》(Der Stern der Erlösung,合譯)等書。 譯者簡介 陳聖怡 享受有日文的生活,曾留學東京,熱愛筆譯。 譯有《心理學使用說明書》、《3小時「男女心理學」速成班!》、《1分鐘掃描人心!情緒心理學速查詞典》、《向阿德勒學習:為活得更好而工作》、《超譯戰國武將決策術》,以及多種歷史、旅遊、生活實用書。
目錄 ◉前言 ・5分鐘讀哲學史① 理解世界架構而孕育的古代哲學 ・5分鐘讀哲學史② 試圖融合哲學與神學的中世哲學 ・5分鐘讀哲學史③ 顛覆既有常識的近代哲學 ・5分鐘讀哲學史④ 回應社會現況的現代哲學 ◎本書的閱讀方法 ▍1章 切身疑惑的思索 ・我們如何認知時間? 奧古斯丁的「時間」 胡塞爾的「時間」 柏格森的「時間」 ・我們一定要上學嗎? 盧梭的「學校」 杜威的「學校」 傅柯的「學校」 ・「性別」與「性」 柏拉圖的「性」 波娃的「性」 朱迪斯・巴特勒的「性」 ・我們真的自由嗎? 洛克的「自由」 沙特的「自由」 弗羅姆的「自由」 ・我們擁有自己的身體嗎? 笛卡爾的「身體」 梅洛-龐蒂的「身體」 傅柯的「身體」 ▍2章 思考詞語 ・所謂的自己,究竟是誰? 蘇格拉底的「自己」 佛洛伊德的「自己」 海德格的「自己」 ・人與人有可能互相理解嗎? 笛卡爾的「理解」 維根斯坦的「理解」 伽達默爾的「理解」 ・我們如何感知色彩? 笛卡爾的「色彩」 歌德的「色彩」 沙皮爾-沃爾夫的「色彩」 ・語言如何與現實發生連結? 洛克的「詞語」 索緒爾的「詞語」 維根斯坦的「詞語」 ▍3章 思考人生 ・人生有意義嗎? 耶穌基督的「人生」 尼采的「人生」 湯瑪斯・內格爾的「人生」 ・幸福是什麼? 亞里斯多德的「幸福」 邊沁的「幸福」 阿蘭的「幸福」 ・為什麼人非工作不可? 洛克的「工作」 漢娜・鄂蘭的「工作」 傅柯的「工作」 ・「生」之喜悅 叔本華的「愉悅」 祈克果的「愉悅」 契克森米哈伊的「愉悅」 ・永恆的「死」 佛陀的「死」 蘇格拉底的「死」 海德格的「死」 ▍4章 思考正義 ・關於正義的思辨 康德的「正義」 羅爾斯的「正義」 桑德爾的「正義」 ・犧牲稱得上是一種美德嗎? 康德的「自我犧牲」 宮澤賢治的「自我犧牲」 德蕾莎修女的「自我犧牲」 ・我們能夠基於正義而殺人嗎? 康德的「殺人」 桑德爾的「殺人」 傅柯的「殺人」 ・戰爭的本質是什麼? 康德的「戰爭」 克勞塞維茲的「戰爭」 卡爾・施密特的「戰爭」 ・我們非得遵守法律嗎? 柏拉圖的「法律」 班雅明的「法律」 德希達的「法律」 ▍5章 思考社會與世界 ・金錢的本質 亞當・斯密的「金錢」 馬克思的「金錢」 齊美爾的「金錢」 ・為什麼會有這個世界? 耶穌基督的「世界」 萊布尼茲的「世界」 魏克斯庫爾的「世界」 ・人類正在進步嗎? 一神論的「進步」 康德的「進步」 阿多諾的「進步」 ・人類的歷史與未來 黑格爾的「歷史」 馬克思的「歷史」 卡西勒的「歷史」 ・世界文明的中心 黑格爾的「歐洲論」 薩伊德的「歐洲論」 德希達的「歐洲論」 ▍6章 思考本然 ・「自以為知道」等於「知道」嗎? 柏拉圖的「臆見」(理型論) 康德的「認識論」 邏輯實證主義的「語言觀」 ・人人都認同的真理存在嗎? 亞里斯多德的「真理」 萊布尼茲的「真理」 尼采的「真理」 ・世上存在恆定的事物嗎? 蒙田的「確定性」 摩爾的「確定性」 維根斯坦的「確定性」 ・科學絕對正確嗎? 波普爾的「科學論」 韓森的「科學論」 康吉萊姆的「科學論」 ・世界只是我做的一場夢? 笛卡爾的「知覺」 洛克的「知覺」 柏克萊的「知覺」 ▍7章 思考神與藝術 ・神真的存在嗎? 安瑟莫的「神」 費爾巴哈的「神」 尼采的「神」 ・藝術的本質 康德的「藝術」 叔本華的「藝術」 迪奇的「藝術」 ・作為一個會思考的人類 培根的「思考」 皮爾士的「思考」 黑格爾的「思考」 ・我們如何思考哲學? 蘇格拉底的「哲學」 培根的「哲學」 梅洛-龐蒂的「哲學」 ◉Column ・自然科學與哲學 ・尋找自我的哲學史 ・命運論與哲學 ・戰爭與哲學 ・東洋思想與哲學 ・倫理與道德不一樣嗎? ◎索引 ◉後記 ◎參考文獻
史上最強哲學入門:從
強運達人美輪明宏:日
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判斷力批判
約翰.杜威談思考的本
挪威哲學家史文德森.
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