µn¤J
¡U
µù¥U
¡U
·|û¤¤¤ß
¡U
µ²±b
¡U
°ö°V½Òµ{
Å]ªk§Ì¤l
¡U
¦Û¸ê¥Xª©
¡U
¹q¤l®Ñ
¡U
«ÈªA¤¤¤ß
¡U
´¼¼z«¬¥ßÊ^·|û
®Ñ¦W
¥Xª©ªÀ
§@ªÌ
isbn
½s¸¹
5050Å]ªk²³Äw
|
NG®Ñ«°
|
°ê»Ú¯Å«~µP½Òµ{
|
Àu´f³qª¾
|
ÅRÆE^¶¯µ¼Öºë¿ï
|
¬P¶³¤j®v¤ßªº¸g¨å¨åÂîM®Ñ**(¯ëY¤ß¸gªº¥Í¬¡Æ[+¦¨´Nªº¯¦³Z¡Gª÷è¸g+¤H®ü·O¯è¡G«ç¼Ëª¾¹D¦³Æ[¥@µµÐÂÄ)
¦¹§@ªÌµL¬ÛÃö®ÑÄy
¤å¾Ç¤p»¡
¤å¾Ç
¡U
¤p»¡
°ÓºÞ³Ð§ë
°]¸g§ë¸ê
¡U
¦æ¾P¥øºÞ
¤H¤åÃÀ§{
©v±Ð¡Bõ¾Ç
ªÀ·|¡B¤H¤å¡B¥v¦a
ÃÀ³N¡B¬ü¾Ç
¡U
¹q¼vÀ¸¼@
Ày§Ó¾i¥Í
ÂåÀø¡B«O°·
®Æ²z¡B¥Í¬¡¦Ê¬ì
±Ð¨|¡B¤ß²z¡BÀy§Ó
¶i׾Dzß
¹q¸£»Pºô¸ô
¡U
»y¨¥¤u¨ã
Âø»x¡B´Á¥Z
¡U
x¬F¡Bªk«ß
°Ñ¦Ò¡B¦Ò¸Õ¡B±Ð¬ì¥Î®Ñ
¬ì¾Ç¤uµ{
¬ì¾Ç¡B¦ÛµM
¡U
¤u·~¡B¤uµ{
®a®x¿Ë¤l
®a®x¡B¿Ë¤l¡B¤H»Ú
«C¤Ö¦~¡Bµ£®Ñ
ª±¼Ö¤Ñ¦a
®È¹C¡B¦a¹Ï
¡U
¥ð¶¢®T¼Ö
º©µe¡B´¡¹Ï
¡U
¨î¯Å
²{¥N¦òªk¤Q¤H¡G·¨¤¯¤s¡B¤Óµê¡B¼Ú¶§³ºµL¡Bµê¶³¡B¥°¤@¡B¦L¥ú¡B¶ê·ë¡B§fæJ¡Bªk´L¡B·O¯è (¥þ¤Q¥U)¡G§ïÅܪñ¥N¦ò±Ðµo®iªº¤Q¦ì¤j®v¡AYn¤F¸Ñ¥L̪º¥Í¥¡B¥Ḻa¨Óªº¼vÅT¡B¥L̦p¦ó«®¶¦ò±Ð¡A¥²¤£¯à¿ù¹Lªº¸g¨å¤å¿ï
§@ªÌ¡G
楊仁山¡B太µê¡B歐¶§竟無...等¡]µÛ¡^¡F洪啟嵩¡B¶À啟ÀM¡]主編¡^
¤ÀÃþ¡G
®M®Ñ
¡þ
õ¾Ç¡E©v±Ð
ÂO®Ñ¨t¦C¡GFOR2¨t¦C
¥Xª©ªÀ¡G
ºô¸ô»P®Ñ
¥Xª©¤é´Á¡G2021/10/27
ISBN¡G9786267063002
®ÑÄy½s¸¹¡Gkk0540549
¶¼Æ¡G2776
©w»ù¡G
3800
¤¸
Àu´f»ù¡G
79
§é
3002
¤¸
®Ñ»ùY¦³²§°Ê¡A¥H¥Xª©ªÀ¹ê»Ú©w»ù¬°·Ç
qÁÊ«á¥ß§Y¬°±z¶i³f
qÁÊ«á¥ß§Y¬°±z¶i³f¡G¥Ø«eµL®w¦s¶q,ŪªÌ¤Uq«á,¶}©l¶i¤J½Õ®Ñµ{§Ç,¤@¯ë¤Ñ¼Æ¬ù¬°2-10¤u§@¤é(¤£§t¨Ò°²¤é)¡C
¹ÎÁʼƳ̧C¬° 20 ®M¥H¤W
µû»ù¼Æ¡G
(½Ð±N·Æ¹«²¾¦Ü¬P¬P³B¶i¦æµû»ù)
¥Ø«e¥§¡µû»ù¡G
¤å¦r³sµ²
½Æ»s»yªk
²{¥N¦òªk¤Q¤H¡G·¨¤¯¤s¡B¤Óµê¡B¼Ú¶§³ºµL¡Bµê¶³¡B¥°¤@¡B¦L¥ú¡B¶ê·ë¡B§fæJ¡Bªk´L¡B·O¯è (¥þ¤Q¥U)¡G§ïÅܪñ¥N¦ò±Ðµo®iªº¤Q¦ì¤j®v¡AYn¤F¸Ñ¥L̪º¥Í¥¡B¥Ḻa¨Óªº¼vÅT¡B¥L̦p¦ó«®¶¦ò±Ð¡A¥²¤£¯à¿ù¹Lªº¸g¨å¤å¿ï
¹Ï¤ù³sµ²
½Æ»s»yªk
¤À
¨É
¤º®e²¤¶
§@ªÌ¤¶²Ð
¦PÃþ±ÀÂË
現代佛法十人¡G楊仁山¡B太µê¡B歐¶§竟無¡Bµê¶³¡B弘一¡B印光¡B圓瑛¡B呂澂¡B法尊¡B慈¯è (全十冊)¡G改Åܪñ代佛教發展的十位大師¡AYn了¸Ñ他們的生平¡B他們帶來的影ÅT¡B他們如何«振佛教¡A必不¯à¿ù¹L的經典文¿ï 內容簡介 今天在»O灣¡A佛教大¿³¡A是宗教信仰的主流¡C各ªù宗派¡A³£有信眾扶持¡C 從兩千五百年前ÄÀ{牟尼»¡法¡A到一千四百年前¹F摩東來¡A很容易以為今天佛教在»O灣有如此¿³盛局±¡A是¦Û然發展出來的¡A理當發展出來的¡C 事實則不然¡C 佛教在中國¡A固然有唐代的大放光明¡A然¦Ó¦Û宋¡B元¡B明¡B清以來¡A成ªø已成停滯¡A甚¦Ü每況愈下¡C佛教的傳承¡A似乎已³v漸失去了¶¦唐佛教的氣¾z¡B學問¡B人格¡B修持及創新的精神¡F尤其明¡B清以°¡A只知固守傳統¡A失去了佛法的¶}創精神¡C¶i入清朝中¸¡A佛教的µäÃû»P俗化¡A益發嚴«¡C 到了清末大時代ÅÜ局之»Ú¡A佛教已經ÀZ廢¦Ü極¡A甚¦Ü成為ÂÃ污納垢的代名µü¡C¶i入民國¡A尤其在五四¹B動前後¡A佛教更淪為應為時代淘汰的»G朽¶H徵¡F寺產也成為各方或是Á»¿Ì侵奪¡A或是倡ij充公另用的對¶H¡C佛教¾D到時代海嘯的摧殘¡A幾¦Ü崩¸Ñ¡C 然¦Ó¡A也就在³o·急浪°ª的暗¶Â之中¡A有一些人物燦然登場¡C 他們以各¦Û堅持的修為¡B對佛法³z徹的»{知¡B對推廣佛法的熱情¡A力挽狂瀾¡A在¶Â暗中大放光明¡A改寫了¹L去數百年佛法不振的y¸ñ¡A也打¶}了佛法在二十世紀中國¡B亞洲以及世界的傳播¡C ¡m現代佛法十人¡n就是介紹其中代ªí性十個人的生平¡A以及他們思想的文¶°¡C 楊仁山¡G³QÅA為¡u現代中國佛教之父¡v¡A¶}創了當代佛教研究新紀元的劃時代大師¡C 太µê¡G提倡人生佛教¡A發揚µÐÂÄ精神¡A¶}創佛教思想新境界¡A允為當代最偉大的佛教大師¡C 歐¶§竟無¡G窮真究極¡A悲心澈Åè¡A弘揚ÄÄz玄奘系唯ÃÑ學¡A復¿³佛教文化不世出的大師¡C µê¶³¡G修持功深¡AªÓ挑中國佛教四眾安危¡A不畏生死¡A具¨¬祖師德範¡A民國以來最偉大的禪ªù大師¡C 弘一¡G天才橫溢¡A出格奇才¡A終¦Ó安於平淡¡A¿³復律宗¡A民國以來最偉大的律宗大師¡C 印光¡G孤°ª梗介¡A¸U眾信仰¡A常將死字掛心ÀY¡A淨土宗的一代祖師¡C 圓瑛¡G宗教兼³q¡A保寺Å@教¡A勞W功°ª傳統佛教的一代»â³S¡C 呂澂¡G承繼歐¶§唯ÃÑ¡A¦Û修精³q^¡B日¡B法¡B梵¡BÂûy¡A民國以來佛學學力無出其右的大師¡C 法尊¡G溝³q漢ÂÃ文化¡A¶}創中國佛教研究新眼界的一代佛學大師¡C 慈¯è¡G以師¡]太µê¡^志為己志¡A修持立學¡A¶}創»O灣佛教新紀元的大師¡C ¡m現代佛法十人¡n的º版¡A在一九八七年由洪啟嵩和¶À啟ÀM編¿è出版¡A當時¡A他們就有感於»O灣佛教承受³o些大師¶}創的因緣¡A¦Ó有了極大的發展¡A希望¯à回ÅU³o些大師¨«¹L的¸ô程¡B他們留下的½×z文章¡B來往書信¡A期³\新一代對佛法有信仰的人¡A¯à受到啟發¡A並在內義»P實ÃÒ上再¶}創出新的格局¡C 時¶¡¹L去了三十三年¡A來到二十一世紀¡A由於時代劇ÅÜ¡A人Ãþ的生存環境和方法也³£±Á{»P¹L去截然不同的挑戰¡A±對更新且更快³tÅÜ異的環境¡A我們相信回ÅU³o十個人波瀾壯濶的¸ô程有助於¶}展我們¦Û己的µø³¥»P勇氣¡A決定«新編¿è¡B出版³o一套書¡C 新版°£了由編ªÌ洪啟嵩«新撰寫總序¡A每本書並新加入十人生平介紹¡A每篇文章¡B每封書信³£µù明原始出³B¡A並統一«新³]p¡B排版¡B標ÂI¡C我們希望³o套不只是對實½î佛法¡B研究佛法的ŪªÌ有益¡A更希望也¯à有助於對佛法感¿³½ì的人當作入ªù指南¡C ¡i套書特¦â¡j ¡m現代佛法十人¡n套書¡G楊仁山¡B太µê¡B歐¶§竟無¡Bµê¶³¡B弘一¡B印光¡B圓瑛¡B呂澂¡B法尊¡B慈¯è ․了¸Ñ漢傳佛教如何從清末的°IÀZ¦Ü民國後的中¿³¡A再到現今的發揚光大¡A必不可¿ù¹L»{Ãѳo十位佛學大師 ․無½×Áõ屬何種教派¡B任何修¦æ程度¡A本書皆為理¸Ñ漢傳佛學橫切±的經典¹dµÛ ․民初四大師¡Gµê¶³¡B弘一¡B印光»P太µê法師的精µØ文¿ï皆收¿ý此中 ․¸t嚴法師¡B星¶³法師¡BÃÒ嚴法師¡B惟ı法師等影ÅT»O灣佛學的«n宗教家¡A皆»P十位大師有所師承或因緣 ․提供理¸Ñ禪宗¡BÁ{濟宗¡B淨土宗¡B律宗在ªñ代教義發展演ÅÜ的³~徑 ․漢傳佛教如何¶i入¦èÂáB且ÂÃ傳佛教在ªñ代的漢͏ô線為何¡A也在本套書中可³V得¸Ñ答
¸tÄYªk®vÁI׫ü¤Þ¡]¥þ
¸tÄYªk®v¡u¦ò±Ð¥v¤T®Ñ
·s¨È¬w¦ò±Ð¥v¡G¤é¥»¦ò
·s¨È¬w¦ò±Ð¥v¡G¤¤°ê¦ò
¥§ÂÄ{¹F¶ð¡u³Ì«áªº±Ð
¦pªG¸g¨å¸Ì¦³°¦Øp¡]®M
Áú¬±õÃöÁä¤T³¡¦±¡G¡m
¤j¦aÅ]ªk¡G¨ú¤§¦ÛµMªº
¥@¬É©v±Ð¡G±q±Ð¸q¡B±Ð
¸ò¤@¦æÁI®v¹L¤é±`20
¬°¤F«O»Ù±zªºÅv¯q¡A·sµ·¸ôºô¸ô®Ñ©±©ÒÁʶRªº°Ó«~§¡¨É¦³¨ì³f¤C¤ÑªºÅ²½à´Á¡]§t¨Ò°²¤é¡^¡C°h¦^¤§°Ó«~¥²¶·©óŲ½à´Á¤º±H¦^¡]¥H¶lÂW©Î¦¬°õÁp¬°¾Ì¡^¡A¥B°Ó«~¥²¶·¬O¥þ·sª¬ºA»P§¹¾ã¥]¸Ë(°Ó«~¡Bªþ¥ó¡B¤º¥~¥]¸Ë¡BÀH³f¤å¥ó¡BÃØ«~µ¥)¡A§_«h®¤¤£±µ¨ü°h³f¡C