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能斷：金剛經給你強大
作者：
索達吉堪布
分類：
哲學•宗教
／
佛教
出版社：
如果
出版日期：2024/9/4
ISBN：9786267498262
書籍編號：kk0588609
頁數：344
定價：
500
元
優惠價：
79
折
395
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
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分
享
內容簡介
作者介紹
書籍目錄
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能斷：金剛經給你強大 商品簡介 手捧金剛經，能斷一切苦！ 在哈佛、耶魯、史丹福、哥廷根、清華、北大等近百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師──索達吉堪布的生命開示 ＊本書附索達吉堪布專門請人繪製的本師釋迦牟尼佛全彩畫像，開經前恭敬默唸佛號，可助理解經義。 《金剛經》是能斷人生各種執著，給身心帶來強大正能量的生命開示，只要你掌握了哪怕只是其中短短一句的智慧，就能使你強大。 對世界有影響力的藏傳佛教大德，以現代的方式，逐字逐句解說《金剛經》，給你能斷煩惱的智慧，告訴你斬斷各種執著最為殊勝的竅訣和方便。 ˙一把鹽放入一杯水中，會鹹得發苦，而撒進一座湖裡，就沒什麼味道。同樣，我們生命中的痛苦是鹽，它的鹹淡，也取決於盛它的容器。 ˙處境不管是好是壞，都不是造成我們痛苦的主因，對外境的執著，才是一切痛苦的根本來源。 ˙想徹底根除痛苦，不能一味從改變外在環境下手，更應該從斬斷內心的執著做起！ ˙很多人認為空性是什麼都｢沒有｣，但實際上恰恰相反，空性是什麼都｢有｣。 ˙萬法如果不空，就不可能有無常變化，就像一顆種子，不空，它永遠無法結出果實。 ˙正因為是空性，才會隨緣而變，才能衍生出形形色色的大千世界。 每個人的人生，都充滿了起伏不定、喜怒哀樂，這一切看似實實在在，但你若學了《金剛經》，就會明白：它並不是人生的真相。只有斷除了對萬法的執著，通達本來無「我」，才會懂得人生到底是什麼──索達吉堪布
作者簡介 索達吉堪布 全世界具有影響力的藏傳佛教大德。 堪布對藏傳佛教的傳統法義學修甚深。為了讓更多人了悟佛法精髓，他試圖用現代方式向人們傳遞生命真相，是唯一在哈佛、耶魯、史丹福、哥廷根、清華、北大等近百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師。 三十多年來，他身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，講經極具次第。同時，利用一切空餘時間互譯漢藏經典，從事慈善事業。堪布因著述講法過度疲勞而患有嚴重的心臟病，但他曾不只一次說過：「我不知道我能活多久，但是，只要我還有一口氣，哪怕是只有一個聽者，我也會盡全力用佛法饒益他。」 近年參與舉辦過多次論壇會議，與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，探討人類的發展方向，希望提升一切生命的福祉。 他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大家的。 對於外界的種種讚譽，他說：「我只是一名老師，教傳佛法的老師。」 已出版書籍有：《苦才是人生》《做才是得到》《殘酷才是青春》《能斷》《不離》《有求》等。
目錄 引言篇 依靠《金剛經》，能夠消災免難 《金剛經》的譯本，是大成就者加持過的 初善題目篇 《金剛經》為什麼以｢金剛｣為喻 中善經義篇 第一品 法會因由 佛陀講經有五種圓滿╱為什麼在佛陀口中，低劣的飲食也能變成無上美味╱修行時，身體端直非常重要 第二品 善現啟請 敬佛菩薩要這樣敬╱誰能讓我們今生來世都快樂╱敢問佛陀心安何處╱佛經的每個字都有極深意義 第三品 大乘正宗 如何發菩提心╱什麼是｢世俗菩提心｣╱什麼是｢勝義菩提心｣╱何為真正的菩薩 第四品 妙行無住 向菩薩學布施╱這樣布施，福德無法衡量╱｢布施｣本是如夢如幻 第五品 如理實見 真正的如來是什麼樣子 第六品 正信希有 對《金剛經》有信心，也是一種福德╱有了空性見，就能迅速解脫╱萬法的顯現不是障碍，對萬方的執著才是╱執著萬法，是生死輪?之根╱執著空性，誰也救不了╱渡河離不開船，但到了對岸，就必須捨去 第七品 無得無說 佛陀、佛法真的存在嗎╱佛言不可說╱萬法不是有，也不是無╱佛與菩薩的區別在哪兒 第八品 依法出生 什麼是財布施╱什麼是法布施╱《金剛經》是諸佛、佛法的出生處╱佛法是智慧的境界 第九品 一相無相 什麼是沙門四果╱沒有對色聲香味觸法的執著，才是真正的預流果╱没有來去的執著，才是真正的一來果╱什麼是不來果╱阿羅漢為什麼叫｢戰勝敵人｣╱阿羅漢若認為｢我已得到阿羅漢果｣，會有什麼過失╱真正的阿羅漢不可能覺得｢我是人中第一，我很了不起｣╱｢色即是空，空即是色｣ 第十品 莊嚴淨土 獲得法是一種分別念，理應捨棄╱除了心清淨，世上沒淨土╱｢應無所住而生其心｣╱有智慧的人，絶不貪戀夢中的身體 第十一品 無為福勝 持誦《金剛經》，能行難做之事，能獲廣大福德 第十二品 尊重正教 念誦《金剛經》的人同佛塔寺廟一樣值得恭敬╱《金剛經》在哪兒，佛就在哪兒 第十三品 如法受持 《金剛經》裡處處是寶，可隨意取╱空性，並不是什麼都沒有╱什麼時候相違之法能共存╱這個世界也是如夢如幻╱心清淨之人，見什麼都是佛心，心不清淨者，只見各種醜相╱一心念誦《金剛經》，就能破我執、斷妄想 第十四品 離相寂滅 具有空性智慧，才能生起大悲╱《金剛經》為什麼如此希有╱有信心，就能證悟空性╱不執著有，更不執著無╱一處黑暗時，另一處必定有光明╱人為何始終擺脫不了煩惱╱見相非相，即證悟了實相╱真正的佛是自己的心╱有緣接觸空性法門，非常有福報╱佛經的內容就像我們平時聊天一樣╱什麼是｢忍｣的最高境界╱佛曾經怎樣修忍 有大智慧，才不生嗔恨心╱安忍不要｢口惠而實不至｣╱遇到違緣時，還是盡量修一點安忍╱通達甚深空性，即是安忍，也是布施╱佛陀的說話之道╱｢有｣｢無｣是一種矛盾嗎╱在有生之年，請每天念一遍《金剛經》 第十五品 持經功德 對《金剛經》生信，比布施身體的功德還大╱唯有發了大乘菩提心的人，才是本經所化對象╱哪些人享受不了《金剛經》╱《金剛經》也是佛塔 第十六品 能淨業障 每一種違緣實際上是順緣╱生生世世永不離佛╱｢我不懂的甚深之法｣，並不代表佛陀不知道╱以小因得大果 第十七品 究竟無我 整部《金剛經》講的是如何調伏自心╱菩提心也分世俗、勝義╱一切相都是虛妄的╱連佛也沒有得過法╱萬法皆由因緣生╱釋迦牟尼是這樣成佛的╱｢如來｣是什麼意思╱夢裡為實，夢外為虛╱殺人放火是不是佛法╱小中可現大，大中可現小╱｢無相｣才是菩薩的名字╱連｢莊嚴佛土｣也不要執著╱我執是生死輪?的根本 第十八品 一體同現 什麼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼╱世間沒有什麼佛不知道的╱心性即光明╱過去、現在、未來是一種錯覺 第十九品 法界通化 布施只要著相，功德幾乎沒有╱ 第二十品 離色離相 色身即法身，法身即色身╱如來的真正身體是無為法 第二十一品 非說所說 色身即法身，法身即色身╱如來的真正身體是無為法 第二十二品 無法可得 不生亦不滅，無捨亦無得 第二十三品 淨心行善 什麼是｢無上正等正覺｣╱智慧離不開大悲、大悲離不開智慧╱不執著就是什麼都不要了嗎？ 第二十四品 福智無比 七寶雖多，用盡還歸生滅。經文雖少，悟之直至菩提 第二十五品 化無所化 世上沒有眾生可度╱凡夫與聖者的差別╱不要執著於自己是凡夫 第二十六品 法身非相 佛陀的每一種相，都是以無量福德而成就╱三十二相也有勝劣之別╱燒香拜佛有用嗎？ 第二十七品 無斷無滅 相只是一種因緣╱真相並不是什麼都沒有 第二十八品 不受不貪 學佛只是為了遣除煩惱嗎╱修福積德的真正目的是什麼 第二十九品 威儀寂靜 無來也無去，所以叫如來 第三十品 一合相理 一塵中有塵數刹╱這個世界不常有，也不斷滅╱世上沒有一樣東西會實實在在╱世人喜把｢沒有｣執為｢有｣ 第三十一品 知見不生 取｢我｣是垢，不取｢我｣是淨╱先聽，再思，後修╱無相之相，方為實相 第三十二品 應化非真 世上有三種功德最大╱｢入定｣是不執著任何一種相╱｢出定｣是觀一切如夢如幻 后善結尾篇 因為皆大歡喜，所以信受奉行 後記 希望更多人對《金剛經》有深入的了解
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