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歷史學家寫給所有人的遊牧民族史：從草原到中原，「新中華」如何誕生的過程
作者：
松下憲一
譯者：
葉?嘉
分類：
社會•人文•史地
／
歷史地理
叢書系列：歷史
出版社：
臺灣商務
出版日期：2025/11/1
ISBN：9789570536751
書籍編號：kk0606736
頁數：288
定價：
450
元
優惠價：
88
折
396
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
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歷史學家寫給所有人的遊牧民族史：從草原到中原，「新中華」如何誕生的過程 內容簡介 「夷狄」如何打造「新中華」？ 從草原來的拓跋鮮卑，如何改寫中國歷史？ 當我們翻開中國史，總習慣從中原、漢族出發，把草原民族當成外來的異族侵略者。但你是否想過，那些被稱為「夷狄」的民族，其實不只是入侵者，更是推動中華文明發展的重要力量？ 拓跋鮮卑是一支擅長騎射、逐水草而居的遊牧民族，自三世紀開始嶄露頭角，他們在「舊中華」解體的大分裂時期建立部族國家，自此登上歷史舞台。公元386年，拓跋珪建立北魏，一舉結束五胡十六國的戰亂，重新整合華北。 最初的北魏仍保留濃厚的草原特質：子貴母死制、收繼婚、部族分權與共治等制度皆延續鮮卑傳統。但隨著疆域擴張、政務繁重，這個拓跋國家逐步學習漢人治理模式，推行中央集權、設置官僚體系，逐漸演化為一種「胡漢複合政權」。 真正的轉折點，來自北魏孝文帝的「漢化改革」。他改姓改服、遷都洛陽、推行漢語與儒家制度，力圖讓草原政權融入漢地文化。這些措施雖強化統治效能，卻激化內部的對立，甚至引發動亂，導致北魏分裂。然而，這場激進改革的遺產，最終催生出一個全新的「中華」。後來的隋、唐，其實都是承接北魏遺緒的產物。 無論是均田制、府兵制、三省六部制，還是雲岡石窟與龍門石窟中融合草原與佛教風格的藝術語言，皆可追溯至北魏時代。可以說，隋唐盛世的光輝背後，正有一條來自草原的血脈在流動。 拓跋鮮卑不是文明的破壞者，而是重建者、擴展者。他們為中原注入了草原的血液、佛教的靈魂，重新定義「中華」的概念。那些曾被漢人稱為「夷狄」、「胡族」的北方遊牧民後裔，不僅融入了中國社會，更將其獨特的傳統帶入中原，成為推動「中華文明」發展的重要力量。 東洋史專家全面解析鮮卑拓跋的誕生與發展，講述遊牧民族與漢族的融合史： ＊草原民族帶來的制度革命 ＊孝文帝改革──胡漢融合與內部分裂的豪賭 ＊沒有拓跋國家，就沒有隋唐盛世
目錄 前言──分裂與夷狄、胡族的中國史 第一章 拓跋部的故鄉──遊牧與傳說 一、鮮卑登場 二、《魏書•序紀》的歷史觀 三、尋找大鮮卑山！嘎仙洞大發現 第二章 集結部族──「代國」的時代 一、神元帝建立的拓跋國家 二、西晉與代國成立 三、昭成帝的改革 第三章 重組部族──北魏建國 一、從代王到魏帝 二、解散部族抑或重組──是中華還是遊牧？ 三、「大代」與「大魏」──兩種國號 第四章 掌握半壁江山──胡漢雙重體制 一、太武帝統一華北 二、「國史之獄」揭露了什麼？ 三、佛教與雲岡石窟 四、解讀文成帝南巡碑 第五章 成為中華文化的中心──孝文帝的「漢化政策」 一、文明太后的施政 二、消滅胡俗？ 三、從平城到洛陽 第六章 探索胡漢融合之路——繁榮與分裂 一、穿越時空來到洛陽 二、遙遠的六鎮 三、六鎮之亂 四、靈太后的施政與東西分裂 第七章 新中華誕生──隋唐帝國時期的拓跋部 一、垂手過膝 二、收繼婚的淵源 三、隋煬帝時代的宮廷料理 四、《唐人宮樂圖》 五、後來的拓跋部 結語──中華文明為何如此長存？ 後記 參考文獻
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