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論革命：從混亂到憲政，一場關於制度創建的深沉思辨
On Revolution
作者：
漢娜．鄂蘭
譯者：
翁子穎
分類：
軍政•法律
／
政治
叢書系列：政治(一般大眾)
出版社：
大寫出版
出版日期：2026/6/1
ISBN：9786267676721
書籍編號：kk0609224
頁數：400
定價：
800
元
優惠價：
79
折
632
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
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論革命：從混亂到憲政，一場關於制度創建的深沉思辨 寫給所有渴望改變、卻在憤怒中迷失的行動者 革命不是結束，而是艱難的開始 當吶喊消散之後，我們留給未來的，是制度的基石還是歷史的灰燼？ 革命，是為了在崩解的時代，找回失落的公共精神。 為什麼有些革命帶來了民主，有些卻只留下了混亂與獨裁？在《論革命》這部經典作品中，漢娜．鄂蘭帶領我們重新審視人類歷史上兩場命運迥異的實驗：美國革命與法國革命。 但這不只是一本歷史書，而是一本關於「政治創造力」的說明書。鄂蘭尖銳地指出：真正的革命不只是為了「吃飽穿暖」(解放)，而是為了能與他人平等地坐下來，共同決定未來的方向(自由)。她揭示了為什麼當憤怒與同情主導了街頭，自由往往會成為犧牲品；而真正的變革，實則誕生於那些被我們忽視的「公共空間」與「參與機制」。 鄂蘭挑戰了我們對「政治」和「革命」的直覺想像。她不以階級鬥爭為核心視角，也不將革命理解為財富重新分配的工程。她提出的，近乎一種政治的美學，其中的核心衝突對抗包括： ▌革命的目的――「解放」vs.「自由」 這是鄂蘭最根本的區分。很多革命失敗，就是因為分不清楚這兩者。解放是「擺脫」壓迫、貧困或暴君。這是一種消極的過程，例如：推翻獨裁者、不再挨餓。而自由是「參與」公共事務、共同說話、共同行動，這是一種積極的建構。鄂蘭的觀點是：革命如果只停留在「解放」，那只是換了一個統治者(或者換了一種束縛)。真正的革命必須是為了建立一個能讓大家持續「行使自由」的公共空間。 ▌政治的邊界――「社會問題」vs.「公共空間」 這點最具爭議，也是最容易讓人困惑的地方。社會問題指的是飢餓、貧窮、醫療等生理層面的「必然性」。政治/公共空間則是大家平等對話、爭論、創造新事物的空間。鄂蘭認為法國革命的悲劇在於，革命者試圖用政治來解決「貧窮」。當群眾的飢餓衝進政治領域，那種生理上的迫切感會壓倒一切理性的討論。而後果就是，為了快速解決痛苦，人們會放棄法律和程序，轉向暴力。政治變成了「行政管理」，而不再是自由的辯論。 ▌動力的來源――「同情」vs.「權力」 這裡涉及到革命者的心理動機。鄂蘭認為同情的危險性在於它是針對個體的痛苦，它是情緒性的。當法國革命領袖羅伯斯比爾(Maximilien Robespierre)因為「同情」苦難的大眾而行動時，他變得無法忍受緩慢的法律程序。如果因為同情受苦者，可以為了他們除掉任何擋路的人，這就是恐怖統治的心理根源。另一方面，鄂蘭重新定義了權力，權力不是「命令與服從」，而是當人們為了共同目標聚集並行動時，產生的能量。權力是大家「一起做某事」的力量，它與暴力逼迫人做事是截然不同的。鄂蘭強調的「公共精神」，就是公民對參與公共事務的熱愛，這種熱愛是基於對制度的尊重，而非單純的同情或憤怒。 對於現代社會中容易被情緒動員、或者對代議民主感到失望的讀者來說，鄂蘭提出的概念極具啟發性。她認為真正的自由，來自於像革命初期那樣，人們自發組織、在公共論壇直接參與事務的小團體。這在當代網路時代，或許能給我們一點關於「直接民主」與「公眾參與」的新想像。放下「誰對誰錯」的道德預設，轉而嚴肅地思考「制度的結構」。這對新聞、對選票、對社會運動的理解，將會產生另一種獨特的思路。如果你曾為改變而吶喊，卻在浪潮退去後感到空虛，《論革命》將迫使你面對一個更困難的問題：我們是否準備好，為自由建立長久的制度，而不只是掀起一場風暴？ 這本政治哲學經典帶給現今讀者的重要啟發： ●鄂蘭提醒我們，推翻暴政只是門檻，建立一個能讓所有人說話的自由空間才是真正的挑戰。這對現代的社群媒體運動或情緒性的短期抗爭是極大的反思。 ●她認為權力不是拿來壓迫別人的工具，而是「當人們共同行動時，產生的能量」。這能激勵人們去思考如何組織、如何達成共識，而不只是抗議。 ●在個人主義盛行的年代，鄂蘭喚醒了我們對「參與公共事務」的熱忱。她認為，唯有在公眾面前行動，人的生命才真正閃耀。
謝辭 緒論：戰爭和革命 第1章 革命的意義 第2章 社會問題 第3章 追求幸福 第4章 第一個基礎：自由的憲法 第5章 第二個基礎：時代新秩序 第6章 革命的傳統及其失落寶藏 註釋
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