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®ÑÄy½s¸¹¡Gsb0055992
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●內容簡介
孟子其人是儒家的¸t½å典型¡A其書是古今士子必Ū的經典¡C因為是¸t½å典型¡A所以在浩浩的歷史ªø流中¡A往往³Q塑成¶ZÂ÷之外的孤°ª形¶H¡A望之儼然¡AÃø以¿Ëªñ¡F此外¡A由於列為科Á|必Ū經籍¡A¹L度的權威化也¸û易於僵滯其應有的活潑生機¡C³o是今天的新生心ÆF在±對傳統智慧時º先n化¸Ñ的»Ù礙¡C¦Ü於如何克服古典»y文的¾\Ū困Ãø¡A¨º倒只是技³N性的問ÃD¦Ó已¡A並不Ãø³B理¡C 本書的改寫«編即是°w對上z問ÃD¦Ó發¡A希望¯à夠引»â«C少年朋友¨«¶i古代智慧人物的心ÆF旅程¡A經歷一次思想王國的冒ÀI¡C惟有¸ó¶V了時空的溝»Ø¡A怯°£了對權威化人物所不必n的°g思¡A才¯à真正去¿Ëªñ¡B了¸Ñ¡B欣½à¡BÆg美一個偉大的ÆF»î¡C 在«建孟子的新形¶H時¡A筆ªÌ特別注意下z的四¶µ¡G 先將孟子ÁÙ原到歷史上¡A尤其更n把握到¡A孟子是當時¿³°_的游士¶°團»â³S和傑出的思想家¡C只有先¦Ò察春秋戰國時代知ÃѶ¥層的¿³°_¡A及其特有的性格»P實»Ú的活動¡A描繪出知ÃÑ份子»P現實層±之¶¡的交涉情形¡A才可以清晰地凸Åã出孟子的¹D德勇氣»P抗ij精神¡C³o也是孟子為中國知ÃÑ份子傳統提供最寶¶Q的成素¡C 孟子的思想Åé系是以性善½×為基礎¡A發展為內¸t外王的理½×¡C¡u外王¡v是指仁政理½×¡A¡u內¸t¡v則指¡u盡心知性知天¡A存心¾i性事天¡v的成¸t工夫¡C但是¡A事實上孟子不是也不可¯à先建構一套Åé系的框框去發展他的思想¡A¦Ó是在其人生歷程的因緣境況上¡A呼應於具Åé的現實世界¡A提出他的哲學理念¡C³o是有¸ñ可尋的¡C本書即以孟子的¹CÂÜ為縱線¡A穿插一些思想專ÃD¡A以全盤地展現其思想發展的y¸ñ»PÅé系¡C³o從本書的章節標ÃD上就可以看得出¡C 整Åé¦Ó¨¥¡A本書µÛ力於刻劃孟子的人¹D主義»P¹D德理想主義¡C³o是孟子具Åé生命的Åã發¦Ó不只是抽¶H僵硬¦Ó激¶V的浩然之氣¡Aªí現在孟子和梁惠王¡B»ô宣王的對¸Ü中¡A或ªí現在對抗時流眾»¡的ÅG½×中¦Ó已¡C 本書ÁÙ在每節之後³]p¡u思¦Ò時¶¡¡v¡A¸Õ圖以當今的時代問ÃD»P切ªñ的生命問ÃD¡A引導ŪªÌ在³o次的思想旅程上¡A¾n¨¬¦Ó思¡A¦Ó有所感應¡A有所啟發¡C³o也是筆ªÌ素所強½Õ的¡u理性的批判»P»{同¡v的實½î¡C 以上只略Á|大端¦Ó已¡C總之¡A筆ªÌ希望³o»ò一³¡嚴µÂ的經典在改寫之後¡A¯à更具有生命的氣息和思想的激力¡C
●目¿ý
PŪªÌ書 第一章¡@年»´的歲月 沒¸¨的¶Q族 °lÀH儒家學派 不安的時代 第二章¡@希望之旅 初¨£梁惠王 仁ªÌ無敵 真正的大丈夫 第三章¡@»ô國¡A旅程的第二站 王¹D»PÅQ¹D的對¸Ü 人¹D主義的堅持 民主思想的µÞªÞ 第四章¡@抗ij的Ánµ 浩然之氣 可以²命嗎 無窮的孝思 第五章¡@¹D德的理想主義 »ô人伐燕 撻伐戰爭³c子 土ªã»P寇øA ªÙ我其½Ö 第六章¡@人性的ÅG½× ³Q¿ò忘的¨}知 人性本善嗎 尋回¨º°g失的本心 第七章¡@三度上¸ô 知ÃÑ份子的新形¶H 憂患意ÃÑ 南¹C宋國 倦¹C歸¶m 第八章¡@¸t人之¹D的守Å@ªÌ ±Á{現實困境的乏力 予°Z好ÅG哉 漂泊的尾Án 第九章¡@歸於平淡 Á~火的傳承 ¸t½å典型的懷想 狂狷»P¶m愿 第十章¡@樂¹D的晚境 哲學的圓熟 ÀH機立教 智慧的¿ò痕 ªþ¿ý¡@原典精¿ï
●編ªÌ簡介
林Âí國 師大國文研究所碩士¡A現任政治大學哲學系專任副教授¡CµÛ有¡m²ø子Âà俗成真的理½×結構¡n¡B¡m保守主義¡n¡]合Ķ¡^等¡C
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