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大智度論的故事（2）
作者：
鳩摩羅什；
分類：
哲學•宗教
／
佛教
叢書系列：般若文庫
出版社：
圓明
出版日期：1997/12/1
ISBN：9579534624
書籍編號：sb0057981
頁數：204
定價：
150
元
優惠價：
75
折
113
元
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分
享
內容簡介
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<FONT COLOR="#AA0000">■ 內容簡介</FONT> 《大智度論》通常簡稱《大論》，為《摩訶般若波羅蜜經》的註釋書。作者是龍樹菩薩，長於發揮大乘「空」的義理，最著名為《中論》，全用論理的、哲學的文脈建立起來，只有《大智度論》不同，因為中間插入不少文學故事。這些故事中，或言佛本生，或說修行，或釋概念，因此有人以為《大智度論》等於當時佛教思想的百科全書。本書以白話文擇譯而成，易看易懂。 <FONT COLOR="#AA0000">■ 序</FONT> 有人表示《大智度論》是鳩摩氏的節譯，原因是這樣的。現存的本論共計一百卷，龐然大物也。其中，有卅四卷係《大品》的初品註釋，譬如《大品》跟所有的經典一樣，都用「如是我聞」開始，那麼，「如是」到底指些什麼？首先分成七項來詳述，至於說到「我」，佛教豈非主張「無我」嗎？在相反論調方面也有詳細的答覆，這種做法是，一字一句都列出幾項來說明。誠如上述，光是初品就要卅四卷。如果採用這種做法《大品》九十品全部論完時，恐怕很不簡單。於是，鳩摩就在第二品以下，憑「秦人好簡故」的理由來節譯，才將第二品──第九十品收到餘下六十六卷裡，共計一百卷。在本論序文裡有「三分除二」這句話，但在後記裡說：「若盡出之，將十倍於此。」依照這個算法做下去，恐怕會多達三百卷，甚至一千卷，到底是那一種呢？因為數目相差很大，就不免啟人竇了。為了提供參考起見，所謂卷的意思，係裝訂中國書籍的數字，而且，裝訂情況也各不相同。譬如上面記載《大品》廿七卷，但在另外編輯方面，則有卅卷，甚至別的編輯多達四十卷。在《大智度論》一百卷裡，也包括《大品》本文的翻譯，因為「經」、「論」之別，倘若《大品》的數量為廿七卷，那麼《大智度論》的實際數量就只有七十三卷了。 通常，佛經總稱經、律、論等三藏，其中論是經的註解文獻。龍樹所寫的書，全是論藏，由此可見，在其他諸論裡，他的著作幾乎全是如此，始終都是艱深的論理與交談。在龍樹的著作裡，尤其以《中論》最出名，它把大乘佛教「空」的思想，完全用論理的、哲學的文脈建立起來。但是，只有《大智度論》跟龍樹的其他論著，以及其他論師的論著不同，因為文學部份相當顯著。當然，並非全部如此，但中間插入不少文學故事，從這些具體實例，來說明艱深的概念與實踐德目等。本來《中論》很強論「空」的思想，「破邪」方面很明顯，反之，《大智度論》卻在敘述「真空妙有」。其實「真空妙有」這句術語，卻是後代人任意加進去，它根本不曾出現在《大智度論》裡。或者，他有人表示《大智度論》等於當時佛教思想的百科全書。原因是，本書裡除了上述那些文學性敘述以外，也有極多部份引自經典，也引用諸說。 <FONT COLOR="#AA0000">■ 作者簡介</FONT> 鳩摩羅什 意譯作童壽，東晉龜茲國人，我國四大譯經家之一。七歲從母入道，遊學天竺，譽滿五天竺。後歸故國，王奉為師。東晉隆安五後姚興禮為國師，居於逍遙園，與僧肇、僧嚴等從事譯經工作。 自後秦弘始五年四月，羅什先後譯出《中論》、《百論》、《十二門論》、《般若》、《法華》、《大智度論》、《阿彌陀經》、《維摩經》、《小品般若波羅蜜經》、《十誦律》等經論，有系統地佛絕龍樹中觀學派之學說。 羅什通達多種外國語言，所譯經論內容卓拔，文體簡曉暢，至後世頗受重視。羅什一生致力弘通之法門，當為般若系之大乘經典，與龍樹、提婆系之中觀部論書之翻譯。所譯之經典，對我國佛教之發有很大之影響，所譯之《法華經》，肇啟天台宗之端緒；《成實論》為成實學派之根本要典；《阿彌陀經》及《十住毘婆沙論》為淨土宗所依之經論；《彌勒成佛經》促成了彌勒信仰之發達；《坐禪三昧經》之譯出，促成了「菩薩禪」之流行；《梵網經》一出，中土得傳大乘戒；《十誦律》則提供了研究律學之重要資料。
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