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拜占庭的智慧
作者：
龔方震
分類：
社會•人文•史地
／
文化風俗
叢書系列：世界的智慧
出版社：
國際村文庫
出版日期：1996/7/1
ISBN：9577543065
書籍編號：sb0058270
頁數：264
定價：
200
元
優惠價：
77
折
154
元
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享
內容簡介
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<FONT COLOR="#AA0000">■ 內容簡介</FONT> 中世紀的地理觀念以地中海作為世界中心，海的東岸即稱東方。羅馬帝國分立東西二帝後，東方崛起了拜占庭帝國。拜占庭自稱為羅馬人，許多史家也視這一帝國為羅馬帝國的延續，或者說是東羅馬帝國。 實際上，拜占庭有其獨特的文化，它既繼承了基督教文化，又巧妙地溶入了希臘文化；它的政治體制也不全以羅馬帝國為標準，而是有所創新。拜占庭的生活習慣帶有強烈的東方色彩。它敢於頂撞「正統」的羅馬教會，修改了許多儀式規範，發展成獨立自主的教會，因而被視作異端，但它們學術的繁榮又遠遠高出於當時的西方各國；西罣正處於中世紀的黑暗時期，在東方卻閃耀著一顆明珠。 十九世紀的一位法國歷史學家朗波稱這個國家是「歐洲和東方野蠻主義的分界線」，意思是既不同於歐洲，又有異於蠻族。也許更正確地說，拜占庭不是分界線，而是東西文化的交會：沒有基督教，拜占庭舞台上就缺少了個主角；沒有強烈的希臘文明的滲透作為背景，這台戲不可能演得那樣光彩奪目。 拜占庭帝國存千年之久，歡樂和悲傷交織一起，勝利和挫折不時起伏。歷經波折之後，它衷老了，但猶似一個老嫗仍滿戴著珠寶綠玉，不失其年輕時的光輝。 這個帝國的四周都是敵人，諾曼人要征服它，斯拉夫人、阿拉伯人要積極擴張，教皇要凌駕於其上，還有一些東方的「蠻族」不斷前來騷擾。但正是拜占庭人的智慧，使帝國的統治能持續達千年之久。 本書以史料為依據，勾勒出他們禦敵的智慧和富國強兵的智慧，從中可以看出他們如何運用婚姻外交和遠交近攻，同化政策等手腕來與鄰國周旋；又是如何發明了「希臘火」這一秘密武器，給敵人以重創。 拜占庭的富饒程度，當時的一些外國旅行家曾留下生動的記載。他們是怎樣富裕起來的，本書若干章節的提示，也許可供參考。如拜占庭的絲綢商品長期壟斷西罣市場，為國家積累了大量財富，這不得不歸功於它絲綢工業的保密政策，使技術不至於外流。文藝復興、人文主義早顯現於拜占庭，當代史家已注意到意大利文藝復興所受到的拜占庭之影響；如果沒有拜占庭保存下來大量的希臘著也許大多數古希臘作品將湮沒無聞。意大利人愛好希臘文學、哲學，而他們對希臘語的智識來源，主要是十四世紀拜占庭派去了一位教希臘語的教師克里索洛拉斯，在那裡任教了四年，然後得到普及。 從十五世紀開始，意大利人紛紛到拜占庭去搜集希臘著作，單是奧里斯派一人，在一四二二～一四二三年期間就在拜占庭購得了二三八份手抄本。如他所說：「我的整個企業、所有的現金，甚至於我的衣服，都獻給了希臘著作。」所以拜占庭對人類文明的發展所作的貢獻絕不可低估。 本書有一章是敘述他們吸收希臘文化所表現出的智慧。其中還可以看到他們又是如何將它播到斯拉夫人中間，最後使莫斯科成第三個羅馬。 改革是時代的要求，否則就不能適應社會的發展，本書作了點滴的介紹。拜占庭的改革有的受到阻撓而最終失敗，有的則一直存續至今。如最令羅馬教會感到震恐的教士結婚，現今就由東正教保持著。拜占庭人喜歡奇裝異服，愛好競爭，生活充滿機智；從留傳下來的史料摘錄了一些，可看出他們睿智的生活態度。 拜占庭和中國在歷史上往來頻繁，特別是從我國將蠶種引入，發展了他們的絲綢工業。此外，他們是如何認識中國的，讀者或許會感到興趣，為此專門立了一章。 考慮到海峽兩岸出版物中較有系統地介紹拜占庭歷史的著作還很少，不了解它的興衷史，對拜占庭智慧的歷史背景就很難清楚理解，上下千年的歷史人物又不斷湧現在本書中，所以本書首章簡單介紹它的歷史，書未附錄再列個統治者的年代表。這一年代表雖也見於他書，但海峽兩岸的著作很少注意到是哪個王朝統治；附表中列出了統治王朝的名稱，也許並非無益。 拜占庭歷史上各項重大事件以及政府所採取的對策，歷史學家見仁見智，褒貶不一。湯恩比說：拜占庭的反聖像運動使它處於無政府狀態，已不成為一個真正的國家，沒有一個真正的政府。有些歷史學家則反聖運動是一項宗教改革，利奧三世是為了，路德的先驅者。筆者贊成後一說，它正體現一些拜占庭人反對迷信聖像的智慧。 本書所列出的許多智慧是否屬於智慧，請讀者自已判斷是抉擇。最有發言權的是廣大的讀者。
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