登入
｜
註冊
｜
會員中心
｜
結帳
｜
培訓課程
魔法弟子
｜
自資出版
｜
電子書
｜
客服中心
｜
智慧型立体會員
書名
出版社
作者
isbn
編號
5050魔法眾籌
|
NG書城
|
國際級品牌課程
|
優惠通知
|
霹靂英雄音樂精選
|
夢想行者：15則活得精彩的人生閱歷
．
蓪草紙必備寶典 染色
．
蓪草紙研究室：染色X
．
革命與形式：茅盾早期
文學小說
文學
｜
小說
商管創投
財經投資
｜
行銷企管
人文藝坊
宗教、哲學
社會、人文、史地
藝術、美學
｜
電影戲劇
勵志養生
醫療、保健
料理、生活百科
教育、心理、勵志
進修學習
電腦與網路
｜
語言工具
雜誌、期刊
｜
軍政、法律
參考、考試、教科用書
科學工程
科學、自然
｜
工業、工程
家庭親子
家庭、親子、人際
青少年、童書
玩樂天地
旅遊、地圖
｜
休閒娛樂
漫畫、插圖
｜
限制級
杜思妥也夫斯基傳
作者：
陳建華
分類：
社會•人文•史地
／
人物傳記
叢書系列：外國文化名人傳記20
出版社：
明田
出版日期：1996/10/1
ISBN：9576834252
書籍編號：sb0060545
頁數：300
定價：
250
元
優惠價：
79
折
198
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
暫停販售
暫無供應商：尋找供貨商中(也有可能出版社已結束)。
團購數最低為 20 本以上
評價數：
(請將滑鼠移至星星處進行評價)
目前平均評價：
文字連結
複製語法
<a href='https://www.silkbook.com/book_detail.asp?goods_ser=sb0060545'>杜思妥也夫斯基傳</a>
圖片連結
複製語法
<a href='https://www.silkbook.com/book_detail.asp?goods_ser=sb0060545'><img src='https://www.silkbook.com/mall_image/bk/sb0060545.jpg' ALT='杜思妥也夫斯基傳' height='120' width='90'></a>
分
享
內容簡介
同類推薦
*前言 有人說，只有敢於跨越傳統碑石的人才能進入未來；也有人說，只有能夠發出自己生動而又獨特的聲音的人才是天才。如果這些觀點得到認同，那麼杜思妥也夫斯基無疑可以進入這樣的不朽的天才之列。 屬於這樣的天才的當然還有托爾斯泰，他和杜思妥也夫斯基是俄國文壇在十九世紀下半葉同時出現的令世人震驚的兩座比肩而立的高峰。可是在其後的評論視野中，這兩位作家的命運卻不盡相同。如果說托爾斯泰的雄姿大多在清朗的天空下為人們所景仰的話，那麼在相當長的一段時間裡，杜思妥也夫斯基的身影則常常雲遮霧障，難見其真實的面目。 沒有人能夠否定杜思妥也夫斯基的巨大才華，但是對他的個性和他的創作的評價卻眾說紛紜。在他的同時代人的回憶中，杜思妥也夫斯基的形象是飄忽不定的。褒之者推崇他為正人君子，貶之者卻將他視作卑劣之徒。人們從不同角度寫出了他們心目中的杜思妥也夫斯基。至於他的創作，評價者的觀點更是五花八門：有人從中看到了人道主義思想，有人則看到了不必要的殘酷；有人稱讚他在作品中對黑暗社會的批判激情，有人則譴責他對革命運動的攻擊；有人欣賞他小說中表現出來的宗教神秘主義傾向，有人則肯定他對上帝及其所創造的世界的懷疑；有人從中找到了某種強烈的個人意志（如尼采），有人則發現了俄狄浦斯情結（如弗洛依德）；有人稱他是現實主義作家，有人則斷言他是現代主義文學的先驅…… 凡此種種都說明，杜思妥也夫斯基及其創作是世界文學史上的一個相當複雜的現象。造成這種現象的原因除了評價者各各不相同的政治觀、哲學觀和文藝觀以外，作家及其作品本身的獨特性無疑是一個至關重要的因素。 杜思妥也夫斯基一生命運多舛，「整個身心充滿著鬥爭」（托爾斯泰語）：他出生清貧，長年為巨額債務所困擾；他早年就得了癲癇病，這一精神頑疾使他身心交瘁，痛苦不堪；他曾站在斷頭臺上受過死刑的威脅，最寶貴的十年青春年華是在西伯利亞的苦役和流放中度過的；他為人正直、厚道，樂於幫助別人，可又嗜賭、憂鬱和多疑；他渴望家庭幸福，但戀愛婚姻頗多波折（直到晚年有了安娜）；他與進步的俄國文學界有著天然的聯繫，卻常常不能為人們所理解，甚至還遭排斥；他在坎坷的人生道路上求索著人生的真諦，可又時時碰壁，並終生為信仰而苦惱；他的小說在激情的烈火中熔鑄而成，但他缺乏時間和安寧去達到自己理想的完美，他的手臂被分開地懸在命運的十字架上……正如茨威格所說：「沒有哪種痛苦不曾對杜思妥也夫斯基慷慨惠顧，沒有哪種苦惱不曾對他牢記不忘」，「杜思妥也夫斯基是一個處於分裂痛苦之中的永恆的二元論者」，然而「生活在使杜思妥也夫斯基受到最為深重的苦難的同時，也讓他成長最洞察世情，最了解生活和熱愛生活的人」；也如盧那察爾斯基所說：作為生活在社會動蕩年代裡的「第一位偉大的小市民作家」，他內心的矛盾衝突是尖銳的而又不可避免的，作家「對於他願意相信的思想和感情，沒有真正的信心；他願意推翻的東西，卻常常一再地激動他，而且它們看來很像是真理；──因此，就他的主觀方面而言，他倒是很適於做他那個時代的騷亂狀態的反映者、痛苦的但是符合需要的反映者」。 「最貴重的金屬採自礦井最黑暗的深處」，杜思妥也夫斯基身上的矛盾絲毫沒有削弱作家的人格魅力和他的作品的光輝。這是一個具有深厚人道主義思想的偉大的思想家。他一生執著地關注著人類的命運，熱烈地捍衛人的尊嚴，肯定人的價值和追求人的理想──人的和諧與社會的和諧，儘管他探索到的並非都是真理，儘管他在世時更多的看到的是醜惡的現實和被扭曲的人性。這是一個具有極強的藝術創新意識的傑出藝術家。他對人性深度的開掘和「復調」小說藝術是對世界文學的重大貢獻。不管人們有多少異議，作家本人從未動搖過自己的藝術探索。他在去世前不久這樣說過：「雖然現時的俄國人民對我並不理解，但我會被未來的俄國人民所理解。人們稱我為心理學家，這並不正確，我只是最高意義上的現實主義者，也就是說我描繪的是人的內心的全部深度。」描繪「人的內心的全部深度」，特別是通過人物的自身感受和內心分析，無情剖析人格分裂的主人公的病態心理，正是杜思妥也夫斯基最顯著的藝術特色之一。人格分裂和心理變態，是當時岌岌可危的俄國社會給人們帶來的心理投影和精神悲劇。如果說托爾斯泰以自己的藝術探索大大拓寬了小說表現生活的幅度的話，那麼杜思妥也夫斯基則有力地開拓了小說表現心理的容量，特別是強化了作家對人性深度和人物變態心理的揭示。杜思妥也夫斯基正是在這一領域裡舒展自如地施展著自己的藝術才華。 二十世紀以來，特別是二次大戰以後，杜思妥也夫斯基在西方文壇的聲譽日高，他的影響不僅與托爾斯泰並駕齊驅，有時甚至還超過了後者。法國作家紀德的看法有一定的代表性。他認為，杜思妥也夫斯基是「被托爾斯泰高峰遮住了的更高峰」，在整個西歐文學中再也「沒有比杜思妥也夫斯基小說所觸及的問題更深刻的了」。當然，西方評論視野中的杜思妥也夫斯基更注意的是他與現代主義文學的聯繫，如卡繆乾脆稱杜思妥也夫斯基為「存在主義小說家」。雖然不可否認這裡有相當多的謬托師承的成分，但是杜思妥也夫斯基的影響確實是廣泛存在的。在他的祖國，本世紀二○年代出現過一次碰究杜思妥也夫斯基的熱潮。盧那察爾斯基、格羅斯曼和巴赫金等人的研究成果引人注目，其中巴赫金對杜思妥也夫斯基的「復調」小說這一獨特的藝術形式的探討至今尤為人們所稱道。三○年代中期以後，杜思妥也夫斯基受到排斥。直到五○年代中期這位作家才在他的祖國重新獲得了與其成就相應的地位。七○年代初，蘇聯隆重紀念作家誕生一百五十週年。當代作家艾特瑪托夫為撰文認為：「杜思妥也夫斯基作為一位偉大的藝術家，給了十九至二十世紀世界文學的全部進程以革命性的影響。」只有當人們自覺地拂去了偏見的浮塵，用審美的目光重新審視他的鴻篇巨製時，杜思妥也夫斯基的作品才開始完整地顯示出自己的令人驚嘆的美學風貌，人們也才真切地看清了作家那傲視群峰的巍峨身姿。 也許是因為杜思妥也夫斯基作品的複雜性，當俄國文學名著在本世紀初陸續被譯介到中國來時，唯獨他的作品姍姍來遲。中國對杜思妥也夫斯基及其作品的評論是從五四時期才開始的。鐵樵的譯作《冷眼》附有〈記者志〉，稱他的作品「人道主義的色彩最鮮明；他的小說中所描寫的，多是墮落的事情；心理的分析，更是他的特長」。這是中國人最早的評論杜思妥也夫斯基的文字（在此前有周作人的一篇譯文《陀思妥夫斯奇之小說》，載一九一八年一月《新青年》）。一九二一年，耿濟之在《小說月報》號外（俄國文學研究）上用三千字的篇幅介紹了「道司托也夫司基」的生活道路和創作歷程，認為他是「人物的心理學家，是人類心靈深處的調查員，是微細的心的解剖者」；他的「小說裡寫實和神秘的精神時常混合在一起」；他「所描寫各種『苦痛』的形式是不同的……有為愛人類而痛苦，有為強烈，低卑的嗜好而痛苦，有為殘忍和惡念相聯成的愛情而痛苦，有為自愛心和疑慮心病態的發展而痛苦」，「苦痛能生出愛情和信仰，而上帝的律法都生在愛情和信仰裡面」，因此與其說他的「作品裡都描寫著殘忍的事情，不如說他忍著慈悲的心腸，人道的色彩」。應該說文章抓住杜思妥也夫斯基創作的基本特色。 五四以後，中國出現過譯介杜思妥也夫斯基作品的兩個高潮。一次是在三、四○年代。這一時期，杜思妥也夫斯基已成為中國讀者歡迎的俄國古典作家之一。第二次譯介高潮出現在八○年代。經過了在相當長的一段時間的排斥和隔膜以後，杜思妥也夫斯基再次進入中國，並受到譯者和讀者的偏愛，人們開始真正意識到這位作家的價值。 這位傑出的俄國作家在探索人生真諦時所表現出的深邃思想和在藝術創新中所取得的卓越成就，贏得了新時期中國讀者，包括許多作家的由衷敬仰，他的某些藝術手段在中國新時期文學中也留下了印記。作家趙麗宏在參觀了杜思妥也夫斯基的故居後，深情地寫下了〈溫暖的燭光〉一文。他在文中這樣寫道：「走進大門時，我的目光正好和照片上的杜思妥也夫斯基的目光相遇。這是一雙在黑暗中凝視著遠方的眼睛，那深思的憂傷的目光使我肅然起敬。」「他的生活極其平民……他的故事來自真實的生活，他的感情發自內心深處，和他同時代的作家中，很少有人像他那樣不知疲倦地作著深刻的思索。他的作品早已成為世界文學寶庫中燦爛奪目的一部分。」「有意思的是他隨手塗在稿紙上的一些圖案，畫的是教堂的拱門……這些門代表的是什麼呢？也許是一種渴望，是一種對理想境界的呼喚。作家的探索和創造，不正像在努力開啟一扇扇鎖著的門？有些作家打開了那些門，把門內神秘的世界展現在人們面前，使人們驚嘆天地和人心的浩翰。杜思妥也夫斯基就是這樣的作家。」在中國當代的外國文學接受上，杜思妥也夫斯基和列夫‧托爾斯泰是相似的。中國作家劉心武先生在〈話說「沈甸甸」〉一文中認為：這兩位俄國作家為什麼「不僅仍然甚至更加」令當代中國的文學愛好者心儀，「倒也不是人們鍾情於他們終極追求的所得，什麼『勿以暴力抗惡』，什麼皈依至善的宗教狂熱，依然不為人們所追求所信奉，但人們從他們的作品中感到靈魂的震撼和審美愉悅的並不是那終極追求的答案而是那終極追求的本身：那瀰漫在他們作品字裡行間的沈甸甸的痛苦感，是達到甜蜜程度的痛苦，充滿了琴弦震顫般的張力，使一代又一代的讀者在心靈共鳴中繼承了一種人類孜孜以求的精神基因」。上述文字充分說明今天的中國讀者已經把握住了杜思妥也夫斯基思想和藝術的精髓。 ■書前語 杜思妥也夫斯基是十九世紀末葉出現於俄國文壇的重要物。在其作品《罪與罰》、《窮人》、《卡拉馬助兄弟》中皆可發現他在開拓小說表現心理現象的努力，特別是對人性深廣的描寫以及對人物變態心理的揭示。 杜思妥也夫斯基一生命運多舛，他在坎坷的人生道路上探索著生命的真諦，執著地關注著人類的命運、捍衛人的尊嚴，是一個具有深厚人道主義思想的偉大作家。 ■書後語 《外國文化名人傳記》是海峽兩岸學者、翻譯家通力合作的結晶；收入對於人類文化做過重大貢獻的各個文化領域中卓越人物的傳記。 叢書不僅生動地展現這些卓越人物的精神發展歷程，而且有趣地揭示他們人格成長的歷程和成功的人生奮鬥史。 每一本書都會使你走入一個偉人的心靈，都會激發你對理想的追求，實現自己崇高的人生價值。
無敵(修訂版)：林肯
蔣家血緣未解之謎：蔣
高希均回憶錄【增訂版
?圖一雄：恐怖的邀請
卡斯楚圖像傳記【國際
創新的人生【增訂版】
只有累積，才有奇蹟
奈良手記(三版)
平凡：郭榮昌五十年製
裕仁皇太子?台?行?
為了保障您的權益，新絲路網路書店所購買的商品均享有到貨七天的鑑賞期（含例假日）。退回之商品必須於鑑賞期內寄回（以郵戳或收執聯為憑），且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、內外包裝、隨貨文件、贈品等)，否則恕不接受退貨。
