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現代社會不可或缺的³£市p畫和土地使用分區概念¡A基本上也是¿í循µÛ此種機¯à分化的原則¡A¦Ó有商業區¡B¦æ政區¡B文教區¡B工業區¡B住宅區等等¡A各據一方¡C³o些不同機¯à分區之¶¡就只有¾a交³q線和交³q工具來Áp繫¡A市民為了滿¨¬不同的生活»Ýn¡A也不得不ÂÇ助³o些交³q網絡來往於不同的機¯à區¶¡¡C³o種合理化的³]p當然有它的現代性¡A但同時也割µõ了市民生活的總Åé性»P整合性¡C¦Ó總Åé性»P整合性正是人Ãþ生活最樸素的本½è之一¡A甚¦Ü可以»¡是人性的一³¡份¡C³£市生活機¯à空¶¡的¹L度細分¡A在某種程度上是¹HI了人性的尺度¡C³£市生活的方便µÎ¾A事實上是包涵了回歸Ãþ似傳統¡u廟口¡v所代ªí的多機¯à混合使用空¶¡³]p概念¡C史內卡夫³o本µÛ作°Q½×³£市建築空¶¡¶}發的混合使用型態¡A特別從文化³]施的¨¤度出發¡AÁö然是³£市發展ijÃD中¸û¶i步的看法¡A其I景思¦ÒÅÞ¿è卻也不²æ前z的理據¡C 本書作ªÌ一再強½Õ的¡A文化ÃÀ³N活動»P營利性建築³]施和土地利用之¶¡的共生Ãö係¡A對我們¦Ó¨¥也不¯生¡C廟口的民俗活動本¨具備了¦Û¨¬的目的¡A但就在台灣房地產特別景氣的時候¡A我們也常常看到建商為了吸引潛在的客戶並塑³y熱潮¡A不惜在現場推出各種所¿×的¡u工地秀¡v¡A其層次有低俗¦Ü¸õ²æ¦ç»R的¡A比¸û正派的則不惜¹d¸ê¸u½Ð名影星助°}¡A也有極少數¨«°ª格½Õ¸ô線¡A則提供小提琴¡B¿û琴µ樂演奏來營³y氣氛¡C從一個社會研究ªÌ的¨¤度來看¡A儘管³o些¡u工地秀¡v品味有如此的¸¨差存在¡A其本½è並無異於結合¡uªí演ÃÀ³N¡v來提供休¶¢娛樂同時»s³y商機的策略¡C 看來本書所揭櫫的¡A文化團Åé和地產¶}發業ªÌ彼此合作¡B互»X其利的作法¡A對台灣社會¦Ó¨¥¡A並不¨º»ò»»»·和¯生¡A差別只在於我們的工地秀往往¹L於庸俗粗糙¡A¹L於營利取向¡A¹L於短線思¦Ò¡C
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