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■內容簡介
.君子人格:荀子社會理想的主體呈現 .楚文化與中原文化淵源六論 .貞觀詩歌系年考(上) .關於《文心雕龍》中的幾個問題 .《淙紗記》版本概述 .金元時期雅俗文化的合流與雅俗共賞的審美趨勢 .我看中國女性文學 .從中外文化的交融看文化交流的趨勢
■序
夫朴斫成於丹雘,筱簜資於栝羽;升嵩霍而知乾行之峻,臨溟渤始悟地載之厚。學塾庠序,所以弘風訓世,發蒙啟滯。是以柔慚情性,日用成器,莫不由之。北京語言文化大學向以弘揚吾國固有人文精神為己任,自忖任重而道遠也,故自開館迄今,起講堂,築門闕,崇明師傳,不舍晝夜,凡數十年。濟濟才士,櫛風沐露,盛茲階宇;祁祁髦俊,負笈擔簦,亦集爰處。珪璋挺其惠心,英華秀其清氣,瓛之器學,屺謝前修。有杕之杜,生於道周,彼君子兮,噬肯來遊,中心好之,曷飲食之。愚等忝為教習,依席不講,屺式經義;下帷供奉,焉克倘佯。蒙執政諸賢深識鑒奧,慨然成就愚等拳拳之曲折,遂得編輯《中華文化論叢》行世。屺僅愚等個人之心願得遂,亦弘揚中國固有傳統、增進學術交流之一小盛事也。此所以足以致謝雲者。 然則,《中華文化論叢》(北京語言文化大學資助,北京語言文化大學中華文化研究所主持)乃有關傳統文化研究之同人論文輯錄,兼及與傳統文化相關之比較研究。冀以發明訓故,董理傳統,澡雪精神,備世之急。作者諸君大抵皆北京語言文化大學之二三同志。至於海內外方家之麗文高論,愚等亦有戚戚焉,若有垂願,屺敢雲廢。 《中華文化論叢》期年為輯。賴中國文學出版社雅意,第一輯刊行於一九九八年,諸君於此所見,乃第二輯是也。 昔者,夫子以仁聖之智,集乎大成,述而不作,信而好古,傳詩書禮樂易替秋,以期興繼絻,尊王攘夷,開中華民族萬世太平。迄夫子之生,席不遐暖,汲汲焉以扶華夏文明之欲墜。荏苒乎時,敷贊聖旨,樹德建言,振葉尋根,觀瀾索源,此等事業,先賢所難,愚等屺不自量力而敢有所覬覦。惟省吾國文化之興亡,愚等匹夫婦,亦有責任,故願不自沈所聞,擘冗分理,盡心焉而已。 愚等既蒙責任,是以人無別長幼,道鮮問先後,澹泊閑居,一日二日,兢業尺寸之微;朝秦暮秦,索求一字之隱。應物稽疑,修德講學,銓論大義,旁求儒雅,乾乾夕惕,不自滿假,期去故取新,俾自檥立。然知之不易,行之維艱,愧無專物之識,曷啟晨光,發微旨。姑放庸言,聊以足曲。大學之道,在明明德親民,在至於至善。讀者諸君若不吝賜教,愚等幸何如之。
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