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■ 內容簡介
此書中文版是根據意大利焦萬尼‧阿基列契亞出版社於1993年出版的評注本譯出的。根據中文讀者的需要,譯者加了一些注釋,刪去了一些主要針對意大利讀者的原注,並為適應中國讀者的需要對某些原注做了簡化。布魯諾的文筆放蕩不羈,旁徵博引,且頗受那不勒斯方言與地方文化影響,以譏諷抨擊當時盛行的彼特拉學院派講究修辭,強調規範化、古典化的文風。對文中大量與歷史、宗教、民間習俗、地方文化等相關的比喻、形容、譏諷等修辭手段,譯者在尊重原文意思,保持原文風格的原則下,采用了中國民間語言中相近或相應的習慣說法與保留原文中修辭相結合的法。 本書在翻譯過程中曾到各國專家學者的支持幫助,美國芝加哥大學的Paolo Cherchi教授、北卡羅來納大學的Ennio Rao教授、意大利佛倫薩的洛倫佐‧美第奇學院的Franco Fiesoli教授和中國社會科學院外國文學研究所的呂同六教授等,對譯者在處理原文中的典故、民間俗語及拉丁文等方面進行了重要的指點。此外,譯者先生吳曉明曾反復校閱譯文,與譯者共同推敲。可以說沒有他們的幫助,此文難以成功。在此譯者特向各位一並致謝。
■ 序
近二十年來在意大利和世界各國重新抓起了研究布魯諾熱。法國自1993年起開始出版《布魯諾作品全集》的注釋版。與此同時,他的許多最著名的意大利語對話錄和拉丁語作品也在西班牙、法國、德國、美國、日本及一些東歐國家相譯出。布魯諾哲學的主思想在今天要比以往任可時期都更顯示出重大意義。 首先,和平和寬容問題。16世紀的歐洲,宗教戰爭血染大地,布魯諾堅決主張:宗教崇拜的實際作用不是在於分裂民眾,而是令他們團結致和平相處。所以,其實不存在真宗教與假宗教之分。其區別在於有益的和有害的宗教。有益的宗教督促人們為榮譽和拯救自己所處的社會而奮鬥;相反,有害的宗教助長偏狹,而還以所有人都應該信奉絕對真理為名鼓動戰爭。 宗教並不但基於人和上帝的單一關系上,而更應建立在人與人的關系上。正像布魯諾在《趾高氣揚的野獸》(1584)中解釋的那樣,宗教具有道德文明意義,它提供了有助於社會生活的行為准則。
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