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■ 內容簡介
孟森(1868-1937),字孫,號心史,江蘇陽湖人,為現弋著名史學家,尤以明清史研究稱譽學界。早年曾留學日本,譯述維新後日本的政類著作,並著有《新編法學通論》。由清入民後,乃專力治史,二十餘年間,成就斐然。《清史講義》外,先後有《清朝前紀》、《滿洲開國史講義》、《明元清系通紀》、《心史叢刊》等,最早則輯有《心史史料》出版,而與《清史講義》並稱者,又有《明史講義》,亦為北大歷史系時的授課講稿,或統稱為《明清史講義》。 心史先生頗自負於所治之學。如稱女真、滿洲先世受庇惠於明朝之史料,「清世盡諱之,於清史料中固不見其事,於明史料中雖見,而清修明史」,務盡設之。至今日始大發明,而以餘為明最多,可云前無古人者也」。是謂當仁不讓。心史是書,最重原始史料,而尤重官書。《清史講義》中,史料徽引多據《實錄》、《清史稿》、內檔及《李朝實錄》等,反復比勘,証明史實。對此,後來論者多有道及。近世學者,亦有倡議重視私家著述者,或譽詩文証史為不二法門,此雖不可偏廢,畢竟偏鋒行筆,履險易失,非才識卓著者不易奏其功,反有淪落摭拾、附會之虞。如心史之重官書正典,則目的既在守傳統史家之門戶,更在用心於一代典章制度之沿革。制度沿革,乃政府流變之網目,關乎盛衰興亡,而舍官書則無究從究明真相。《清史講義》一書的構架骨幹,即在由官書史料考實、梳理清朝制度之種種變遷,以見一代興亡大劫。如從八旗制度的沿革中,便可窺見清朝由極盛而趨衰徽兆史論清初八旗制度的改革,旗主權力被削而由天子集權專制,「所謂八八旗皆朝廷之所運用」;「天子特於六卿兵部之外,自為一積世之軍閥,而親貴則皆不得分焉。此清代特殊之養威居重之地也。旗主消散而禁旅歸公,威棱所由極盛,旗人墮落異軍特起,種族所以漸衰。此一代興亡之大數也。」謂天子壟斷八旗,固為權力極盛,而由此削弱羽翼,卻也種下敗亡之因。此中亦可見出八旗子弟養尊處優、無所作為的政治原因。惜乎章竟為中華本悉數刪去,使人無以把握其中之一大關鍵。……
■ 序
王元化 浙江人民出版社擬《近人學術述林》,托吳俊君前來索序。因時間匆促,來不及撰寫,姑由君從近著《清園近思錄》中摘出有關文字,集成一篇,以為代序。一九九八年四月二十六日記。 百餘年來歷史上的每次改革都以失敗告終。鴉片戰爭後,以曾、張、李為代表的洋務運動,希望從西方引進船堅炮利、聲光化電等科學技術。可是甲午一戰,慘遭失敗。繼起者認識到不經過政治制度的根本改革,科學技術是不可能孤立地發展的,於是出現了康梁維新運動。辛亥革命成功,以共和代替了帝制,但政治情況卻並未改善。軍閥割據、連年混戰,民不聊生。在共和制下,竟出現了議會賄選、政客收豬仔議員的丑劇。繼起者再一次認識到共和政治制度只能在一定的社會背景和思想基礎上形成,於是「五四」的思想革命誕生了。這些不更迭的改運動,很容易使人認為每之改革失敗的原因,都在於不夠徹底,因而普遍形成了一種越徹底越好的急躁心態。……
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