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自由．愛．行動
作者：
克里希那穆提（J. Krishnamurti）；
譯者：
胡茵夢
分類：
哲學•宗教
／
新時代
叢書系列：新時代系列 52
出版社：
方智
出版日期：1996/11/1
ISBN：9576794412
書籍編號：sb0058200
頁數：193
定價：
180
元
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79
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元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
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分
享
內容簡介
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<b><FONT COLOR=#AA5555>● 內容簡介 ●</FONT></b> <FONT COLOR=004B8B> 在這個標榜自由民主的大世界裡，為什麼個人的自由反而愈來愈少？ 既然兩人間是真正的愛，又為什麼仍需要誓約、諾言來作背書？ 在如此一個充滿了複雜問題的日常生活裡，我們到底該採取怎麼樣的行動？ 不論你的年齡，也不論你在生命中哪一個階段，這些問題不是一直都仍迴旋在你的心中嗎？ 心靈導師克里希那穆提在此和你一起探討這三個人生的習題，並共同分享他的心得。 細讀本書，可以使我們得以從自己每日的行動中去得到啟發，並讓我們的心從自己的限制中解脫出來。 『他』名字叫克里希那穆提，生於一八九五年五月十二日午夜過三十分，是印度一個婆羅門家庭中的第八個孩子，他和他的母親，都具有天生的眼通能力。克里希那童年時對於學校的功課沒有多大興趣，時常喜愛夢想，看似迷糊而實則具有驚人的剖析力。由於身體多病，幾乎每天都在發高燒。不能上學讀書的日子裡，他就待在家裡拆東拆西地自己研究時鐘或其他機器的結構。學校裡的老師完全無法理解這個孩子，都認為他智能不足，時常毒打他、罰他站，但是他似乎從來沒有把這些事放在心上過。他對於母親和小第弟弟尼亞有很深的依賴，對於物質享受或是別人的褒貶卻毫不在乎，他形容自己就像一個破了很多洞的瓦罐，任何東西進來，很快就會流出去。 一九0九年，也就是克里希那十四歲那年，因此他的父親是通神學會的會員，因此他和尼亞時常到阿迪亞爾總部附近的沙灘遊玩。當時通神學會的負責人除了貝贊特夫人之外，還有一位名叫賴德拜特的通靈人，他能夠看到人體的靈光，還能從靈光來判斷一格人靈性進化的程度，他的著作頗豐，被西方玄學界譽為最權威的眼通。臺灣有一本由老古出版社譯出的《生命的神光》，就是他的著作，原文應該譯成『念相』(Thought Form)。 尋找彌勒尊者的第三個肉身，後來就成了賴德拜特的任務。有一天在總部附近的沙灘上，賴德拜特突然發現克里希那的不靈光極不尋常，已經沒有一絲一毫的自私色彩，尼亞的靈光也很純淨，於是他和貝贊夫人商量，將兩個男孩接到英國撫養，準備訓練克里希那穆提將來成為彌勒尊者的第三個容器。在父親的欣然同意之下，兩個男孩的命運，就這麼不可思議地被注定了。 勒琴斯夫人是英國上流的貴族，她的父親是英國駐印度的總督，丈夫則是著名的建築師。克里希那和尼亞就在勒琴斯夫人的悉心照顧之下，逐漸適應了英國上流社會的生活。他們擁有私人教師，穿著毫無瑕疵，培養出最佳禮儀，能說流利的英語和法語，他們打高爾夫球，到歐洲各處遊玩。在這種種的享受和明星式的待遇下，克里希那卻從來沒有快樂過。他依舊是一個害羞、體恤而又溫柔的大男孩，也依舊是所有考試都不及格。他天生的空性，使他無法像一般年輕人一樣，憑著背誦和記憶來通過考試。最後好不容易進入倫敦大學和梭爾邦大學，結果還是不能完成學業。 第一次世界大戰爆發以後，通神學會在全球的會員，愈來愈期盼彌勒尊者的大能快速降世救劫，於是克里希那穆提得責任也愈形沉重。他被嚴密地保護著，永遠有兩個人跟著他，連坐火車時，緊連的隔壁車廂都坐滿了隨從。 尼亞和哥哥截然不同，他極為聰明，善於考試唸書。他不必成為救世主，所以和一般人一樣，渴望結婚生子的正常生活;但是這些夢想都被否定了，因為他必須負責保護和照顧哥哥。 尼亞的身體一向也不好，後來染上了肺結核，醫生建議他搬到美國加州聖巴巴拉山谷區的歐亥，兄弟倆就在一間叫做『松舍』的小木屋暫時住下來。 一九二二年的八月，奇怪的現象開始發生，克里希那突然進入一種急遽的『意識轉化』期。十七日至二十日──從早到晚他都陷入一種既痛苦而又不可解的狀態中，他的身體變得極度敏感。當時周遭的人包括尼亞、鄰居沃靈頓(也是通神學會的會員)、和一名十九歲的美國女孩羅莎琳都不知所措。克里希那的敏感度突然微細到連人們的負面意念都承受不住，有時候陷入出神狀態，有時抱怨灰塵太多;有時冷熱交戰，又有時變得死寂。似乎有一種巨大的能量，順著他的脊柱快速往頭頂竄升，他感到後頸和頭頂劇痛，又沒有任何辦法停止這個過程，只好承受起一切。 二十日晚上，當情況惡化到極點時，沃靈頓突然有種靈感，他建議克里希那到外面的一棵胡椒樹下靜，克里希那照做了。不久，他的神識突然離開自己的身體，飄浮到胡椒樹上。這時天空出現一棵明星，在一種交雜著狂喜而又平靜的狀態下，他見到了彌勒尊者，也感受到佛陀的磁力。他終於在奇特的生命歷程中，初次嘗到真愛的滋味，從此以後，他對於自己將要扮演的角色才開始具有信心。而目擊那次轉化過程的其他三個人，也有了明顯的改變。 對於那三天所發生的事，貝贊特夫人和賴德拜特都無法提供完整的解釋，最接近的推測，可能是拙火──人類先天具有的生命能——在克里希那的體內升起了。這個大能具有改變人類身心的效果，當一個人的意識進化到某種程度時，大能就會自動升起，也可以靠別人的能力來喚醒。比較起來，自動升起拙火的過程非常危險，類似一種死後的再生。克里希那的過程一直持續到十一月份，而他的信心也愈加堅定。 一九二五年的十一月，克里希那又面臨了另一次巨大的轉捩點。尼亞的健康狀態不斷在惡化中，而克里希那又必須離開加州到印度演說，十分不情願地，他上了船。當傳到達蘇伊士運河時，電報傳來了尼亞的死訊。 據旁觀者的描述，克里希那當時陷入極度的傷痛，不但最親愛的夥伴離去，他整個的信仰系統也面臨瓦解，因為他的指導靈以及他的彌勒尊者都再三保證尼亞絕不會死。當船到達可倫坡時，克里希那已經從傷痛中重生，他感覺尼亞和他已融為一體。 同一時期，通神學會的內部也搞得愈來愈不像話。腐敗似乎是通靈人不可避免的詛咒，因為他們沒有空性和究竟的智慧，所以必定落入自己的權威欲，和剝削他人的快感中。而且玄學體系的階級制度，遠比任何專制政體還要霸道不公，克里希那內在的叛逆性隨著通神學會員的自我膨脹而逐漸覺醒。 一九二九年的八月三日，克里希那宣布解散專門為他設立的『世界明星社』，退還所有信徒的捐款，即使一無所有也絕不再成立任何宗教組織。因為真理不在任何人為組織中，真理是無限的，純屬個人的了悟，一旦落入組織或上師崇拜，人的心智就開始僵化、定形、軟弱、殘缺。在那一次的宣布中，他首次透露內心的領悟，他說明他的任務就是要來解放人類，幫助受苦的生命所有的恐懼和局限中釋放，真正體嘗至愛、大樂和進入實相的況味。另一項驚人的宣布是，他否定了所有過去的通靈經驗，因為凡所有相皆是虛妄，通靈經驗是人類接受了傳統的暗示和過去習性的策動，而投射出來的念祖。從此這位被揀選出來充當世界導師的克里希那穆提，才真正開始光華四射。 通神學會就在自創的尷尬劇中日漸沒落，但是不可否認的，賴德拜特的慧眼也確實識出了克里希那穆提這位英雄，雖然『英雄』這類的讚譽是克里希那最不在乎的，他常說:『什麼都不是的人，才能真正嘗到快樂的滋味。』 一九三九年第二次世界大戰爆發，面對世界的動亂、人類的自相殘殺，克里希那感到一種刺骨的哀傷，在那份哀傷中，還有更超然而冷靜的深思。他開始探索一種真正的教誨，如何用最簡單而直接的語言，帶領人們進入他所存在的那種不可思議的境界。於是他開始嘗試各種不同的禪定方法，對於自己的意識和感官做了無數的實驗。也就在同時，他結交了赫胥黎、嘉寶、卓別林、亨利米勒等朋友，米勒曾經這樣形容過克里希那──『能夠認識克里希那穆提，比認識其他任何人都要光榮……。』還有不計其數的歐美知識份，那些最為多疑的心智，都曾經引用極為誇張的讚美詞，來形容和克里希那相識的感受。 六○年代反物質文明的巨浪開始衝擊著歐美的社會，當時有非常多的『花童』，起初都極為崇拜克里希那穆提，期望他能帶領他們進入『立即的涅槃』，但是隨後就失望了，因為克里希那的教誨，與他們的上師崇拜、迷幻享樂主義和逃避世俗是互相違背的。但是有不少真正具有探索和洞析能力的菁英份子，包括量子力學的物理學者大衛˙博姆，和研究心理分析的專家學者，都開始密切注意克里希那的教誨，也就是在這個年代裡，他的教誨益發地透徹、清晰了。 克里希那極為強調兒童教育的重要，他認為在這些天真的赤子們還沒有受到世俗、傳統、野心、競爭和恐懼的污染前，就能提供給他們一個自由無懼的環境，讓他們真正懂得什麼叫做創造力、快樂和關愛，然後這個世界才能有真的新人類出現，一個全然不同的淨土才能在地球示現。 這位慈悲與智慧化身的人類導師，窮其一生企圖帶領人們進入他所達到的境界，直到九十歲圓寂之前，都還在不停地奔波。印度的佛教徒肯定他是『中觀』的導師，印度教徒則承認他是徹悟的覺者，近代最偉大的靈性導師。 一九八六年二月十六日晚九點整，克里希那穆提不可思議的一生結束了。留下來的，是一個有待人們解開的謎:到底菩薩是借助無形的神秘力量示現其一生的，或是完全靠自力達到的境界，還是二者的融為一體。 這個謎就是克里希那穆提希望我們親自去探索的領域。他的教誨的重點就是，人人皆有能力靠自己進入這個領域，而所謂的上帝、真相、真理、實相或道，都共同指向同一境界。 <b><FONT COLOR=#AA5555>● 目錄 ●</FONT></b> <FONT COLOR=0064D6> 序 五次對談 八次對談 冥想1969 內心的開花結果 和自已對談 <b><FONT COLOR=#AA5555>● 作者簡介 ●</FONT></b> <FONT COLOR=0064D6><b>克里希那穆提（J. Krishnamurti）</b> （1895∼1986）是二十世紀最卓越的靈性導師，天生具足多樣神通，少年時被『通神學會』揀選為再來的『彌賽亞』（東方的『彌勒下生』）。一九二五年他悟道以後，為了保持教誨得獨立無染，毅然脫離『通神學會』，從此展開長達半世紀的宣講工作。 他主張真理純屬個人的了悟，一定要用自己的光來照亮自己。他一生的教誨悲智雙運，皆在幫助人類從恐懼和無明之中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的況味。因此佛教徒肯定他是『中觀』的導師，印度教徒認為他是徹底的『覺者』，神智學者則認為他是道道地地的『禪』師。 他的四十本著作，全是從空性流露的演講集和談話錄，已經譯成四十七國語文。歐美、印度、及澳洲皆有推動克氏志業的基金會和學校。 <b><FONT COLOR=#AA5555>● 譯者簡介 ●</FONT></b> <FONT COLOR=0064D6><b>胡茵夢</b> 風華絕代，一向特立獨行的胡因夢，在絢麗的演藝生涯後，致力於生態保育，並積極推動新時代運動，為台灣社會注入一般清涼的覺醒意識。 在靈修的過程裡，胡因夢曾走遍海內外尋訪明師，宛如善財童子五十三參，最後終於宿願以償，在克里西那穆提的教誨中，找到智慧的解脫之道。 從此她埋首於翻譯克氏的教誨，並且在生活中實證真理。 作品著有《古老的未來》，譯有《般若之旅》《超越時空》《人類的當務之急》《克里希那穆提傳》及《自由．愛．行動》。
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