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The Lost Art of Scripture: Rescuing the Sacred Texts
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失¸¨的¸t典¡G°l尋世界宗教的真義 內容簡介 當代最具»â導地位的宗教思想家 全球暢¾P書¡m神的歷史¡n作ªÌ ¨´今最為宏Æ[之力作 挑戰宗教學µø域的廣度»P深度之極¡I 斷章取義了¸Ñ教義¡A是現代人宗教½Ä突的最大原因 給出現代人Ãþ困境的¸Ñ方¡A找回亂世急»Ý的安定力¶q 在³o個缺乏寬容和相互理¸Ñ的時代¡A 宗教¸t典³Q當成煽動暴力¡B仇恨和分µõ的ÂÇ口¡C 用全新眼光»{ÃÑ世界各大宗教刻不容緩¡A 並建立¸ó宗教思想文化的對¸Ü¡A¸Ñ答人Ãþ永恆的°l尋¡C ★ªü姆斯壯比¸û宗教學作品中時空¸ó域幅度最大的偉構★ 從前¶b心時代的¡u宇宙»P世界¡v¡B¶b心時代¦Ü中世紀結束的¡u神 ¸Ü¡v¡Bªñ代¦Ü當代的¡u理性¡v¡A以提供世界宗教中¸t典的°g人歷史之 方式¡Az»¡其形成¡B«n性¡B»P當代的相Ãö性¡A並依序勾勒出同一 時期中¦è方主n宗教之基本½ü廓»P歷史¯ß絡¡A以及各宗教¸t典的編 纂¡BÄÀ經及傳承¡C ★ÄAÂÐ宗教¸t典是固定¦Ó權威的書寫文本之刻板印¶H★ 以動態¦Ó創新的Æ[ÂI«新»{ÃѸt典¡A將其µø為具流動性的文本¡A挑 戰¸t典權威性»P定於一尊的約定俗成Æ[ÂI¡A對¸t典的¸àÄÀ多元¦Ó包 容¡A主張¸t典可因應不同時空¯ß絡¦Ó做»P時俱¶i的新¸àÄÀ¡A並將¸t 典µø為有助於協助個Åé¹F成¶W¶V»P¹D德Âà化¡B具發展性的ÃÀ³N作 品¡C ★批判現代文明的理性»P信仰二元對立¡A促¶i¸ó宗教的相互理¸Ñ★ 現代文明將宗教傳統Ãä緣化¡A乃是科學理性主義¹L度發展的不幸後 果¡CP力於探索宗教信仰的本來±»ª¡AÂç清³Q無神½×»P基n主義所 扭曲的宗教傳統¡AÄÄ明¸ó宗教³e³q的真理Æ[¡A«新找回慈悲且包容 的宗教理想»P實½î¡A以便改²理性»P信仰失¿Å的現代文明¡C ★精巧¿Ä合神學¡B歷史¡B人Ãþ學»P神經科學等多個»â域★ 以當代¸£神經科學的發現來»¡明宗教»P科學»{Ãѽ×上的根本差異¡A ¶i¦Ó¸ÑÄÀ現代文明的問ÃD癥結所在¡C現代人理性主義»P科技¦Ü上的 偏執¡A乃是左半¸£³Q¹L度¹B用»P右半¸£³Q持續壓抑的後果¡A導P宗 教ÆF性的»{知¿ð¶w¡BÃÀ³N創³y力停滯¡B人文精神消沉¡C左右¸£應¸Ó 平¿Å發展¡A人Ãþ潛¯à才¯à發揮到極P¡A¦Ó宗教¸t典的ÄÀ經ÃÀ³N應是 «啟右半¸£思維的不二法ªù¡C ★找回失¸¨的¸t典ÃÀ³N¡A°l尋世界宗教的真義★ 引»âŪªÌ如欣½àÃÀ³N作品¯ë地細細品味¸t典經句的微¨¥大義¡AÄÄ揚 東¡B¦è方各大宗教傳統皆有共³q之慈悲精神»PÆF性智慧¡A並打¶}眼 界«新»{ÃÑ宗教傳統對各大民族的深刻啟}»P激勵人心的精神力 ¶q¡C 在今日¡A¡m古Äõ經¡nÅÜ成有心人為戰爭»P恐怖主義ÅGÅ@的文字¡F猶太 ¸t經¡m妥拉¡n成為以¦â列人ÅX»°巴勒斯坦人的依據¡F有些人更¹B用 ¡m¸t經¡n上的文字Äþ³d墮L»P同性戀等¦æ為¡C³o些因宗教所產生的 爭ij¡A大³¡分³£源¦Û¨º些¡u神¸t文字¡v¦ÜÃö«n的意義¾D受曲¸Ñ¡C 永恆不可撼動的真理¡A如今卻成為世界上多數紛爭的°_源¡C 在多數的宗教傳統中¡A原先強½Õ個人必¶·³z¹L³o些神¸t的文本»P他 們心目中的¡u神¡v取得³s繫¡A³o是一種¶W¶V物½è»P世俗的存在¡A幫 助人們以更有意義¡B更富同理心的方式存在於人世¡C然¦Ó¡A在宗教 歷史ªø河之中流傳千年¦Ü今¡A³o些獨特的經文所用以¸ÑÄÀ的卻是新 穎¡B前所未¨£的社會現¶H¡A在½Ñ多方±成為無法相容的敵對Ãö係¡C 知名^國宗教學家凱倫¡Dªü姆斯壯在她³o本力作中¡A主張現代性及 其理性主義¡B文字主義和左¸£思維的傾向¡A剝奪了全球宗教對經文 的神祕和彈性力¶q的價值¡C她指出¡A³\多¸t典¸àÄÀ¹B動傾向於回歸 其經文I後的信仰傳統¡A使信徒們在最»Ýn展望未來時¡A卻回望¹L 去¡C¦Ó現代性對於科學和理性地位的«µø¡A更¶i一步地加劇了對³o 種對於經文¸àÄÀ的¿ù»~看法¡A使得信仰ªÌ將經文¸ÑŪ為文字¡A¦Ó不 是寓¨¥¡A導P¸t典無法直接回應現代的困境¡C³o也使得今日的人們 n不是對於¸t典經文以¹L於字±化方式理¸Ñ¡A不然就是以完全摒棄 它的態度來對待經文¡C 因此¡Aªü姆斯壯於本書中籲求我們»Ýn一種¾\Ū¸t典的ÃÀ³N來«新 ¸àÄÀ¸t典¡A以便直接回應今日¸vh全球¡B危害人Ãþ的WÃø¡B憤怒和 仇恨¡C³z¹L研究³o些神¸t文字的真正意涵¡A«新審µø¨º些備受爭ij 的宗教事件¡A為世界上主n的宗教注入全新Æ[ÂI¡A消弭一¯ë人»P宗 教信仰之¶¡的ÂE溝¡AÅý人們«新發現¸t典富有ÆF性的創³y力¡C 專文推ÂË ½²源林 國立政治大學宗教研究所專任副教授 ¾G印君 »²仁大學宗教學系所副教授兼系主任 媒ÅéÆgÅA ¿Ä合神學¡B歷史»P神經科學的«D凡之作¡A令人嘆為Æ[止¡C ——¡m紐約客¡n¡]The New Yorker¡^ 洞悉各大傳統¸t典……文筆瑰ÄR……史料Åå人Â×富¡A³B³B°{現ÆF光¡C ——¡m書單Âø»x¡n¡]Booklist¡^ ªü姆斯壯¨´今最«n¦Ó深刻之作……不½×ŪªÌ是否信教¡A³£不得不 承»{她確實一»y中的——今日之人Ū經多為¾d固己¨£¡A¦Ó«DÂà化¦Û 我……平易ªñ人¡A切中n旨¡A為當前急»Ý之宗教史經典¡C ——¡m出版人¶g刊¡n¡]Publishers Weekly¡^星級推ÂË 精ªö一如ªü姆斯壯½Ñ多暢¾P宗教史前作¡A知ÃÑ之淵博令人敬畏¡C ——¡m哈潑¡n¡]Harper’s¡^ 廣受推崇之宗教作家ªü姆斯壯最新作品……再度展現她對世界宗教 百科全書¯ë的Â×富學¾i……對全球宗教歷史»P思想的掌握令人折 服……Y您Ä@意»P作ªÌ同¹C¡A³o½ë壯Áï的旅程一定不會令您失望¡A 也¯àÅý您«新思¦Ò¸t典對其信仰ªÌ的意義¡C宗教學ªÌ»P學生不可¿ù ¹L的精ªö之作¡C ——¡m科克斯書µû¡n¡]Kirkus Reviews¡^ ½÷煌之作¡Cªü姆斯壯不愧是當代^»y界筆力最健¡B¯Ý懷最寬的宗教 ¸àÄÀªÌ¡C ——¡m新政治家¡n¡]New Statesman¡^ 令人嘆服的¹d作……嚴µÂ¦Ó深具啟發¡C振奮人心¡A帶來挑戰¡A又奇 妙地令人安慰……不但具備學ªÌ的嚴ÂÔ¡B平易的筆IJ¡A¦Ó且散發µÛ 愛¡C ——¡m展望¡n¡]Prospect¡^ ªü姆斯壯在本書中功力盡Åã¡A充分展ÅS她廣為人知又備受推崇的寫 作特¦â¡G既有¯à力對所有主n信仰提出權威¨£¸Ñ¡A又對什»ò是最好 的¸Ñ答¡B最壞的缺ÂI嚴守中立¡F以扎實的立½×指出宗教今日不但³Q 信仰ªÌ»~¸Ñ¡A也³Q宗教的批µûªÌ»~¸Ñ¡F並懇切呼籲我們³o個乖戾¦Ó 破碎的世界擁抱宗教的核心°T息……本書引人入勝¡A擲地有Án¡A作 ªÌ學問之淵博令人欽佩¡A值得有心深入了¸Ñ相Ãö»â域ªÌ一Ū¡C ——¡m星期日泰晤士報¡n¡]The Sunday Times¡^ 內容Â×富¦Ó廣博……Ū來欲罷不¯à¡C本書堪稱社會和宗教史的寶 庫¡A儘管ªü姆斯壯¶D»¡的故事盤根¿ù節¡A她平易的文字為ŪªÌ明確 指出方向……是一本知ÃÑ淵博又刺激思¦Ò的好書¡C ——¡m法板¡n¡]The Tablet¡^ 精巧¦Ó流暢地結合文化史¡B人Ãþ學和神經心理學等多個»â域¡C令人 ÅåÆv……引人入勝……帶»âŪªÌ以全新的眼光回ÅU¸t典¡C ——¡m泰晤士報¡n¡]The Times¡^ 延伸¾\Ū ¡m宗教之¸àÄÀ¡G人對¶W¶V的回應¡n¡A約翰‧哈伍德‧希克 ¡mÂÂ社會¡A新信仰¡G中國»P羅°¨的宗教Âà化¡]¦è元一¦Ü六世紀¡^¡n¡A 康Y柏¡B德¹p克等 ¡m民眾宗教中的權威Æ^嵌¡G場域ÅܾE下的¶H徵¸ê本»PÆF性¸ê本¡n¡A丁 仁傑
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