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ISBN¡G9571314803
®ÑÄy½s¸¹¡Gbk0038315
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■ 內容簡介
¡m淮南子¡n的作ªÌ淮南王劉安¡A劉安是淮南厲王劉ªø的ªø子¡C他善於寫文章µü½á¡A漢武帝很器«他¡C他又很喜歡¹D³N¡A當時天下的方³N之士¡A很多人³£歸在他的ªù下¡C所以¡m淮南子¡n是劉安和他的ªù下客Ĭ¸¡B李尚¡B左吳¡B田由¡B¹p³Q¡B毛³Q¡B伍³Q¡B晉昌及儒ªÌ大山¡B小山等人¡A共同Á¿½×各家的學»¡¡A¦ÓµÛ成了³o³¡書¡C後來因為他想n¿Ñ反¡A³Q發ı以後¡A漢武帝派人去捉他¡A他畏罪¦Û殺了¡A漢廷就把他的地政為九江°p¡C
■ 目¿ý
PŪªÌ書 淮南王的¨世和µÛ作 ¡D淮南王的¨世¡D淮南王的µÛ作 淮南子n略 ¡D淮南子µÛ作目的和篇目¡D對原¹D的¸ÑÄÀ¡D對俶真的¸ÑÄÀ¡D對天文的¸ÑÄÀ¡D對地形的¸ÑÄÀ¡D對時則的¸ÑÄÀ¡D對Äý冥的¸ÑÄÀ¡D對精神的¸ÑÄÀ¡D對本經的¸ÑÄÀ¡D對主³N的¸ÑÄÀ¡D對繆稱的¸ÑÄÀ¡D對»ô俗的¸ÑÄÀ¡D對¹D應的¸ÑÄÀ¡D對氾½×的¸ÑÄÀ¡D對¸à¨¥的¸ÑÄÀ¡D對兵略的¸ÑÄÀ¡D對»¡山»¡林的¸ÑÄÀ¡D對人¶¡的¸ÑÄÀ¡D對修務的¸ÑÄÀ¡D對泰族的¸ÑÄÀ¡D½×µÛ書之意和淮南ÂE烈二十篇的Ãö係¡DŪ淮南二十篇可以³p»»放游於天下¡D周文王以仁易暴¡D儒家學»¡的產生¡D墨家學»¡的產生¡D管子學»¡的產生¡D晏子¿Ï½Ø的產生¡D縱橫ªø短之»¡的產生¡D刑名之書的產生¡D商»ß之法的產生¡D劉氏ÂE烈妙用無窮 卷第一原¹D°V ¡D¹D無形¦Ó用周¡D伏羲神¹A以¹DP祥¡D¹D生¸U物¦Ó不有¡D¶¾夷得¹D¦Ó善御¡D不»P物相爭¡A¦Ó物不敢»P之爭¡D用¹D則成用³N則敗¡D得其¹DªÌ可以治天下¡D¸U物皆¯à¦Û¾A其性¡D本性不可改¡A習慣不可易¡D不以人為滅天然¡D¾i精神棄智巧可¹F於無極¡D守柔居後²ö¯à»P之爭¡D水有¦Ü德¡D廢知巧反大¹D可以治天下¡D清ÀR平淡可以稱¶¯天下¡D¦Ü德ªÌ的快樂¡D守¹DªÌ可得¦Û然之樂¡D內¨¬於心始可外應於事¡D天下有我¡I我有天下¡D¸t人³B窮¡A不改其志¡D得¹D的人始終如一¡D¾i精神P和氣安形Åé可以應合¸U物 卷第二俶真°V ¡D夢時不知夢¿ô¦Ó知是夢¡D善保形神¡D¹D得一為¶Q¡D»P時ÅÜ化¡D¸U物由一¡A不可Â÷本¡D必知一¦Ó可以³q¸U方¡D仁義立¦Ó¹D德廢¡D不失其精神則神可以安¡D¸t人和真人¡D儒墨列¹D¦Óij¡Dªð性於初游心於µê¡D人性安ÀR¡D由末ªð本的困Ãø¡D一國同伐不可久生¡D¦Ü德之世和失¹D之世的景¶H¡D境¹J所¾D不¯à¦Û免其¨ 卷第三天文°V ¡D天地日月星¨°的形成¡D人主之情上³q於天¡D天有九³¥五星八·二十八宿¡D什»ò叫做九³¥¡D什»ò叫做五星¡D什»ò是二十八宿¡D什»ò是八·¡D什»ò是五官¡D什»ò是六府 卷第四地形°V ¡D地形的範圍¡D什»ò叫做九州¡D什»ò叫做九山¡D什»ò叫做九塞¡D什»ò叫做九ÃÁ¡]澤¡^¡D什»ò叫做八·¡D什»ò叫做六水¡D四海之內的大小山川¡D神泉»PÆF地¡D九州之外的八殥八澤¡D八殥之外的八紘¡D八紘之外有八極¡D各方的產物¡D各地生物¾i物的不同¡D人民禽獸的生期¡D¸U物生¦Ó異Ãþ¡D四方中央之人¡D五¦æ相勝¡D海外的三十六國¡D河流的發源地¡D八·所生的神明¡D人的來源¡D羽族的來源¡D毛族的來源¡DÅì族的來源¡D介族的來源¡D五ÃþÂø種的來源¡D樹木的來源¡D¯óÃþ的來源¡D浮生¯óÃþ的來源¡D五方土氣的形成和作用 卷第五時則°V ¡D正月¡D二月¡D三月¡D四月¡D五月¡D六月¡D七月¡D八月¡D九月¡D十月¡D十一月¡D十二月 卷第六Äý冥°V ¡D天罰不可°k¡D感天的故事¡D心和¹D同可以感天¡D心存於內¦âÅã於外¡D各有所感¡D³±¶§交則¸U物生眾事Á|¡D¶¶時¦æ¹D不可相¹H¡D持¦Û然之應ªÌ可成事¡D¹D»P德如³»P²¡D燕³¶不知»ñ凰¡D以不御為御稱為神御¡D¶À帝的治¹D¡D×{戲氏的治¹D 卷第七精神°V ¡D人為天地精¡D知精守本¡D人法天地¦Ó生¡D去嗜欲可以ªø生¡D知一則知眾¡D¸t人尊神¦Ó¶Q心¡D真人性合於¹D¡D同於¦Û然ÅÜ化的人明¦Ó不惑¡D堯以天下為«t¦Ó»´天下¡D禹細¸U物¦Ó直天下¡D¾G壺子的»ô死生¡D子求的同ÅÜ化¡D¦Ü人無往不¹E無¦Ü不³q¡D無為ªÌ不為物拘¡D無累之人不以天下為¶Q¡D明¦Ü人之½×天下不¨¬利¡D¯à知¦Ü大¦Ü¶Q無往¦Ó不¹E¡D¹H³±¶§¢性命終¨可悲¡D不原於本如決江河¦Ó不可ªý¡D¹H¦Û然不可以終天年¡D¦Ü人得¦Û然¦Ó不憂¡D不ÀH物¦Ó動可去大患¡D知本去患°y底抽Á~ 卷第八本經°V ¡D合¹D可以¶}盛世¡D不合¹D就會¨£災殃¡D明性審符可以得¹D¡D仁義禮樂«D³q治之本¡D反初心可以不用仁義禮樂¡D仁義禮樂則德¾E¦Ó偽¡D大巧不可為¡D¦Ü人大盈Yµê¡D瑤光為¸U物的糧¹¡D無災¦Ü和之世¸t½å不¯à立功德¡D堯使羿為民°£害¡DµÏ使禹治平洪水¡D有¸t½å之名必¾D亂世之患¡D取成¸ñ則博學多»D¦Ó愈惑¡D帝王ÅQ君各有所法¡D³±¶§Âà化其原無窮¡D四時合序各不相失¡D六律可以治境內¡DÅé得其宜可以服人心¡D¶Q½â不失其Åé可以治天下¡D³¬四Ãö止五¹P可以稱真人¡D放¶h產生五¹P¡D放¶h於木¡D放¶h於水¡D放¶h於土¡D放¶h於ª÷¡D放¶h於火¡D明堂之制可免於放¶h¡D有½è乃可以¹¢文¡D¸t人之治¡D末世之治¡D上世君¦Ú父子之情¡D晚世君¦Ú父子之情¡D古代天子½Ñ侯的³d任¡D晚世天子½Ñ侯的³g殘¡D本立¹D¦æ本傷¹D廢 卷第九主³N°V ¡D¦Û然為治的方法¡D神¹A治天下的方法¡D多事則事不治¡D¸t人的治³N¡D孫叔敖»P熊宜¿ñ¡D以不治為治¡D不治為治的例子¡D¸Û心不施不可以移·易俗¡D為治任¸Û不任³N¡D得其宗ªÌ應物無窮¡D垂拱¦Ó治勝於有為¡D恩澤不同所報亦異¡D德加於民則令¦æ¡D無恩¦Ó用民如無«B¦Ó求稼¡D人君必¶·日月之明¡D½å君用人之法¡D人宜盡其才¡D是«D分別不在¶Q½â¡D¿Ë佞疏忠不可以保天下¡D法之所禁不分¶Q½â¡D禁勝於¨令¦æ於民 神仙¹D家──淮南子¡]下¡^ 卷第十繆稱°V ¡D治國如治心¡D¸Û¦Ó不欺可以得人¡D有»{¿ë之¯à可以別善惡¡D善用物則物盡其用¡D得眾人之力«D為求報¡D以德服人不¨¥¦Ó人服¡D人心¦Û中¦Ó出«D由外入¡D同實異事¡D得¹D¦Ó名利ÀH之¡D美根本始¨¬Z枝¸¡D樂¦Ó為之必¯à¶W群¡D½à罰宜則功立¡D知微知µÛ知名實¡D善惡毀ÅA«D一時¦Ó成¡D四時四用¡D¸t人可以制物¦Ó用之 卷第十一»ô俗°V ¡D¹D德可以救末世¡D禮義生偽慝之儒¡D不³q物情不¯à»P¨¥化¡D明ªÌ³q於理¡D¾A性ªÌ安¹H性ªÌ危¡D¸U物»ô一各有所ªø¡D不分½å愚上下各¾A其用¡D性¿¾穢不清ªÌ堁»X½ª¡D得性ªÌ不惑¡D氣和神清可以P正¡D一為天下之¦Ü寶¡D禮俗不同所P則一¡D入境ÀH俗則天下可¦æ¡D禮»P仁用宜則天下治¡D悲哀合情性則½ÚÅA不生¡D侈奢宜合度¡D禮煩樂淫是以¸t人不用禮樂¡D用一法¦Ó反眾俗則不³q¡D合¹D則µøÅ¥¨¥¦æ真¡D得¹DªÌ可以全事¡D當時ªÌ¶Q已用則½â¡D¸t人因應時ÅܦÓ作恰當的措施¡D不法成法¦Ó法所以為法¡D可¶QªÌ不可以ÀHÆ[Å¥形¡D倣其»ªªÌ不得並神¡D失其神得其»ª不¯à治天下¡DÃÑ慧小ªÌ不可以½×¦Ü¹D¡D所為Ãø異得¹D則一¡D法多¦Ó¹D同¡D得中理ªÌ不傷器¡D不傳的才是精意¡D是«D不曲於一¶¨¡D一件事情兩種看法¡D看法不同結果相異¡D事本於一¦Ó¦Û窺P異¡D不³q於¹D終¨不定¡D人盡其才事得其宜¡D治世用常¦Ó不用ÅÜ 卷第十二¹D應°V ¡D不知¹DªÌ為精¡D¦Ü¨¥不¨¥¡D法令滋彰盜¸é多有¡D¸U事¸U物皆不及¹D¡D¾U必折¡D知¶¯守»Û可以勝天下¡D神來德ªþ的方法¡D沖µê必¯à成功¡D大勇不{勇¡D不必代大匠斫¡D全大¹D可以小用¡D廉不可以破¨}法¡D功成名¹E¨°h天之¹D¡D用ªø勿求全¡D«¨愛Âß可以°U天下¡D«生»´利以復光明¡D¨為國之本¡D¸t人¿ò書乃其糟粕 卷第十三氾½×°V ¡D¶Q½â¦Ó½â¶Q可»P¨¥¦Ü½×¡D德必求於己¡D為治之本在於安民¡D¸t人以柔勝¡D¶¶勢¦Ó為不為物累¡D不治¦Ó為大治¡D懷µêªÌ無¸äij¡D循¦Û然可ªñ於¹D¡D禍福不在己¡D福在無禍利在不喪¡D名»P¹D不可兩Åã¡D無心無欲勝於有心有欲 卷第十五兵略°V ¡D用兵平亂°£害¡D¦Û古就有戰爭¡D用兵在於禁暴°Q亂¡DÅQ王之兵如旱求«B如渴求¶¼¡D¦Û為之兵眾去之¡D用兵以廟戰神化為°ª¡D得¹D的人¶·法天地¶¶¦Û然¡D善用兵ªÌ使民¦ÛÄ@為用¡D用兵的三n¡D佐勝之具和必勝之本¡D歷史的ÃÒ明¡D善用兵ªÌ弱敵¦Ó後戰¡D善用兵的人必先廟算¡D兵¶Q神³t¡D用兵的方法¡D三勢二權¡D無形可制有形¡D同心一志的力¶q¡D用兵»P天地時人¡D用兵以無原無形為°ª¡D三種將»â用兵不同¡D天數地利人事¡D兵強在民¡D民有二積三望¡D將有三ÀG四義五¦æ十守¡D善用兵ªÌÁ|措合宜¡D用兵八善¡D將必有獨¨£獨知和善用µê實¡D兵所¶Q為µê實之氣¡D將x受命»P戰勝歸來 卷第十七»¡林°V ¡D以一世為法ªÌ如刻¦à求劍¡D得偏ªÌ敗得全ªÌ¦æ¡D愛ªÌ¦ÛÁÍ不用ªÌ必棄¡D¯à有ªø短¡D凡得¹DªÌ德ÀH之¡D«外則內拙¡D相憎«D不善相愛«D必善¡D¸t人於¹D如¸ª向日¡D形Áö同¦Ó愛惡有別¡D不去纇瑕可全珠玉 卷第十九²ç務°V ¡D古之¸t人有為¦Ó不懈¡D所¿×¦Û然一定n¶¶勢¦Ó為¡D¦æ不止不同安國則一¡D同事異方終歸一P¡D不可因¹¡絕¹因¶^廢¨«¡D凡¨«極端ªÌ失公½×¡D名ÀH眾生¡D無¸t½å之異ªÌ不可不學¡D人¶·就學然後¯à成¡D½å智之不¨¬不如愚凡之有¾l¡D智¿Ñ可以¦æ強力¡D不學ªÌ智必寡¡D事有所傳學不可以已¡D盲ªÌ熱習可以P巧¡D弓可正玉可Ãó心意可改¡D學當勉力¦Ó求¡D功名可以勉¦Ó成¡D申包E勉力建功¡D知事可為¦Û強¦Ó成¡D人各有任務不力不成¡D唯不¹HªÌ¶Q古¦Ó½â今¡D凡事先ÃѪÌ為真ÃÑ¡D美人不潔人厭之¦Ó況下ªÌ乎 卷第二十泰族°V ¡D天不¨¥應物¸t人法天化人¡D大巧«D善作¯àP¡D合天德ªÌ如神化¡D¦Û然«D為物生¦Ó物各得以寧¡D¦Ü¸Û¯à化¡D推¸Û心則內¶¶¦Ó外寧¡D唯¸Û可以動天下¡D¶¶勢Á|措可以無敵於天下¡D¶¶人之性以教化¡D¶¶性¦Ó¦æ民皆Å¥令¡D五帝三王治天下用參五之法
■ 作ªÌ簡介
呂凱 民國25年生¡C國立政治大學中文系畢業¡B政治大學中文研究所碩士¡C國家文學博士¡C曾任政治大學中文系Á¿師¡B副教授¡BÁú國成均À]大學校客座教授¡A政治大學中文研究所副教授¡B教授¡C現任政治大學中文系教授¡CµÛ有¡m湯Åã祖南柯°O¦Òz¡n¡B¡m明代傳奇尚律祟Ãã二派之比¸û研究¡n¡B¡m管子研究¡n¡B¡m¾G玄之ÃÑ緯學¡n¡B¡mÃQ晉玄學析µû¡n等書¡A及其他學³N½×µÛ多種¡C
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