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中國史新論：醫療史分冊
作者：
杜正勝、林富士、范家偉、李貞德、陳元朋、梁其姿、邱仲麟、祝平一、張哲嘉、皮國立、李尚仁
譯者：
生命醫療史研究室主編
分類：
醫療•保健
／
醫療健康
出版社：
聯經
出版日期：2015/6/3
ISBN：9789860448542
書籍編號：kk0402968
頁數：592
定價：
750
元
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79
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592
元
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內容簡介
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中國史新論：醫療史分冊 中國史新論：醫療史分冊》強調： 一、中國人對於身體的認識及賦予的文化意義 二、醫家的族群和學術歸類（醫與巫、道、儒的關係） 三、男女夫婦與幼幼老老的家族史 四、從醫學看文化交流的問題 五、疾病醫療所反映的大眾心態等 醫療史在中國史研究中，一向被視為專技的偏門，長期為具有中醫背景者所主導。1992年，中央研究院歷史語言研究所在杜正勝先生主導下組成「疾病、醫療與文化」討論小組，以史學為主體的研究取向，定期舉行月會討論醫療史課題，嗣後更在1997年正式創設「生命醫療史研究室」，並積極與國際學界交流、多次舉辦國際學術研討會，走出一條「另類醫療史研究」的大道，因此2001年成立的亞洲醫學史學會選擇將秘書處設置於史語所。 這個聚焦於社會史視野的中國醫療史有五個重要研究課題：「一、中國人對於身體的認識及賦予的文化意義；二、醫家的族群和學術歸類（醫與巫、道、儒的關係）；三、男女夫婦與幼幼老老的家族史；四、從醫學看文化交流的問題；五、疾病醫療所反映的大眾心態等。」用意在發掘歷史上中國人的生活、心態與文化深層，在政治、經濟與制度的骨幹上，賦予中國史研究血肉。 相較於醫家所寫的正統醫學史或是歐美的醫學史研究傳統，臺灣的醫學社會史還很年輕。這本論文集除了呈現臺灣近20年來中國醫學史研究的部分成果與特色，也試圖勾勒出它的未盡之處與未來的發展可能。
《中國史新論》總序╱王汎森 導言╱生命醫療史研究室 另類醫療史研究20年——史家與醫家對話的臺灣經驗╱杜正勝 一、史家與醫家有交集嗎？ 二、臺灣一個史學新領域的誕生：另類醫療史 三、看得見的成長：從茅廬到華廈 四、新腳成軍，十年斐然 五、另類醫療史的再思 附錄一 「疾病、醫療與文化」討論會歷年活動 附錄二 「生命醫療史研究室」歷屆研討會 中國的「巫醫」傳統╱林富士 一、引言：「獵巫」的醫學史？ 二、巫為醫先 三、「巫醫」考釋 四、巫醫同職共事 五、病人巫醫兼致 六、信巫不信醫 七、不用巫醫與巫醫無用 八、結語：在批判與禁斷之下 魏晉南北朝隋唐時期的醫學╱范家偉 一、引言 二、魏晉南北朝隋唐醫學發展的特點 三、世家大族與醫學傳承 四、隋唐時代官方醫療機構 五、士人知醫 六、醫學經典的重整——以《新修本草》為中心 七、方書與醫學知識的整合——以孔穴知識為例 八、佛道與醫療 九、總結 性別、醫療與中國中古史╱李貞德 一、前言：從一組生產造像談起 二、女性作為被照顧者 三、女性醫療照顧者 四、結論：複數的醫療史和多元的中國中古史 宋代儒醫╱陳元朋 一、引言 二、宋代士人尚醫風氣的形成背景 三、尚醫士人的醫學知識掌握深度 四、從「尚醫」到「醫者身分結構」的轉變 五、「儒醫」稱謂的出現及其延續 六、結論 附錄 兩宋官方醫籍編校暨刊印簡表 明清社會中的醫學發展╱梁其姿 一、醫者與醫學知識的傳播 二、有形與無形的制度 三、觀念的變化 四、結論 醫資與藥錢——明代的看診文化與民眾的治病負擔╱邱仲麟 一、前言 二、惠民藥局未能惠民 三、醫者出診與交通工具 四、病家延醫的其他支出 五、生熟藥材與藥錢負擔 六、負擔能力的兩極化 七、社會認知與儒醫的醫道 八、結語 疫病、文本與社會：清代痧症的建構╱祝平一 一、引言 二、文本及其指稱功能 三、痧之為疾：指稱與實體 四、痧為疾乎？ 五、結語 清代檢驗典範的轉型——人身骨節論辨所反映的清代知識地圖╱張哲嘉 一、前言 二、清代醫學所認識的人身骨節 三、清代檢驗知識之加速進展 四、乾隆、道光間對檢骨〈圖〉、〈格〉的商榷 五、許槤對檢骨〈圖〉、〈格〉的全面檢證 六、結論 清代外感熱病史——從寒溫論爭再談中醫疾病史的詮釋問題╱皮國立 一、前言 二、學說創新之外——復古尊經思想的影響 三、檢討溫病學與古典傷寒的關係——地域與方劑論述 四、外感熱病學門的問題——定義疾病之分歧 五、結論 晚清來華的西醫╱李尚仁 一、中國環境與歐洲人健康 二、治療中國病人 三、西方醫學遭遇的反挫 四、研究中國醫學 五、傳播西方醫學 六、結語 英文目次
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