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儒學異端：現代王充論衡
作者：
陳再明
分類：
哲學•宗教
／
古典哲學理論
出版社：
遠流
出版日期：1995/5/1
ISBN：9573225530
書籍編號：sb0052118
頁數：384
定價：
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元
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內容簡介
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<FONT COLOR=AF0000>● 內容簡介 ●</FONT> <FONT COLOR=000011> 王充是中國古代思想史上最為奇特的人物之一。他一生並未做過掌權的達官,充其量不過是居於幕後的僚吏,但其<<論衡>>中處處可見理性思維的批判,竟是擲灺有聲、不廢江河萬古流的傳世之作;雖然是批判多過於建設,也並未建立一套完整的思想體系,但他精闢獨到的見解、剖析問題的精確性,卻是不得不令人衷心佩服。本書中,作者將<<論衡>>「疾虛妄」的面貌以現代語言敘述,相信對啟發獨立思考有莫大助益,並能進一步了解這位在當時不被人重視、不肯向社會現實低頭、不與既得利益妥協、充滿理性批判色彩的異議人物。 <FONT COLOR="#AA0000">■ 目錄</FONT> 前言 王充和 論衡 王充 論衡 的現代意義 １逢遇在時 遇或不遇看時機／好惡一致則「遇」／沒有能工，璞玉怎能變美玉？／曲高和寡，自討苦吃／「小技」反而投其所好／進者賢？退者愚？／仕宦有時，不可求也／「命」與「時」影響人的際遇／小結 ２受累遇害 人不免碰上外來災禍／「三累」和「三害」／清受塵，白取垢／誹河多濤，謗海難填／賢者善？邪者惡？／小結 ３貴賤有命 命：與生俱來的「氣」／命有吉凶，祿有盛衰／死生有命，富貴在天／命雖定，仍要努力／小結 ４稟氣為性 「稟氣」決定壽夭／人的稟氣有厚薄之分／氣和治平乃長壽之道／小結 ５幸偶依性 禍福有幸與不幸／君子聽天由命，小人巴望僥倖／人物受性有厚薄／「幸偶說」適用於萬物／小結 ６稟命於天 人死有命？無命？／「氣」決定生命的強弱／駁斥儒家「三命說」／「三命」新解釋，「三性」新說法／人的遭遇由偶然性決定／小結 ７性成命定 修道吃藥可延年益壽？／形體不可變更，壽命不可增減／抨擊「天人感應」謬說／「成仙」的謊言／小結 ８率性教勉 後天環境可改造人性／教化的功用／「賜不受命」產生矛盾／物類轉化的關鍵／人應該受教育／小人和君子天性不同？／近朱者赤，近墨者黑／小結 ９吉祥徵兆 非比尋常的徵兆／天命當貴，神靈相助／命中注定不該絕／命、氣、遭三方俱合／稱帝拜相，天象必有異／小結 １０偶會適命 吉凶出於自然偶會／期數自至，人行偶合／巧合造成一切事物／破除「天命論」及迷信／「命」、「時」一致／小結 １１骨法相貌 骨相反映命和性／古代名人異相大觀／劉邦之相貴不可言／王政君的皇后命／骨法相理，相出命運／周亞夫有餓死相／觀人相，知天命／貧富有骨體，操行有法理／行為、體貌相稱嗎？／小結 １２生而稟命 天施氣，人稟氣／天命在人本矣／在母體中稟天受命／上天不能有意授命／吉人行事，無往不利／小結 １３性有善惡 人性有善有惡／眼神渾亮，稟之於天／人之性與水同？／性有惡無善，如氣有陰無陽／性為陰，情為陽？／禮義之性得於天地／性生於陽，情生於陰？／大儒言情性，無一符實情／小結 １４人偶自生 天不能故生人／天為工匠人為銅？／五行之氣相殘害克制？／陰陽五行不過是文字遊戲／小結 １５帝王怪奇 中國人的造神運動／用順逆之說，驗三家之祖／意苡．燕卵．大人跡／和神龍交配生子／黑蜥蜴入後宮／熊羆化為人／異類殊性，情欲不相得／聖人不可輕易懷疑？／聖人自有種族／小結 １６天地含氣 共工怎麼會打不贏？／「天柱」的疑問？／九州之說不可信／天地廣長，不可估量／天：實質的形體／小結 １７天道自然 天用災異譴告人君？／天是自然無為的／由不同的事物獲得啟發／上天行止不如賢者／以惡止惡，無濟於事／君主失政，亂陰陽之氣／有損皇天之德／以人心推知天意／小結 １８自然無為 天：普施萬物之中／天難道不怕麻煩？／萬物乃自然生成／有意識的行動輔助／無為而天下治／聽任萬物本性／譴告之說值得懷疑／小結 １９神事立化 「瑞應」多非事實／駁斥「菫脯」、「蓂莢」之說／草怎能辨別佞人？一角之羊神性大？／恐懼之下的誇大／景星．醴泉．甘露／小結 ２０命期自然 治有時，命有期／當亂之民不可安／倉廩實，衣食足／天災並非政治所造成／成敗繫於天，吉凶制於時／小結 ２１古今不異 今不如昔？／世上諸物，古今皆無異／上世質樸？下世文薄？／治亂興衰天注定／上世之人，重文輕身？／尊古卑今就是厚古薄今／天命非道德所能主宰／小結 ２２死而氣滅 人死不為鬼／人死後回歸自然／「死灰」不能「復燃」／人死無知論／枯骨豈能害人？／小結 ２３祭祀無用 死人不能享受供物／祭拜「山川日月」／祭祀宗廟帶來禍福？／厲鬼拿槳打人／吸取供物的香味／享受祭品便不神靈／小結 ２４實知知實 聖賢才智可以學習達到／聖與賢，名異則殊／「亡秦者胡」的虛言／聖人和預見力的關係／不學不成，不問不知／以聖人之智反不能知？／聖人多智，賢人多才／示有「不可知」之事／小結 ２５問孔刺孟 批判儒家「宗師」／古人之才，今人之才也／批評責難，乃做學問之法／同樣問「孝」，語焉不詳／「貧賤」何故當言「得之」？／公冶長可妻，理由何在？／問與不問，無能抑揚／孔子疾宰予，可謂甚矣／人之晝寢，安足以毀行？／有不知之性，何妨為仁之行？／誰最好學？答非所問／「天厭之」子路肯信之乎？／「不受命而貨殖」講得通嗎？／「天喪予」，何據見哉？／輕廢葬禮，破壞了禮制／去食存信，怎麼行呢？／「使乎！使乎！」作何解釋？／不為行道，徒求食也／何以「利」吾國？有何不對？／拒絕理由，何不說「己無功」？／「五百年有王者興」有何根據？／「毀瓦畫墁」與「食志食功」有何關係？／「正命」與「非正命」怎麼說？／小結 跋語
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