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從已知中解脫
作者：
克里希那穆提（J. Krishnamurti）；
分類：
哲學•宗教
／
新時代
叢書系列：新時代系列9
出版社：
方智
出版日期：1995/3/1
ISBN：9579685207
書籍編號：sb0064318
頁數：215
定價：
190
元
優惠價：
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元
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分
享
內容簡介
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【絲路推薦】 ‧責任編輯：Roxane Su 克里希那穆提這位「新時代運動」的思想導師在他傳奇的一生中帶給無數信眾關於生命的啟示以及希望，不過依舊只認為自己是眾人朋友的他，卻認為自己只教了大家一件事，那就是：觀察自己、探索自己，然後超越。 就像從這本結集了他在各地演說記錄的書裡我們便能深刻感受到，他不斷在引領著人們去面對生命中的各種處境，讓大家仔細地去思考這些現象背後所隱藏著的盲點，抑或是本身不願意去面對的阻礙，一步步地思考、化解其中的困境，從中解脫。 ● ● 只有死於昨日種種，才能從內在與外在的所有權威中解脫，你的心才能時時年輕、新鮮、天真無邪，充滿熱情活力，只有處在這種心境中人才能觀察和學習。 一九三九年第二次世界大戰爆發，面對世界的動亂、人類的自相殘殺，克里希那感到一種刺骨的哀傷，在那份哀傷中，還有更超然而冷靜的深思。他開始探索一種真正的教誨，如何用最簡單而直接的語言，帶領人們進入他所存在的那種不可思議的境界。於是他開始嘗試各種不同的禪定方法，對於自己的意識和感官做了無數的實驗。也就在同時，他結交了赫胥黎、嘉寶、卓別林、亨利米勒等朋友，米勒曾經這樣形容過克里希那：「能認識克里希那穆提，比認識其他任何人都要光榮……。」還有不計其數的歐美知識份，那些最為多疑的心智，都曾經引用極為誇張的讚美詞，來形容和克里希那相識的感受。 六○年代反物質文明的巨浪開始衝擊著歐美的社會，當時有非常多的「花童」，起初都極為崇拜克里希那穆提，期望他能帶領他們進入「立即的涅槃」，但是隨後就失望了，因為克里希那的教誨，與他們的上師崇拜、迷幻享樂主義和逃避世俗是互相違背的。但是有不少真正具有探索和洞析能力的菁英份子，包括量子力學的物理學者大衛．博姆，和研究心理分析的專家學者，都開始密切注意克里希那的教誨，也就是在這個年代裡，他的教誨益發地透徹、清晰了。 克里希那極為強調兒童教育的重要，他認為在這些天真的赤子們還沒有受到世俗、傳統、野心、競爭和恐懼的污染前，就能提供給他們一個自由無懼的環境，讓他們真正懂得什麼叫做創造力、快樂和關愛，然後這個世界才能有真的新人類出現，一個全然不同的淨土才能在地球示現。 這位慈悲與智慧化身的人類導師，窮其一生企圖帶領人們進入他所達到的境界，直到九十歲圓寂之前，都還在不停地奔波。印度的佛教徒肯定他是「中觀」的導師，印度教徒則承認他是徹悟的覺者，近代最偉大的靈性導師。 一九八六年二月十六日晚九點整，克里希那穆提不可思議的一生結束了。留下來的，是一個有待人們解開的謎：到底菩薩是借助無形的神秘力量示現其一生的，或是完全靠自力達到的境界，還是二者的融為一體。 克里希那穆提希望我們親自去探索的領域。他的教誨的重點就是，人人皆有能力靠自己進入這個領域，而所謂的上帝、真相、真理、實相或道，都共同指向同一境界。對於我個人而言，在遍訪名師、五十三參的過程中，我已經清楚地知道，克里希納穆提確實不愧為「新時代的導師，雖然他只肯承認自己是眾人的朋友而已。 這本書是從一位偉大的靈性導師──克里希那穆提丑兒擷取來的珍貴教誨，他以哲學的形式，引領我們進入禪與中觀的思維領域，是不可錯過的一次「波若」（亦即智慧）之旅！ 從頭到尾，本書所討論的是如何為我們自己、以及我們的生活，帶來徹底革新。比如當孤獨、煩惱、欲望鎮…到來時我們當怎麼處？如何去面對、克服？讓你看清自己的真相，然後加以超越，從內在裡及外帶所有束縛中解脫。 ● 目錄 ● 序 作者介紹 1 人的追尋／苦悶的心／傳統的途徑／面子的陷阱／人及個人／存在之戰／人的本性／責任／真理／自我改變／能量的耗損／擺脫權威 2 認識自我／單純而謙虛／限制 3 意識／圓融的人生／覺察力 4 追求快感／欲望／思想上的曲解／記憶／喜悅 5 自我關切／渴望權力地位／恐懼以及整體的恐懼／支離破碎的意念／恐懼的止息 6 暴力／憤怒／辯護與譴責／理想與現實 7 人際關係／衝突／社會／貧窮／迷幻藥／依賴心／比較心／欲望／理想／虛偽 8 自由／叛逆／孤獨／天真無邪／與真實的自我相處 9 時間／煩惱／死亡 10 愛 11 看與聽／藝術／美／苦修／意象／問題／時空隔閡 12 觀察者與被觀察者 13 思想是什麼／觀念及行動／挑戰／物質／物質／思想的起源 14 昨日的重擔／寧靜的心／溝通／成就／修練／寂靜／真理與實相 15 經驗／滿足／二元對立狀態／靜坐冥想 16 徹底革新／道心／能量／熱情 編者補遺 ● ● 基督．克里希那穆提（J. Krishnamurti） （1895∼1986），享年九十一歲。是二十世紀最卓越的靈性導師，天生具足多樣神通，少年時被『通神學會』揀選為再來的『彌賽亞』（東方的『彌勒下生』）。一九二五年他悟道以後，為了保持教誨得獨立無染，毅然脫離『通神學會』，從此展開長達半世紀的宣講工作。 他主張真理純屬個人的了悟，一定要用自己的光來照亮自己。他一生的教誨悲智雙運，皆在幫助人類從恐懼和無明之中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的況味。因此佛教徒肯定他是『中觀』的導師，印度教徒認為他是徹底的『覺者』，神智學者則認為他是道道地地的『禪』師。 他的四十本著作，全是從空性流露的演講集和談話錄，已經譯成四十七國語文。歐美、印度、及澳洲皆有推動克氏志業的基金會和學校。他被他自己以外的人公認為二十世紀最卓越的靈性導師，洵非虛言。
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