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¥Xª©¤é´Á¡G1998/10/1
ISBN¡G9576795885
®ÑÄy½s¸¹¡Gsb0075232
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● ● 了¸Ñ人Ãþ疾病»P治療提供了更大的µø³¥¡C 一³¡不可¿ù¹L的神祕學經典作品¡I 在我們每個人Åé內¡A³£存在µÛ無的力¶q¡A也就是所¿×的¡u拙火¡v¡C ³o無的力¶q以一種潛伏的方式存在µÛ¡A如果一個人成功地喚¿ô了它¡A他心ÆF的¶i化無疑的就等於打了包票¡C 拙火的展現¡A產生了很多世代中的偉大神秘家和天才¡F然¦Ó它卻不只是少數人可獨享的天½á¡A¦Ó是每個人³£存在µÛ的潛¯à¡A只是我們¸Ó如何來喚¿ô我們的¡u拙火¡v¦Ó已¡C 組織撕µõ¡B¦å管爆破¡B¦å濺出來¡BÅé液喪失¡A及心¸õ加³t¡B¦å壓急³t升°ª¡CÁÙ有呻吟¡B哭嚎和尖叫的Ánµ¡C³o是嚴«的外傷嗎¡H不¡A³o只是再平常不¹L的嬰兒½Ï生的景¶H¡C³oÅ¥°_來會像是病理的描z¡A¨º是因為症狀沒有和結果──新生命的½Ï生──一併³¯z之故¡C ¡@¡@ 在暗室中有人獨坐µÛ¡C他全¨¦Ù¦×痙攣¡A無法描z的感受和尖¾U的疼痛從¸}底向上½Ä¡A經¹LI和ÀV³¡¡C他的ÀYÆ`好像快爆µõ了¡C他Å¥到ÀY¸Ì有咆哮和°ª亢的口哨Án¡C他的手發燙¡C他ı得¨Åé內³¡³Q撕µõ¡C然後他突然大笑¡A由於經歷極大的喜悅¦Ó有些µê²æ¡C³o是一幕瘋狂的場景嗎¡H不¡A³o是和生理上的出生一樣¦Û然的¡u再生¡v(rebirth)¹L程¡A³o是¨心的Âà化¡C³o好像是疾病的徵兆¡A但事實上卻是¡G一位心ÆFÂà化¹L的人Ãþ¡C ¡@¡@ ³o¹L程Y在不受ªý撓的情況下¦Û¦æ完成¡A可以使深層的心理平¿Å¡B內在力¶q和情緒成熟廣¹F到極P¡C在早期¶¥段¡A卻保有子宮外人Ãþ生命¶}始時就有的暴力¡B無助和不穩定¡C 在¹L去¡A只有古文化¡B密教傳統¡A和少數»P世¹j絕的個人了¸Ñ¨心Âà化的¹L程;¦Ó有Ãö此¹L程的紀¿ý¡A又一直是採用十分個人化的»y彙¡A經常充滿含糊的神祕主義和奇怪的神¸Ü¡C因此¡A¦è方研究人Ãþ心ÆF的學生¡A並不看«³o些紀¿ý¡A¦Óªý礙了把不同傳統中現有的¸ê料做一系統的比¸û¡C但是¡A只有經¹L³o樣的比¸û¡A才¯à凸Åã出拙火是最值得科學家Ãö切的«n現¶H¡C所以呢¡A接IJ到³o現¶H的少數專業人士¡A才會抱持µÛ懷疑和猜測的態度¡C 差異性相當大的各傳統中¡A對Âà化的描z卻有Åå人的一P性¡C³o也是果畢¡D克¨½希¨º(Gopi Krishna)的Æ[ÂI¡A他的µÛ作使得拙火¹L程在¦è方ÅÜ得更為人所知¡C他»{為從基督教神祕主義ªÌ¡BĬµá¦æªÌ和瑜伽士的經Åç紀¿ý¡A可看出¨心Âà化的根本特性是相同的¡C在研究不同傳統的¸Ô細紀¿ý中¡A發現了症狀模式»P經Åç現¶H和本書中所呈現的Á{床案例是一樣的¡C ¡@¡@ 拙火¹L程並不必然和心ÆF現¶H產生Ãö³s性¡C有些³qÆFªÌ就沒有經歷¹L³o種Âà化¡A¦Ó有些拙火已經發動的人¡A卻沒展現其特殊的心ÆF¯à力¡C也就是»¡¡A拙火¹L程可¯à──¦Ó且經常──促成³\多特別的¯à力¡A但兩ªÌ並沒有絕對的Ãö³s性¡C一九六二年¡A斯瓦密(Swami Vishnu Tirtha)也支持以上的½×z¡C他指出¡A一位¯à控制¦Û己心¸õ活動的瑜伽大師的拙火也可¯à尚未¿ôı¡A¦Ó一位拙火瑜伽¦æªÌ¡A則可¯à是缺乏³oÃþ¯à力的¡C ¡@¡@ 最後¡A³oÂà化¹L程有何意涵¡H我們如何了¸Ñ它¨º令人好奇的模式和現¶H¡H經歷³o種¨心Âà化¹L程的人¡A會恨¦Û然地ªþ會以上種種含意¡C³o些可¹w料的¡A³£是十分個人和主Æ[的¡C在³o本書¸Ì¡A我的目標卻是n以可Æ[察的½×z來描z拙火¹L程¡C ¡@¡@ 本書中¡A提出一系列的案例¡A一些是源¦Û對多樣文化和ÆF性傳統的縱Äý¡A另一些則取材¦Û我¨為精神Âå生所獲得的Á{床經Åç¡C兩種¡u樣本¡v³£可提供我們¨¬夠的¸ê料¡AÅý我們對¨心Âà化有完整的印¶H¡C ¡@¡@ ¸ÑÄÀ生理上的拙火時¡A我將使用先前提¹L的班托夫模式¡C³o是第一個¡]到目前為止也是唯一¡^拙火現¶H的模式受到實Åç性的Ų定¡C班托夫作品的«n意義將³Q°Q½×¡A兩他有ÃöÅé內活動和拙火的原作¡Aªþ在本書後的ªþ¿ý一¡C在°Q½×¶E斷時¡A我將明Åã確»{生理上拙火¹L程和把它»P精神病作一區分是可¯à的¡A即使³o兩種情況短時¶¡內在某人¨上同時出現¡C³o樣的區分可幫助Âå生Á×免¹L去曾犯的嚴«¿ù»~¡C¿ù»~的¶E斷不只使事情更加½ÆÂø¡A也剝奪了有拙火ı¿ô中或ı¿ô後症狀的人¨心Âà化和展現ÆF性潛力的機會¡C ¡@¡@ 作ªÌ在本書中提出了一系列的案例¡A一些是源¦Û對多樣文化和ÆF性傳統的縱Äý¡A另一些則取材¦Û作ªÌ¨為精神科Âå生所獲得Á{床經Åç¡C 兩種¡u樣本¡v³£可提供我們¨¬夠的¸ê料¡AÅý我們對³o種看似神祕的¨心Âà化¡A有完整的印¶H¡A幫我們Âç清一¯ë人的¿ù»~概念¡A並對人生的潛¯à有更深的了悟¡C Áö然³o本書原是寫給Âå學專業人士看的¡A³\多«D專業的人卻也廣泛流傳³o本書¡C依眾多ŪªÌ的來信和¹q¸Ü判斷¡A³o本書對他們助益»á大¡C我希望³o本書¯à對更多人有更多的助益¡C ● 目¿ý ● 前¨¥ 1. 今日¨心Âà化的意義 2. 拙火經Åç和科學的客Æ[性 3. 拙火經Åç¡G傳統的模式 4. 生理性拙火 5. 不同文化¸Ì的拙火經Åç 6. 案例 7. ¦Û我報告 8. 徵兆及症狀的概z 9. 拙火循環¡G¶E斷»P治療 10. 拙火»P心ÆF生活 ªþ¿ý一¡@¨Åé微動¡G神經系統演化的«n現¶H ªþ¿ý二¡@印度¡u沈¾K於神¡v的½Ñ¸t½å ªþ¿ý三¡@人Ãþ的敏感度 ªþ¿ý四¡@給Âå師»P精神病學家的備忘¿ý ªþ¿ý五¡@歡ªï你加入拙火研究¦æ列 ● ● 李‧珊¨º拉¡]Lee Sannella¡^ Âå學博士¡A是一位心理治療家兼眼科Âå師¡C 在C¾|學Âå後¡A便任¾於加州大學及其他學³N機構¡C六十歲時¡A他¶}始¶]步¡A嘗¸Õ節¹及斷¹¡A並發現¨»P心的Ãö³s¡C 一九七四年¡A他參»P創立位於ª÷山的拙火ı¿ô的¡y患ªÌ¡z成功地³B理此種經Åç¡C 珊¨º拉博士曾從事尋°活動¡A¨«³X³qÆF治療師¡B嘗¸Õ¹jÂ÷¿µ¡]isolationtanks¡^¡BLSD¡B梅期卡林¡]escaline¡^¡A及其他°g幻ÃÄ¡A並且從事各種心ÆF°V練¡C 現年十山多歲的珊¨º拉ÃM¨®及¶]步不½ù¡A¦Ó且授½Ò¡B帶研°Q班¡A擁有眾多各式各樣的朋友¡B求教ªÌ¡A對生命中的³\多神祕現¶H的好奇始終如一¡C
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