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■ 內容簡介
■ 序
台灣佛教徒崇信漢傳佛教的佛µÐÂÄ»P歷代祖師¡A勝¸Ñ漢傳佛教的經½×»P教理哲學¡A卻在中¡B°ª¶¥的修¦æ法ªù上只¯à仰¿à密教和南傳佛教的修¦æ方法¡AÁö然³o也是全Åé佛ªù之幸¡B眾生之幸¡A只是在我昏沈¸¨入俗¿Í時¡A多少感到¿ò憾¡GÃø¹D漢傳佛教歷代祖師他們契入空性¡B明心¨£性……等等無數的法¨慧命¡A³£ÀHµÛ他們的五Ĩ一°_化作塵土¡A消息無ÂÜ了嗎¡H 我希望現代禪¯à是漢傳佛教慧命之一¡I
■ 目¿ý
本書序 第一篇¡@¡m»P現代人½×現代禪¡n原序¡ã第十二篇¡@¡m不安的原因和¸Ñ²æ的原理¡n序 第十三篇¡@¡m入禪之ªù¡n序¡ã第廿五篇¡@¡m無的慈悲¡n序 第廿六篇¡@¡m現代人如何學禪¡n序¡ã第卅三篇¡@¡mªü含¡D¯ëY¡D禪¡D密¡D淨土──½×佛教的根本思想»P修ÃÒ原理¡n序 ªþ¡G為同修寫的兩篇序 ªþ¿ý¡G小³½夫婦版畫和李¦Ñ師法»y
■ 作ªÌ簡介
李元松¡]祖光¡^ 現代禪創始人¡A現代禪教團¡B現代禪Âø»x社¡B現代禪文教基ª÷會創¿ì人¡C 一九五七年生¡A台北石碇人¡C十三歲即對宗教哲學具有濃厚¿³½ì¡A且因信仰一³e¹D¡A接受傳統儒學及禪¹D思想的熏習¡C 一九七五年接IJ心理分析¡BÅÞ¿è¡B»y意½Ñ學¡A¶}始¾\Ū現代學³N½Ñ種µÛ作¡C 一九七九年¦Ûx中°h伍¡A¾A³{因緣得浸習當代佛學大師印¶¶之¡m妙¶³¶°¡n系列µÛ作¡A¦Û此專攻中Æ[哲學¡C 一九八三年»D思成熟¡A仍感無力化¸Ñ心底深³B所ÂÃ對生死的不安和疑惑¡A在一段時¶¡的尋師³X¹D¡A確定周¾D並無可以指導¦Û己的師ªø¡A¦Ó發浩嘆¡G此事唯¾a¦Û己¡A他人Ãø以幫忙¡C從此深入禪定冥想¡A¿ô夢無¶¡WW尋伺勘破生死°g夢的現¶q經Åç¡C於工作之¾l每日打坐八小時以上¡A前後ªø¹F三年之久¡A期¶¡曾經歷¹L的大¡B中¡B小悟境數十百次¡C 一九八八年三月¡A粉碎人Ãþ對時空¸U有一切存在所潛ÂÃ的ÂÕ¨£¡C之後¡AÀH即¨«入佛教文化界¡A倡導¡u止Æ[Âù¹B¡v¡u本地·光¡v兩ªù禪法¡C 一九八九年四月¡A因¨£各地¿Ëªñ學禪的同¹D日益眾多¡A且感傳統佛教°g信之·»á盛¡A為將深富人文理性精神純屬健全人格¡B成熟心智的方法推廣於社¡A¹E創立現代禪教團¡C µÛ有¡m從¦Û我實現到禪定¸Ñ²æ¡n¡m經Åç主義的現代禪¡n¡m現代人如何學禪¡n¡m我有明珠一Áû¡n¡m禪的修¦æ»P禪的生活¡n¡m禪ªù一¸¡n¡mªü含¡D¯ëY¡D禪¡D密¡D淨土¡n……等十¾l種¡A作品¶°並有¡m現代禪叢書¡D北京版¡n由中國友½Ë出版公司發¦æ於中國大³°¡C
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