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內容簡介
當古¦Ñ的¸Ü»y在¦Þ尖消³u時,新穎的曲½Õ從心ÆF湧出¡C 禪修»P天主教¡B基督教有何Ãö係¡H在不同的Åé系中¡A向來不³£是各¹L各的橋¡B各彈各的½Õ¡H在1950年代卻有一位神父¡A½ñ上日本土地¡A拜禪修大師學習做禪¡B參公案¡A為的是nÅÜ成¡u更好的修¹DªÌ¡v¡C神父不只學習參禪¡A甚¦Ü組織了五人朝¸t小組¡]全是天主教徒¡^¡A繞¦æ四國島八十八寺°|之¡u¹M¸ô朝¸t¦æ¡v¡C歷經兩個暑假¡B兩個春季完成¡CÂǵ۹M¸ô朝¸t¦æ和多年禪修¡A神父»¡他¡u終於上了¹D¡I¡v¡C 本書為伴渡神父在°ªÄÖ八十歲時的µÛ作¡AÁö為回ÅU¹L往¡B但主nÁÙ是在Ãö懷未來¡C他¦Ûz是¦Û己基督信仰的生命因?»P東方心ÆF¸Û摯交流後¦Ó產生的彼此滋¾i¡B相互凝»E的故事¡C伴渡神父以其深厚的信仰及思維¡A¶}放¦Û己¡A³z¹L禪學的活化¡A改ÅÜ理性¡B分析¡B歸Ãþ¡B下定義的人生¡AÅý他¦Û在地»¡出¡u對基督的忠¸Û不¿à於死守教會信理¡v¡C ¡u朝¸t¡v到底是怎»ò一回事¡H¡u朝¸t¡v之拉丁文原是Peregrinus¡A是由 pre和 ager構成¡CAger指¡u場¡v¦Ó¨¥¡A例如¹A場¡CPer³q常¸Ñ為¡u³q¹L¡v¡F引申為¡u¶W¶V¡v¡B¡u在…之外¡v的一個¡u場¡v地¡A當然包括住³B¡B家庭¡BÃö係¡B文化¡B價值Æ[¡B意ÃÑ型態之所在¡C¡u場¡v可以»¡是一個小世界¡C如此¡A朝¸tªÌ就是¨º穿¶VÃä界¡AÅD入新域¡A拓展生命»â域的人¡C¡u場¡v³o個字用在³o兒是«D常¶K切且深具意義¡C朝¸tªÌ»·Â÷原先窄狹的個人磁場¡A¶i入另一個更強健的¯à¶q磁場¡A整個人因此得以充¹q¦ÓÅÜ得活力充沛¡C所以朝¸t之旅是一個生命的巡禮¡C朝¸tªÌÂ÷家上¸ôÁÚ向新場域¡A¶i入新¯à¶q的¸t地¡A因此朝¸tªÌ¯à將生活品½è提升到¸û°ª¶W的境界¡C³o就是朝¸tªÌ的人生模式¡C ³o是一本描z東¦è方宗教生命ÆF修交會»P對¸Ü的書¡C作ªÌ伴渡神父»·渡日本¡A參化日本佛教思想¡C伴渡神父以中ªÖ¡B¶}放¡BÁ¾µê的態度¡A¶}放內心任何日俗矜持¡A參化對終極½ÒÃD的探索»PÅé會¡F句句深刻地描z基督教»P東方佛教在內心ÆF修的生命激盪和ÅéÅç¡C 原書以日文寫作¡A^文版於2004年九月問世¡C本書«n價值是¡G在目前¡u本位主義¡v°ª漲的現代社會¡A伴渡神父空µê¦Û己¡Aµê懷Y¨¦且¸ó文化地¶i¦æ基督宗教»P東方ÆF修經Åç層次的交流¡A為¡u淨化¡v»P¡u¶i化¡v人Ãþ文明精神生活帶來無可¨¥喻的突破¡C¸Û如¡u伴渡¡v神父的名字¡A本書提供修¦æªÌ一寶¶Q的¶}啟»P示範¡Ð¡Ð³伴修¦æªÌ¡A捨棄¦Û³]的框架¡A朝向光明»P真理的彼岸¡C ★¸Û摯推ÂË ³¯寬Á¨修女(¸t功修女會修女) 劉ÀA昌牧師(台南神學°|教授) ÄÀ惠敏法師(台北ÃÀ³N大學教務ªø)
作ªÌ簡介
多瑪斯¡D喬治¡D伴渡¡]Thomas G. Hand, S.T.) 美國加州人¡A係天主教C穌會會士¡C二次大戰後曾u日本創校¡A並從事教學¡B牧民¡BÆF修»²導工作ªø¹F29年之久¡C旅日期¶¡深愛日本簡樸的民·¡A並為其淳厚的宗教氣息所吸引¡C對日本宗教¡A尤其佛教Æp研»á深¡A並以¨¸Õ法接受了六年的正式禪修½Ò程¡C 1984年ªð回美國¡A在加州仁慈ÆF修中心(Mercy Center Meditation)t³d宗教交½Í和ÆF修工作¡C2004年3月因病°h休¡A結束了二十年宗教交½Í¡BÆF修指導工作¡C二十年來¡A在伴渡»â導下的共修人士¹F數百人¡C 1989年伴渡神父»PĶªÌ¡]李純娟¡^合µÛA Taste of Water: Christianity Through Taoist-Buddhist Eyes¡C此書°£日文版¡m水?味??¡G東洋思想?神¡n¡]春秋出版社1993年¡^外¡A有中文¡BÁú文¡B¦è班牙文¡B比利時文等版本¡C中文版¡m¶¼水¿ý¡G由ÄÀ¹D悟基督¡n¡]台灣台南南神出版社¡A1996¡^¡C 李純娟修女 台灣°ª¶¯人¡A係天主教¸t功修女會修女¡C美國夏威夷大學哲學博士¡C多年從事宗教交½Í和ÆF修»²導工作¡CµÛĶ¡m¶¼水¿ý¡G由ÄÀ¹D悟基督¡n¡]台灣台南南神出版社¡A1996年¡^¡A¡m吉光片羽¡GÆF修新探¡n¡]台灣光啟出版社¡A1989年¡^¡C
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