新絲路網路書店-尤利西斯 (下)．小說/大師經典

內容簡介
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《尤利西斯》是一部二十世紀最偉大的英語文學著作，由愛爾蘭作家詹姆斯.喬伊斯醞釀了十多年，花了七年時間才寫成的現代派意識流小說。尤利西斯是古希臘史詩《奧德賽》中的英雄奧德修斯的拉丁名字，喬伊斯將主人公布盧姆在都柏林一天的活動與尤利西斯的十年飄泊相比擬。布盧姆是一個猶太人，經歷了生活的坎坷，但他仍然保持對美好生活的憧憬和追求。小說賦予平庸瑣碎的現代城市生活以悲劇的深度，使之成為象徵普通人類經驗的神話或寓言。《尤利西斯》曾一度在英美被視為「淫書」禁止發行，而且兩度進入美國法庭，但在詩人葉慈、艾略特，小說家吳爾夫等多位人士支持下，終於被法官判定為一部「出於真誠的動機，採用新的文學方法寫出的作者對人類的觀察」。自此以後《尤利西斯》就成為一部經久不衰的暢銷書。

譯後記
經過一千五百多天緊張的奮戰，我們終於把《尤利西斯》譯完了。繁體字本將於一九九五年初分三卷與台灣讀者見面。宿願終於實現了，我們自是感到無限欣喜。

譯文之外，我們還在注釋上下了很大功夫。全書十八章共加了五九八九條注釋。這是本書獨特的寫作方法所決定的。有不少注是供研究者參考而加的。作品寫的雖是十八個小時內發生的事，內容卻無比龐雜。作者猶如天馬行空，行雲流水，想到哪裏寫到哪裏，還信手引入他過去作品中的一些人物。全書有的章節寫音樂（第十一章），有的寫天文（第十七草）。許多典故出自《聖經》、荷馬史詩《奧德修紀》、莎士比亞戲劇以及不見經傳的典籍。還夾雜著大量俚語和歌曲片段，而且涉及三十多種語言。如果不一一如注，讀來必然不摸頭腦。

先談談本書一種特殊的注釋：「呼應注」。例如在第一部第三章末尾，斯蒂芬曾看見「一艘三桅船……駛回港口」。當時正是十一點鐘。及至第二部第十章中，再度提到這艘船時，才點明它是「從布里奇沃特運磚來的」。這時已是下午三、四點鐘了。到了半夜（第三部第十六章），斯蒂芬和布盧姆在馬車夫棚裏遇見了一個水手，他說自己是「上午十一點鐘進港的」，乘的是「從布里奇沃特運磚來的三桅帆船羅斯韋斯號。」原來書中前兩次提的都是此船，而且是為水手登場作鋪墊的。我們在第三、十、十六章中都各加了個注，指出它的連續性。

又例如女主人公摩莉之母。在第十八章中，摩莉五次提到她的母親。第一次說，她和布盧姆訂婚之前，布盧姆對她的母親毫無所知，「不然的話，他是不會那麼容易把我搞到手的。」

那麼，摩莉的母親究竟是個什麼人？她何以會對摩莉的婚姻形成不利條件？摩莉第四次提到母親時，才有答案。原來她有猶太血統：「我猜想那是由於我趕母親，有著猶太女人的容貌。」

布盧姆本人是個匈牙利裔猶太人。所以摩莉有猶太血統，對他來說本是半斤八兩。可是對摩莉來說，在猶太族受歧視的愛爾蘭，這一血統對她卻是個不利因素，這也是她之所以嫁給布盧姆（一個沒有固定職業、靠為報紙拉廣告為生的人）的緣故。鑒於第十八章只分作八大段且全章正文只在第四和第八大段末尾分別有個句號，我們就在摩莉每次想起她母親的地方分別加個「呼應注」，以引起讀者的注意。全書接近尾聲時才知道，摩莉小時她那個名叫露妮塔．拉蕾多的母親就丟去下她出走了。

我們還加了一些關於版本的注。這主要是供我國的《尤利西斯》研究者參考的。由於喬伊斯有在校樣上改動的習慣，又因此作最早是由不諳英語的法國工人排版的，所以有不少誤植。他的朋友們在幫助勘誤的同時又留下一些新的疑團，致使《尤利西斯》的版本問題越來越複雜了。我們最初根據的是英國文化委員會提供的倫敦伯德里．海德出版社所出的一九八九年版，是經過德國慕尼黑大學教授漢斯．華爾特．加布勒協同沃爾夫哈德．施特普和克勞斯．梅爾希奧修訂的。但是鑒於美國的基德博士自一九八五年就向海德版展開了曠日持久的標點符號戰，並且聽說即將由W．W．諾頓出版社推出新版本，我們卻不可能等到該版本出版後再譯此書，就只好改由根據莎士比亞書屋一九二二年版翻譯、並參照奧德賽一九三三年版、海德一九八九年版和美國蘭登書屋一九九0年版的辦法，並在注中逐一做了說明。這裏可以舉兩個例子。

據海德一九八九年版，第三章中，斯蒂芬想起他舅舅里奇說過「坐下來散散步」這麼一句話。我們查閱了另外四種版本，均無此句。經向幾位愛爾蘭朋友請教，才用注釋的方式把這句話補上了（見第三章注）。又如在第十五章中「我還參加了褐色肩衣組織」之句。也是除了海德版，諸本都沒有的。「褐色肩衣」是天主教徒當作保持貞操的護身符，而說這話的是個妓女，惟其如此，她才更急於表白自己當年曾經貞潔過。於是我們把此話補譯進去，但標上了[  ]號，並在注中加了說明（見第十五章注）。

另外還有一些注是為了指出原著中的謬誤或前後不符。例如第十七章有這樣一段話：「倘若斯蒂芬繼續活下去，在公元三0七二年達到這個歲數，布盧姆就已經是八萬三千三百歲了，而他的生年按說是紀元前八一三九六年。」「達到這個歲數」指前文中的「一千一百九十歲」。我們根據堂吉福德等合編的《<尤利西斯>注釋》，加注說明，「一千一百九十歲」是「二0、二三0歲」之誤。此注長達二百字，因為必須演算出這個數字才能說明問題。（見第十七章注）。在第十八章中，摩莉說她當年能隔著直布羅陀海峽望見「摩洛哥，並且幾乎能眺望到白色的丹吉爾灣和蒙著雲的阿特拉斯山」。這裏，我們也根據《<尤利西斯>注釋》加注說明，晴天用望遠鏡固然看得見摩洛哥，但丹吉爾海灣被岬角遮住了，而阿特拉斯山根本就在視界之外。（見第十八章注）。

《尤利西斯》中還經常提到《都柏林人》和《藝術家年經時的寫照》中的人和事，這必然為那些沒讀過上述兩本書的讀者造成困難。所以我們不得不加注說明。

例如在第十八章中，摩莉兩次提到凱思琳．卡尼，認為「那些小黃毛丫頭」的唱腔比她差得遠呢。凱思琳就是《都柏林人．母親》中的一個人物，曾在音樂學院深造，其母卡尼太太千方百計為她安排鋼琴獨奏會。

又如第七章「你能勝任！」一節中，主編正跟斯蒂芬說著話時，斯蒂芬的腦子裏忽然浮現出這麼幾句話：「從你的臉上就看得出來。從你的眼神裏也看得出來。你是個懶散、吊兒郎當的小調皮鬼。」一般讀者讀到這裏，也會感到茫然。其實喬伊斯本人小時曾因打碎了眼鏡而無法完成作業，教導主任就粗暴地對他進行過體罰。這件事在他的心靈上一直留下了畢生難忘的創傷。他不但在《藝術家年輕時的寫照》第一章中詳細描述了此事，又在《尤利西斯》第七章中重述了教導主任的話。又如在第十七章中，斯蒂芬還從布盧姆跪在地下替他生火一事聯想起邁克爾修士、西蒙．迪達勒斯和巴特神父曾怎樣替他生過火。凡讀過《藝術家年輕時的寫照》的人，就會記起這些段落出自那部作品。

全書中使用《聖經》的典故，就更是不勝枚舉了。愛爾蘭原是個信天主教的國家，作者又在耶穌會辦的學校裏受過幾年教育，一度曾立志想當神父。雖然後來對宗教起了反感，但全書中處處留下了天主教的痕跡。第一章剛開了頭，勒克．穆利根就來上一句：「這是真正的克里斯廷：肉體和靈魂，血和傷痕。」為了講明這短短十八個字純成的句子，我們只好加了一條二五0個字的注，才把它的原意解釋清楚。

作者曾對人透露要把奧德修斯的家鄉伊大嘉作為十七章的題目。此章中個別段落也確實令人聯想到《奧德修紀》回家園後的遭遇。例如布盧姆從室內兩把椅子的擺法聯想到妻子怎樣與情人在這裏幽會，接著就點燃了松果。這有點像奧德修斯殺死向妻子求婚的那幫人後，用硫磺熏屋子的場面（見第十七章注）。

《尤利西斯》被稱作「天書」，一個原因是由於作品使用了三十多種外語，插進了一些古語、俚語和作者杜撰的詞，此外還有不少文字遊戲。這種地方均需加注說明。為了讀者閱讀的便利並減少排版上的困難，我們一律採取先譯成中文，然後再加注說明的辦法。英語以外的原文，凡是原著排作斜體的，譯文一律用五仿（即本書中的仿宋體），以示區別。

經過半個多世紀來眾多學者的研究和爭議，《尤利西斯》至今還留有不少謎。第十七章末尾的黑點和第十八章開頭處的＊，究竟指的是什麼，研究者至今也不能確言。隨著對喬伊斯和《尤利西斯》的研究工作進一步發展，我們希望國內還會有更成熟的譯本，但願我們這個譯本和注釋能起到一定的拋磚引玉的作用。

翻譯過程中，我們曾參考了堂吉福德教授與羅伯特．J．塞德曼合編的美國加州大學出版社一九八九年版《＜尤利西斯＞注釋》（Ulysses Annotated, Notes for James Joyce's Ulysses, Don Gifford with Robert J. Seidman, Revised and Ezpanded Edition, University of California Press, 1989），其中較重要者均已在注中分別寫明出處，謹此由衷表示感謝。

詹姆斯 ．喬伊斯大事記
文潔若編
一八八二年　二月二日生於都柏林南郊拉斯馬因茲一個信天主教的家庭中。其父約翰．喬伊斯（一八四九—一九三一）是稅務專員，與妻子米莉．簡（一八五九—一九0三）共生有四男六女，喬伊斯為長子。

一八八六年　（4歲）　英首相葛萊斯頓的「自治法案」未獲通過。

一八八八年　（6歲）　九月一日入基德爾縣沙林斯市約克朗戈伍斯森林公學，校長是天主教耶穌會會長康米神父。喬伊斯是學生中年齡最小的。

一八九0年　（8歲）　愛爾蘭民族主義領袖巴涅爾失去自治聯盟主席職。

一八九一年　（9歲）　因父親失業，喬伊斯於六月間退學。同年十月，巴涅爾去世，喬伊斯出於對巴涅爾的同情，為了一首諷刺詩＜希利，你也這樣！＞。希利是愛爾蘭自治運動和土地改革運動中的領袖，本與巴涅爾關係密切，但在關鍵時刻卻與巴涅爾決裂。

一八九三年  （11歲）  經康米神父介紹，喬伊斯於四月六日入了貝爾維迪爾公學三年級。這坐學校也是耶穌會所創辦的，他一度想當神父。十九世紀以來，在都柏林形成了以葉慈、格雷戈里夫人及辛格為中心的愛爾蘭文藝復興運動，他直接間接受影響。通過友人，他也受到愛爾蘭民族獨立運動的影響。然而給予他更強烈影響的是，十九世紀末出現在歐洲文學中的自由思想。中學畢業前，他就對宗教信仰產生了懷疑。

一八九七年  （15歲）  獲全愛爾蘭最佳作文獎。

一八九八年  （16歲）  九月入皇家大學都柏林學院，專攻哲學和語言。在校期間博覽群書，為了讀他最欽佩的作家易卜生的原著，學了丹麥文和挪威文。

一九００年  （18歲）  一月二十日，在學院的文學及歷史協會發表講演，題目是（戲劇與人生）。四月一日，英國文學雜誌《半月評論》發表他的關於易卜生作品《當我們死而復醒時》（一八九九）的評論：＜易卜生的新戲劇＞。此文獲得年過七旬的易卜生的稱許，使喬伊斯深受鼓舞，從而堅定了他走上文學道路的決心。

一九0一年  （19歲）  十月，寫《喧囂的時代》一文，批評愛爾蘭文藝劇院的狹隘的民族主義，自費出版。

一九0二年  （20歲）  夏天，結識葉慈和劇作家格雷戈里夫人。十月獲學士學位，入聖塞西莉亞醫學院，因交不起學費而輟學。十二月初赴巴黎，下旬回都柏林。

一九0三年  （21歲）  一月十七日再度離開都柏林，二十三日抵巴黎，靠寫書評和教英語餬口。四月十日，接到母親病危的電報回國。八月十三日，母親去世。在都柏林結交比自己大四歲的奧利弗．戈加蒂。

一九0四年  （22歲）  開始寫自傳體小說《藝術家寫照》，二月二日決定把它改寫為長篇小說。三月至六月底，在多基一座私立的克里夫頓學校代課。六月十日，散步途中結識諾拉．巴那克爾，一見鍾情。十六日（布盧姆日）傍晚，二人首次幽會。這個期間寫了後來收入《都柏林人》的一些短篇，發表在當地報刊上。用斯蒂芬．迪達勒斯的筆名，在八月十三日的《愛爾蘭家園報》上發表短篇《姐妹》。九月九日，與戈加蒂一道住進沙灣的圓形砲塔。同住的還有戈加蒂的友人薩繆爾．特連奇（牛津大學學生）。十九日，因不喜歡戈加蒂，遂離開砲塔，回到父親的家。十月上旬偕諾拉赴大陸，聯繫好在瑞士教英語的職務。途經巴黎，十一日抵蘇黎世。然而教職落了空，十一月初改赴波拉的伯利茲語言學校任教。波拉在的里雅斯特（當時屬於奧地利）以南一百五十英里處。

一九0五年  （23歲）  三月，轉任的里雅斯特的伯利茲語言學校。七月，因教職有了空缺，把胞弟斯坦尼斯勞斯叫了來。同月，長子喬治亞出生。十二月三日，將《都柏林人》原稿十二篇（後補加三篇）寄給出版家理查茲。

一九0六年  （24歲）  七月底赴羅馬，在銀行任通訊員。九月三十日在致斯坦尼斯勞斯的信中談到短篇小說《尤利西斯》的設想。主人公是住在都柏林的一個猶太人。但他當時並未把這個短篇寫出。四月以來，就改寫短篇小說集《都柏林人》的問題與理查茲魚雁往還。九月三十日收到拒絕出版的信。

一九0七年  （25歲）  三月五日辭去銀行的工作，七月回的里雅斯特，仍在原校任教。五月，早年寫的抒情詩集《室內音樂》出版。七月，長女露西亞．安娜出生。他辭去教職，開始個別教授英語，但一家人的生活依然艱苦。

一九0八年  （26歲）  三月，將辛格的《騎馬下海人》（一九0四年上演的悲劇）譯成意大利文。五月底，患虹膜炎。

一九0九年  （27歲）  為了交涉《都柏林人》出版事宜，七月回到都柏林，住在父親家，並與蒙塞爾出版社簽訂《都柏林人》出版合同。九月裏回到的里雅斯特。十月又返回都柏林，在四個企業家贊助下，十二月間開設沃爾特電影院。

一九一0年  （28歲）  一月二日，在妹妹艾琳的陪伴下，回到的里雅斯特。七月，把鬧虧損的沃爾特電影院出讓給人。

一九一一年  （29歲）  二月九日，蒙塞爾出版社來信，要求將涉及愛德華七世的記述一概刪除。大約在這個時候，他把《斯蒂芬英雄》的原稿丟進火爐，幸而妹妹艾琳在場，給搶了出來。

一九一二年  （30歲）  七月最後一次回愛爾蘭。與蒙塞爾出版社的談判破裂。九月十一日活字版被拆掉。當夜，喬伊斯攜全家人離開都柏林。在回到的里雅斯特的路上，他針對出版家羅伯茨寫了一首諷刺詩<火口噴出來的瓦斯>。

一九一三年  （31歲）  在列沃帖拉高等商業學校（的里雅斯特大學的前身）教書的同時，繼續個別教授英語。十二月十五日，經葉慈介紹，艾茲拉．龐德來信叫他寄作品去。

一九一四年  （32歲）  經龐德的介紹，自二月二日起，至次年九月號為止，在《唯我主義者》雜誌上分二十五次連載《藝術家年輕時的寫照》（台譯多作《青年藝術家畫像》）。一月二十九日，理查茲同意出版《都柏林人》，該書於六月十五日問世。當月，開始寫《尤利西斯》第三章。

一九一五年  （33歲）  六月下旬移居蘇黎世，繼續個別教授英語。經龐德、葉慈等人奔走，獲得皇家文學基金的津貼。

一九一六年  （34歲）  經《唯我主義者》的主編哈麗特．維沃爾鼎力協助，《都怕林人》以及《藝術家年輕時的寫照》在美國出版。

一九一七年  （35歲）  二月，青光眼復發。二月十二日，《寫照》的英國版由倫敦的唯我主義者出版社出版。八月十八日，右眼動手術。

一九一八年  （36歲）  經龐德介紹，在美國雜誌《小評論》三月號上開始連載《尤利西斯》。五月，劇本《流亡者》的英國版《格蘭特，理查茲》和美國版（休布修）同時問世。與友人克勞德．賽克斯共同創立英國演員劇團，夏季到洛桑、日內瓦等城市巡迴演出王爾德的《名叫歐納斯特的重要性》，並於九月間在蘇黎世公演蕭伯納的《華倫夫人的職業》以及另外一些英國戲劇。

一九一九年  （37歲）  自五月起，哈麗特．維沃爾開始在經濟上資助喬伊斯，一直延續到他去世後辦理喪事為止。八月七日，《流亡者》在慕尼黑上演。十月中旬返回的里雅斯特，又到列沃帖拉高等商業學校教書。

一九二0年  （38歲）  在龐德的勸說下，決定移居巴黎，七月八日抵巴黎。十一日結識莎士比亞書屋的西爾薇亞．畢奇。八月十五日，詩人T．S．艾略特等二人來訪。十二月二十日完成《尤利西斯》第十五章。

一九二一年  （39歲）  《小評論》雜誌因連載《尤利西斯》，在紐約被控告刊載猥褻作品並被判有罪。四月十日，與西爾薇亞．畢奇簽訂《尤利西斯》出版合同，徵集一千部的預約。預約者有葉慈、龐德、紀德、海明威等。五月間在友人家與馬塞爾．普魯斯特晤面。十月二十九日，《尤利西斯》的原稿完成。

一九二二年  （40歲）  在生日（2月2日）那天收到《尤利西斯》的樣本。八月攜妻赴倫敦，初次見到哈麗特．維沃爾。因目疾惡化，急忙回巴黎。開始構思《芬尼根守靈夜》。

一九二三年  （41歲）  三月十日，著手寫《芬尼根守靈夜》。

一九二四年  （42歲）  三月，《藝術家年輕時的寫照》的法譯本出版，改名《迪達勒斯》。《尤利西斯》法譯的一部分刊載在《交流》雜誌上。四月，《大西洋兩岸評論》刊載《芬尼根守靈夜》開頭部分。當年，維吉尼亞．吳爾夫出版小冊子《本涅特先生和布朗太太》，對喬伊斯的作品表示支持。哈佛．葛曼所著《詹姆斯．喬伊斯最初的四十年》出版。

一九二五年  （43歲）  二月十九日，紐約的涅瓦弗德劇場上演《流亡者》。在《克萊帖里昂》七月號上發表《芬尼根守靈夜》第五章。

一九二六年  （44歲）  二月十四、十五日，倫敦的攝政劇場上演《流亡者》。

一九二七年  （45歲）  抒情詩集《一分錢一首的詩》由莎士比亞書屋出版。《尤利西斯》的德譯本問世。

一九二九年  （47歲）  二月，《尤利西斯》法譯本出版。四月二十五日，兒子喬治亞作為男低音歌手首次登台演唱。女兒露西亞神經出現異常症狀。

一九二0年  （48歲）  《尤利西斯》德譯本出版第三版。十二月下旬，受喬伊斯本人之託，哈佛．葛曼著手寫其傳記。斯圖爾特．吉爾伯特的《詹姆斯．喬伊斯的<尤利西斯>》由費伯與費伯出版社出版，他強調了此作的古典主義性格與象徵性。（此書的修訂本出版於一九五二年。）

一九三一年  （49歲）  四月，攜妻女赴倫敦。七月四日是父親約翰的生日，喬伊斯選定這一天在倫敦與諾拉正式結婚。自從一九0四年不顧父親的反對與諾拉私奔，已過了二十七年。十二月二十九日，其父親在都柏林逝世。

一九三二年  （50歲）  二月十五日，孫兒斯蒂芬．詹姆斯．喬伊斯出生。《尤利西斯》日譯本由岩波書店出版。喬伊斯本人認為屬盜印，但按日本版權法，外國作品只享有版權十年。

一九三三年  （51歲）  十二月六日，紐約的烏爾賽法官宣判《尤利西斯》並非猥褻作品。

一九三四年  （52歲）  一月，為了確保版權，紐約的蘭登書屋搶先出版一百部《尤利西斯》。弗蘭克．勃真所著《詹姆斯．喬伊斯與<尤利西斯>的創作》由倫敦格雷森與格雷森出版社出版（修訂本於一九六七年由美國印第安納大學出版社出版）。

一九三五年  （53歲）  七月，女兒露西亞的神經病發作，致使喬伊斯做了一星期惡夢，不斷地為幻覺困擾。

一九三六年  （54歲）  七月，將露西亞以前寫的《喬叟入門》作為她的生日（6月26日）禮物出版。十二月，《詩集》出版。

一九三七年  （55歲）  十月，《年輕內向的斯特列拉》在倫敦出版。

一九三八年  （56歲）  十一月十三日，《芬尼根守靈夜》完成。喬伊斯動員友人們做校對，年底校完。

一九三九年  （57歲）  五月四日，《芬尼根守靈夜》在倫敦和紐約同時出版。

一九四0年  （58歲）  十二月十七日，遷居到蘇黎世。哈佛．葛曼的《詹姆斯．喬伊斯》出版。

一九四一年  （59歲）  一月十日，因腹部疼攣住院，查明係十二指腸潰瘍穿孔，十三日凌晨去世。十五日葬於蘇黎世的弗林貼隆墳地。《倫敦泰晤士報》刊載了一篇對喬伊斯缺乏理解的悼文。T．S．艾略特立即寫文章表示抗議，並在《地平線》雜誌三月號上發表<告魚書>一文，進一步反擊。維吉尼亞．吳爾夫接到訃告，感慨係之。（她於同年3月28日也自殺身死。）這一年，哈利．萊文撰寫了《詹姆斯．喬伊斯》一書，肯定了喬伊斯在歐洲文學史上的地位。

一九四二年  T．S．艾略特的《介紹詹姆斯．喬伊斯》出版。

一九四四年  《斯蒂芬英雄》出版。

一九四七年  理查德．凱因的《神奇的旅人——詹姆斯．喬伊斯的<尤利西斯>》由芝加哥大學出版社出版。詹姆斯．喬伊斯學會在紐約成立。

一九四八年  《二十年間的喬伊斯評論》出版。

一九五0年  自二月十三日起，英國廣播公司連播《詹姆斯．喬伊斯的肖像》。

一九五一年  四月，諾拉．喬伊斯去世，與喬伊斯合葬。

一九五四年  六月十六日，舉行「布盧姆日」五十周年紀念活動。《尤利西斯》愛好者從圓形砲塔出發在都柏林市街上遊行。

一九五五年  四月二十五日，《芬尼根守靈夜》經米利．曼尼改編為《謝姆之聲》一劇，在美國坎布里奇的詩人劇場首次公演。六月十六日，喬伊斯的胞弟斯坦尼斯勞斯去世。

一九五六年  休．肯納著《都柏林的喬伊斯》由美國印第安納大學出版社出版。

一九五七年  《詹姆斯．喬伊斯書信集》出版。

一九五八年  六月五日，梅傑利．巴恭亭改編的《夜街的<尤利西斯>》，在紐約的魯夫托普劇場首次公演。斯坦尼斯勞斯．喬伊斯所寫的《吾兄的守護神》出版。

一九五九年  《詹姆斯．喬伊斯評論集》出版。理查德．艾爾曼所寫的傳記《詹姆斯．喬伊斯》出版。

一九六二年  都柏林市當局決定把圓形砲塔作為喬伊斯博物館保存下來。六月十六日，邀請世界各國的作家和喬伊斯研究家，前往參加博物館成立大會。首先在來賓簿上簽名的是莎士比亞書屋的女主人西爾薇亞．畢奇。

一九七九年  錢鍾書在所著《管錐篇》第一冊（第394頁）中，用《尤利西斯》第十五章的詞句來解釋《史記》中的話。

一九八一年  袁可嘉、董衡異、鄭克魯選編的《外國現代作品選》第二冊關於「意識流」部分收入《尤利西斯》第二章中譯文，並附袁可嘉的短評。

一九八二年  世界各地舉行紀念喬伊斯誕生一百周年活動。中國社會科學院外國文學研究所研究員朱虹在北京紀念大會上作「西方現代主義文學的開拓者喬伊斯」的演講。六月在都柏林召開國際性盛會。六月十六日的「布盧姆日」，人們穿上一九0四年式樣的服裝，以都柏林為舞台，表演小說第十章<游岩>中的情節。

一九八四年  六月十六日的「布盧姆日」，英、美同時發行《尤利西斯》的新版本。

一九八七年  金堤的《尤利西斯》節譯本（第二、六、十章及第十五、十八章的片斷）在天津出版。

一九九二年  蕭乾、文潔若合譯的《尤利西斯》第一章在《譯林》當年第二期刊載。

一九九三年  蕭乾、文潔若合譯的《尤利西斯》第三章在《峨嵋》第一期，第五章在《香港文學》一、二月號，第四章在《世界文學》第三期，第十三章在《外國文藝》第五期上分別刊載。金堤譯的《尤利西斯》上卷在台北由九歌出版社出版。

一九九四年  蕭乾題為《叛逆．開拓．創新）的《尤利西斯》中譯本序，在《世界文學》第二期和《香港文學》三至五月號上發表。蕭乾、文潔若合譯的《尤利西斯》，分三卷本（平裝）和兩卷本（精裝）在南京由譯林出版社出版。

一九九五年  蕭乾、文潔若合譯的《尤利西斯》三卷本在台北由時報文化出版公司出版。

ISBN：9571316288
開本：長25開
頁數：1698