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■ 內容簡介
發展至二十世紀末的所謂後現代,台灣已然陶醉在富裕與開放的時代中,前瞻與後顧的過程中,又獲得、失落了什麼?本書是一位台灣藝術工作者長期觀察台灣社會脈動,所發出的肺腑之言,以美術的觀點,深入了解台灣歷史與大地變遷,伴隨著一種悵然以及期待的心情,從而確立重建國民美學必須從腳踏的土地出發,從周遭環境的整頓開始,才是台灣美的起點,進而以美感的態度,融入人生。 本書將引領您進入美術的全民領域,提醒您日常生活中所看到的台灣為什麼不美?對美術有興趣的讀者,更可以瞭解台灣美術與文化的關係。經由作者深入淺出的分析探索,本書為您開啟一扇美學的最佳入門。
■ 序
其實,我不是一個愛發牢騷的人。一九九一年夏天,顧秀賢先生突然邀請我為《自立早報》寫專欄,當時我很惶恐,一來是我的專長在美術史;二來我的文字從未涉及生活觀照。加上大眾化報刊絕對不宜美術專論;胸中無塊壘偏逢每週一回的專欄,心理壓力也大。問題是美術以外我又能想什麼?寫什麼? 結果沒想到我還能以當做寫「週記」的心情,按時交稿,這就是收在本書裏的大部皆短文。老實講,被逼出來的可能不只是文字,搜盡枯腸縱令思想馳騁至無遠弗屆,方是難得的意外收穫。反過來,我要感謝秀賢兄賜我的園地和壓力了。 「美術域外」的專欄名稱,並不是我取的。倒是後來我利用「域外」的無限空間,陳述了許多平日讀書與見聞的雜感,總括來說,有點類似自我告白。因為談美術,看文化,記山河,敘人物,幾無不投入自己孤單的影子和癡狂的夢想。然而孤獨人說夢話,說要探索人文風景,應該才是我思考的本質吧! 書名「國民美學」純粹只是哲學圈外人的常識性見解,就臺灣現階段環境的國民品味拋出問題而已。美學既是一門研究感性、感覺的學問,這裡借用了這個名詞,並提出人文風景的個人觀點。畢竟,挖掘人文風景將是我今生行腳永不回頭的路。 風景,本來是可觸、可見的大地自然,現在要推進人與風景的知性交流,想必會有人文風景的新發現。透過藝術表現的行為,是可以體察人文風景的精神面的。一個創作者,不能僅有技巧而無思想的道理亦在此。 本來是隨心之所至,毫無學理順序的人文觀察,今有幸結集成冊,趁便將相關題材歸納出〈土地傳記〉、〈國民美意識〉、〈文化俯瞰〉、〈域外體驗〉、〈癡人雕夢〉五個單元,果然美術領域外的關心,並不少於圈子裏的話題,是以人文探索的用心,遠超過畫論的辯證。基本上,本書是一個臺灣人擁有的土地感情,藉一枝禿筆剖腹相見而已。在這裏要感謝《自立早報》副刊前主編呂政達先生,沒有他的接納與催促,這個專欄寫不下去。草根出版公司林文欽先生慨允本書出版,亦在此一併誌謝。
■ 目錄
【壹˙土地傳記】 【貳˙國民美意識】 【參˙文化俯瞰】 【肆˙域外體驗】 【伍˙癡人雕夢】
■ 作者簡介
李欽賢 台北市人,生於1945年。1967年國立藝專畢業。學生時代開始摸索美術史,教書生涯的業餘投入台灣、日本美術史研究。現為旅人畫家,專事「國土散步」主題系列創作。1994年底第四次個展,發表「最後火車站──台灣舊驛巡禮」。 著作《台灣美術歷程》(自立晚報)、《日本美術史話》《日本美術的近代光譜》《浮世繪大場景》《大地.牧歌.黃土水》(雄獅美術)、《台灣美術閱覽》《台灣古老火車站(合著)》(玉山社)、《斯土繪影》(立虹出版)等書。
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