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作者:尼可斯‧卡山札基
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白仲青、郭顯煒
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內容簡介
我們來自黑暗深淵,最終也將回歸其中;介於這之間的短暫光明,我們稱為生命……在生命的短暫機體中,有兩種力量相互衝擊:一是不斷向上發展的力量,朝向創造、生命與不朽;一是不斷向下墮落的力量,朝向破壞、物質與死亡,這兩種力量都源於太初以來便存在的本質……。」 生命注定是一場悲劇,從誕生的那一刻起,就開始步向死亡,它只是永恆之間的過渡。我們赤裸裸地來到這世上,赤裸裸地離開,最重要就是要在這永恆之間活得精采、充實。 當代希臘最重要的哲學家卡山札基告訴我們,我們的神並不是一個抽象的觀念,不是邏輯的必然產物,不是全能、聖潔、無所不知的;相反地,他帶來毀滅、充滿恐懼,跌跌撞撞地奮鬥、掙扎。我們的神陷入危難了,我們不能等待他來憐憫我們、拯救我們。我們必須以自身的力量拯救他,否則他無法得救;除非他被拯救,否則我們也無法得救。 因此,卡山札基認為,生命必須從自身的精神修煉開始,了解自身的限制、潛能,了解自己的責任,參透自身與先人、人類、大地萬物之間的關係,進而與神一同奮鬥,達到和天地萬物合而為一的境界。透過我們自身的精神修煉,我們都可以成為拯救神的人;唯有成為拯救神的人,才能拯救我們自己。
作者簡介
尼可斯‧卡山札基(Nikos Kazantzakis),1883年出生於希臘克里特島,1906年畢業於雅典大學後,至巴黎從哲學家柏格森(Henri Bergson)學習。第二次世界大戰期間,他定居於艾吉納島(Aegina),專心從事文學創作與哲學思考。1957年逝世於德國,葬在克里特島。 卡山札基被視為二十世紀希臘最偉大的作家、詩人與哲學家,他深受尼采和柏格森的影響,並嘗試綜合基督宗教、馬克思主義、佛教的哲學思想。他在1927年出版《拯救神的人》,是其一生思想的精華所在。此外,他也將荷馬的《伊里亞德》和《奧德賽》、但丁的《神曲》,以及歌德的《浮士德》譯成現代希臘文。1938年,他出版敘事詩《奧德賽:現代續篇》(Odyssey: A Modern Sequel),全書共33,333行,1958年譯成英文在美國出版後,被譽為世界級的大師作品。 卡山札基的著作還包括《希臘左巴》(Zorba the Greek)、《希臘式受難劇》(The Greek Passion)、《基督的最後誘惑》(The Last Temptation of Christ),其中《基督的最後誘惑》在1955年首次出版後引起非常大的爭議,羅馬天主教會對此非常憤怒,而希臘東正教會則將他逐出教會。
譯者簡介
白仲青 美國蒙特瑞國際翻譯學院碩士,現任中華民國外貿協會國際企業人才培訓中心英語教師。 郭顯煒,政治大學政治研究所碩士,現任出版社編輯。
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