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內容簡介
¡m天堂的歷史¡n從¸t經時代¶}始¡AÁ¿z基督教思想中的天堂概念的ÅܾE¡A以宗教文學史上最具影ÅT力的作品¡G但丁的¡m神曲¡n作為總結¡C 以歷史Æ[之¡A天堂乃是人Ãþ的構想¡A以塵世所有¦Ü美¦Ü善的人物¡B異像¡BÁnµ作為天堂的Áô喻¡C基督教以Áô喻來¸ÑÄÀ天堂¡A以人¶¡的品級來瞭¸Ñ天堂¡A直到但丁的¡m神曲¡n確立了天堂的實相¡A延續¦Ü今¡C 作ªÌ並無意為天堂下定義¡A或任由¸Ñ構主義窄化天堂¡A¦Ó是採取¶}放的態度¡A直率¸Û實的³¯z智性建構的天堂¡A他也承»{天堂無法僅以文字定義¡A¦Ó是n向完滿的¡u愛¡v尋找天堂¡C 作ªÌ在研究¹L程中¡A參¾\了數目Ãe大的第一手¸ê料¡A加上他平易ªñ人的筆½Õ¡A使得³o本書兼具學³N價值»P¾\Ū樂½ì¡C 如果不是人生W短¡A壽無ª÷石之固¡A凡人怎»ò會有來世之思¡A怎»ò會希望他生¯à¸õ²æ½ü°j¡A永享天堂之樂¡S……… 本書探°Q天堂概念¡A從公元前約二○○年此概念源°_¡A直到但丁於一三二一年完成¡m神曲¡n(Divine Comedy)以及一三三六年的教宗文告 Benedictus Dei; 此文書在神學上定義了»X福ªÌ在天堂享¨£的天主福像¡C本書以但丁作結¡A因為¡A¡Õ樂園篇¡Ö是整個傳統的最°ªªí現: 但丁¶°合在他之前的神學°Q½×»P¸Ö歌創作¡A加以«z¡A他的»¡服力無人可匹敵¡C 我的研究¶i¸ô¡A是探°Q智性所構想的天堂; Áö然¡A智性最終³Q愛¶W¶V¡C最佳的史書¡A必¶·不帶偏¨£¡A同時加上作ªÌ的個人承¿Õ¡C本書既是個人的¡A也是史學的³¯z¡C 本書企圖將基督教傳統的多樣性»PÂ×富內涵展現給教徒»P«D教徒¡C由於天堂涉及層±廣泛¡A我僅略½×啟示¿ý傳統¡B天使¡B宿命¡B¦Û由意志¡B以及物理性宇宙學等相Ãö½ÒÃD¡C¡u天¡v(heaven)一字¡A¯à³z¹L換喻(metonymy)指稱上帝本¨¡A也可以指稱物½è的天空¡A本書兼ÅU此二字義¡A¦Ó不偏執其一¡C希伯來文¡B希þ文¡B日¦Õ曼»y系以及拉丁»y系¡A以同一字統稱神界天堂»P物理天空; ^文則獨樹一幟¡A以不同兩字分指¡u天堂¡v(heaven)»P¡u天空¡v(sky)¡C³\多»y¨¥不清楚區分天界樂園(celestial paradise, 獲揀¿ïªÌ的居所)»P塵世樂園(earthly paradise, 世界初始時的伊甸園); 我筆下的塵世樂園則»P天界樂園相Ãö……… 以歷史Æ[之¡A天堂乃是人Ãþ的構想¡A以塵世所有¦Ü美¦Ü善的人物¡B異像¡BÁnµ作為天堂的Áô喻¡C基督教以Áô喻來¸ÑÄÀ天堂¡A以人¶¡的品級來瞭¸Ñ天堂¡A直到但丁的¡m神曲¡n確立了天堂的實相¡A延續¦Ü今¡C作ªÌ並無意為天堂下定義¡A或任由¸Ñ構主義窄化天堂¡A¦Ó是採取¶}放的態度¡A直率¸Û實的³¯z智性建構的天堂¡A他也承»{天堂無法僅以文字定義¡A¦Ó是n向完滿的¡u愛¡v尋找¡C在本書寫作¹L程中¡A作ªÌ參¾\了數目Ãe大的第一手¸ê料¡A加上他平易ªñ人的筆½Õ¡A使得¡m天堂的歷史¡n兼具學³N價值»P¾\Ū樂½ì¡C
目¿ý
導Ū¡@¡@李奭學 序¨¥ 第一章¡@了¸Ñ天堂 第二章¡@»ªÙÄR榭 C¸ô撒冷 樂園 第三章¡@早期基督徒天堂½× 第四章¡@回歸上帝 第五章¡@東¦è天堂 第六章¡@天堂異¶H 第七章¡@天堂之旅 第八章¡@人神姻緣 第九章¡@智性的欲望 第十章¡@愛之火 第十一章¡@前¶i樂園 第十二章¡@天堂樂園 第十三章¡@²âÅ¥寂ÀR 書目
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