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ISBN¡G9578184832
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內容簡介
在當今¦è方哲學和社會科學»â域¡A教¨|人Ãþ學³QÅA為最有發展前³~的學科之一¡Aªñ來在我國社科»â域和ŪªÌ中¡A給予注目的人也日益增多¡C教¨|學ªÌ»P人Ãþ學ªÌ共同Åé»{到兩學科之¶¡的合作有很«n的意義¡A教¨|學和人Ãþ學研究的對¶H是人及人的活動¡A所以在研究教¨|時¡A常常會引用人Ãþ學的理½×¡A使在教¨|的¹L程中更¯à了¸Ñ人¡C¸Ñ嚴後台灣Âà型為多元文化社會¡A各種族群尋求在台灣社會發Án¡A整個社會才¶}始«µø異文化¡B¸ó文化的了¸Ñ和對¸Ü¡C 教¨|人Ãþ學所提供的知ÃÑ¡B方法¡B¯ÝÃÌ»P智慧可¶}?教¨|工作ªÌ的全球µø³¥¡A並«µø地方¶m土教¨|¡A培¾i學生尊«文化¡B包容差異並欣½à文化的各種ªí現和½×z¡C本書以巨Æ[的¨¤度深入淺出介紹教¨|學»P人Ãþ學的Ãö係¡B民族»x¡B文化的相Ãö理½×¡B文化型態¡B人Ãþ的學習¡B社會ÅܾE»P教¨|¡B社區»P學校教¨|¡B多元文化教¨|¡B¶m土教¨|¡B神¸Ü¡B¶H徵儀式¡B性和性教¨|¡B婚姻和家庭等概念¡A提供教¨|工作ªÌ¡B相Ãö專業人士¡B對此些主ÃD有¿³½ìªÌ有一綜合的Æ[ÂI和取向來»{ÃÑ教¨|人Ãþ學¡C
目¿ý
第一章¡@人Ãþ學的建立 第一節¡@人Ãþ學的哲學基礎 第二節¡@人Ãþ學理½×的形成 第三節¡@人Ãþ學的範疇 第二章¡@教¨|學»P人Ãþ學的Ãö係 第一節¡@教¨|學»P人Ãþ學的ÃöÁp 第二節¡@教¨|人Ãþ學為教¨|學»P人Ãþ學的結合 第三節¡@人Ãþ學»P教¨|學形成伙伴Ãö係 第四節¡@以教¨|人Ãþ學的Æ[ÂI看教¨|改²發展ÁÍ勢 第三章¡@民族»x 第一節¡@人Ãþ學研究步ÆJ 第二節¡@田³¥工作的¶i¦æ 第三節¡@教¨|民族»x研究法 第四節¡@從傳統民族»x到¸àÄÀ民族»x 第四章¡@教¨|人Ãþ學的文化理½× 第一節¡@文化理½×架構 第二節¡@教¨|»P文化 第五章¡@文化»P人Ãþ學習 第一節¡@文化對學習的影ÅT 第二節¡@社會化和濡化 第三節¡@文化差異性影ÅT教學成敗 第四節¡@文化在情緒¡B知ı¡B°O憶上的作用 第五節¡@結»y 第六章¡@文化型態 第一節¡@文化種Ãþ 第二節¡@主流文化和次文化 第三節¡@學生次級文化的特徵»P形成因素 第四節¡@次文化的Ãþ型 第五節¡@相Ãö研究報告 第七章¡@教¨|的社會文化¯ß絡 第一節¡@師生互動研究 第二節¡@社會Åé系 第三節¡@社會¶¥層化»P教¨|機會不均等 第四節¡@社會ÅܾE的分析 第八章¡@社區»P學校Ãö係之研究 第一節¡@相Ãö理½×基礎 第二節¡@相Ãö研究發現 第九章¡@族群的多元±»ª 第一節¡@不同文化的·俗 第二節¡@文化之¶¡的歧異性 第三節¡@文化美學 第十章¡@多元文化教¨| 第一節¡@多元文化教¨|及其相Ãö的概念 第二節¡@^國的多元文化教¨| 第三節¡@加拿大的多元文化教¨| 第四節¡@澳洲的多元文化教¨| 第十一章¡@¶m土教¨| 第一節¡@¶m土教¨|意涵 第二節¡@其他國家的¶m土教¨| 第三節¡@台灣的¶m土教¨| 第四節¡@台灣的母»y教學 第五節¡@以寒單爺學校¶m土教學為例 第十二章¡@神¸Ü 第一節¡@神¸Ü¡B傳»¡¡B民ÃÓ 第二節¡@神¸Ü»P科學的ÃöÁp 第三節¡@不同的族群¡A相同的神¸ÜÃD材 第四節¡@神¸Ü和歷史的分³¥ 第五節¡@神¸Ü和夢 第六節¡@神¸Ü其有神奇的教¨|功¯à 第七節¡@結»y 第十三章¡@¶H徵理½× 第一節¡@¶H徵人Ãþ學的發展¹L程 第二節¡@¶H徵人Ãþ學的特徵 第三節¡@«C少年成ªø的¹L渡儀式»P社群 第四節¡@污穢的¶H徵意義 第十四章¡@人Ãþ的性和性教¨| 第一節¡@性秩序和性定義 第二節¡@台灣的性教¨| 第三節¡@我們的½ÒÃD»P別人的經Åç 第四節¡@性別教¨|的教室Æ[察¡Ð¡Ð以一位國中女教師為例 第五節¡@目前我國兩性教¨|的ÁÍ勢 第十五章¡@人Ãþ的婚姻和家庭 第一節¡@婚姻的概念 第二節¡@中國婚姻制度的演ÅÜy¸ñ 第三節¡@家庭 第四節¡@家庭結構及其ÅÜ化
作ªÌ簡介
劉玉玲 現任¡þ»Ê傳大學教¨|研究所¡B教¨|學程專任副教授 學歷¡þ美國奧勒岡州立大學博士 經歷¡þ中國持³N學°|專任副教授¡B美國羅倫斯大學兼任副教授¡B台灣科技大學¡B世新大學兼任副教授 µÛ作¡þ¡m«C少年心理學¡n¡m教¨|人Ãþ學¡n
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