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ISBN¡G9789861735665
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他ªÌ哲學¡G回歸列維納斯 十八世紀德國哲學大儒康德主張¡G ¡u對待人Ãþ¡A無½×是對¦Û己或他人¡A皆應µø其為目標¦Ó絕«D一種手段¡v¡A 但列維納斯揚棄了³o種強½Õ主Åé的¹D德哲學¡A他»{為¹D德不應從¦Û我¶}始¡A¦Ó應從他ªÌ¦Ó來¡A ¹D德始於為他人存在¡A然後才是為¦Û己存在¡C 在現代社會中¡A±對不同性別¡B不同性傾向¡B不同宗教信仰¡B不同族¸Ç¡B不同物種¡B 不同¶¥級¡B不同¨分»{同的¡u他ªÌ¡v¡A列維納斯式回歸倫理的他ªÌ哲學¡A可以作為我們 »{ÃѦÛ己»P善待他人的¨}策¡C 如何看待他人¡A是在現代社會確立¦Û己最«n的哲學態度 對列維納斯¦Ó¨¥¡A¦è方哲學從巴曼尼德斯到海德格³£是一種將他ªÌ簡約化成和¡u¦Û我¡v(the Self)相同Æ[ÂI的¹L程¡C在此傳統中¡u他ªÌ¡v(the Other)³Q吸吮¡B咀嚼¡B吞沒及消化成¡u¦Û我¡v維持生存整Åé的一種¯à¶q來源¡A列維納斯¶}展了以他ªÌ為優先的哲學¡A提出»P無法理¸Ñ的他ªÌ建立一種³d任倫理學的Ãö係¡C在二十一世紀的初期¡A±對µÛ¶V來¶V多不同樣»ª的異於己ªÌ¡A我們»Ýn什»ò樣的新哲學¡H強½Õ¡u回歸倫理¡v的列維納斯¡A或³\正是一個有力的參照¡C 本書»`羅台灣»P大³°兩地學ªÌ現¶¥段對列維納斯的研究成果¡A共十篇½×文¡A是中文學³N界極為Ãø得的研究¸ê料¡A是一本由不同研究ªÌ合撰¡A從倫理學¡B生命哲學¡B東方哲學¡B動物權»P女性主義等不同±向探°Q列維納斯思想的專書¡C本書並收入兩篇對於國外學ªÌ的³X½Í¡A使ŪªÌ對列維納斯的哲學有更深一層的Åé會¡C 列維納斯(Emmanuel L眤vinas¡A1906年12月30日¡Ð1995年12月25日) 法國哲學家¡A出生於今日的立³³宛共和國¡A在1928年於弗µÜ堡大學¸òÀHJ塞爾研習現¶H學¡C他對海德格的¡m存在»P時¶¡¡n有深入的研究¡A其µÛ作可以»¡是對海德格的一種批判»P延續¡C列維納斯»{為¡AJ塞爾的現¶H學以及海德格的存有哲學的盲ÂI在於其整Åé的思想結構³£Ãö注在¡u存在ªÌ¡v(existent)³q往¡u存在¡v(existence)的存有½×³~徑上¡A他則是°f向思¦Ò¡A思索¡u存在¡v如何到¡u存在ªÌ¡v¡A並且將優先性Åý給了¡u他ªÌ¡v¡C 其«n作品包括¡G¡m整Åé»P無¡n(Totality and Infinity)¡B¡m從存在到存在ªÌ¡n(Existence and Existents)¡B¡m別於存有或¶W¶V本½è¡n(Otherwise than Being or Beyond Essence)¡B¡m時¶¡»P他ªÌ¡n(Time and the Other)¡C他的理½×並引°_德希¹F(Jacques Derrida)¡B布朗修(Maurice Blanchot)¡B李歐塔(Jean-Fran譃ois Lyotard)¡B帕波札克(Adriaan Peperzak)以及伊希嘉¶Â(Luce Irigaray)的熱烈回應»P反ÅT¡C
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