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珍惜台灣南島»y¨¥ ³Q糟Á϶S抑數百年的¡u番»y¡v¡A當今已ÅD升為國»Ú學界公»{的無價瑰寶¡A李壬癸°|士以淺Åã文字¡A¿Ë¦ÛÁ¿¸Ñ台灣南島»y¨¥的珍¶Q¡B研究傳統¡B方法½×¡B½Ñ»y¨¥的ÃöÁp¡B歌ÁÁ及危機…… 在工業²命之前¡A南島民族是世界上分布最廣的民族¡A其»y¨¥約有1000種之多¡C台灣南島民族(即所¿×的平埔族»P°ª山族)的»y¨¥¡AÁö然只佔其中的1/50(約20種左右)¡A並在外來勢力ªø期壓制下¡A早已瀕Á{滅絕的危境¡A¦Ü今只剩14種ÁÙe留殘喘µÛ¡C但弔¸Þ的是¡A現實中窮³~¸¨¾z的台灣南島»y¨¥¡A在國»Ú南島»y¨¥學界卻³Qµø為無價瑰寶¡A因為它具有兩大特徵¡A是其他地區(包括µá律»«¡B°¨來¦è亞¡B印尼等地)的南島»y¨¥所不及的¡G(一)»y¨¥之¶¡最為分歧多樣(»y¨¥愈紛歧的地方¡Aªí示它時代的縱深愈ªø¡C換¨¥之¡A台灣很有可¯à是南島民族的祖居地¡A古南島民族很可¯à是從台灣擴散出去的)¡F(二)保存³\多古»y的特徵¡C因此¡A國»Ú上各派理½×的建立¡B比¸û»PÅG»é¡A以及古南島»y的構擬¡A³£必¶·以台灣南島»y¨¥為依據¡A一定得引用和參¦Ò台灣南島»y¨¥的¸ê料和現¶H¡C 台灣南島»y¨¥¹L去幾千年³£沒有文字°O¿ý¡A直到十七世紀²üÄõ傳教士到台灣來以後¡A才為¦è拉¶®和法佛朗(Favorlang)兩種平埔族»y¨¥留下珍¶Q的文獻¸ê料¡C從明¾G王朝到清代¡A二百多年¶¡並沒有留下多少»y¨¥¸ê料¡C直¦Ü日治時期¡A才由小川尚義¶}啟台灣南島»y¨¥的研究大ªù¡A之後³°續有淺井惠倫¡B土田滋等人的投入¡C畢生Æp研台灣南島»y¨¥的中研°|°|士李壬癸¡A正是當前此一»â域最具代ªí性的學ªÌ¡A本書收¿ý了他ªñ年來的十¾l篇文章¡A可以代ªí其¸ûªñ和¸û新的看法¡C李°|士°w對台灣南島»y¨¥的«n性¡B研究傳統¡B方法½×¡B½Ñ»y¨¥的ÃöÁp¡B歌ÁÁ及危機等ijÃD¡A一一提出了權威性的看法¡C³o些¨£¸Ñ³£曾以^文發ªí在國»Ú知名的期刊上¡A得到國»Ú學界的°ª度«µø»P°Q½×¡A現經由作ªÌ本人¿Ë¦Û改寫¡A以¸û淺Åã易懂的中文呈現在ŪªÌ±前¡C ¾\Ū³o些文章¡A我們既¯à看¨£奔¨«各地¡A搶救採¶°一息尚存的瀕危»y¨¥¡A比¸û研究彼此ÃöÁp的研究ªÌ¨影¡A也¯àÅé會¸ó海整理編¿è小川¡B淺井¡B史¸¦瑞等人的研究¿ò產¡A並»P現今的¸ê料分析比對¡A積極¿Ä新匯ÂÂ的學³N傳承W心¡C³o本兼具學³N價值»P科普教¨|的書籍之所以取名¡u珍惜台灣南島»y¨¥¡v¡A就是希望ŪªÌ¯à經由»{ÃÑ台灣南島»y¨¥¡A懂得珍«疼惜此一國»Ú學界公»{最珍¶Q的台灣文化¸ê產¡A並為保存延續³o塊島嶼的古¦Ñ¨¥»y共盡心力¡C
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