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¶H徵交換»P正t情愫交¿Ä¡G一¶µ後現代現¶H的³z析 布希亞(Jean Baudrillard)在¡m生產之Ãè¡n(The Mirror of Production)»P¡m對符碼的政治經濟學批判¡n(For a Critique of the Political Economy of the Sign)中¡A同時宣告了¡u»Ý求的死亡¡v和¡u價值的死亡¡v¡C在¸啟政看來¡A³o不啻是把整個¦è方社會思想的核心ijÃD拆¸Ñ了¡A¦Ó引發¸啟政思¦Ò布希亞的立½×基礎¡G簡¨¥之¡A就在於本書書名所標示的¡u¶H徵交換¡v»P¡u正t情愫交¿Ä¡v¡C 布希亞»{為¡A後現代社會的特徵ªí現在符¸¹消¶O社會的來Á{¡A¡u為了成為消¶O的對¶H¡A一個客Åé必¶·先成為符¸¹¡C¡v人所消¶O的不是物¦Û¨¡A¦Ó是物I後ÁôÂÃ的¶H徵符¸¹¡C於是¡A在¸ê本主義市場ÅÞ¿è的引導下¡A人¯Ô溺於符¸¹¡A¦Ó符¸¹本¨是武斷¡BÄÆ盪¡B流動¡B拼¶K¡B½¯延的¡C人»P人之¶¡的互動也是價值»P意義³Q中空化的¶H徵交換¡A其決定原則是正t情愫交¿Ä的心理狀態¡C ¸啟政以布希亞的思想為底Ä¡A¶}展了對於溯及涂爾幹(Emile Durkheim)和牟斯(Marcel Mauss)的¡u人Ãþ學»{知傳統¡v¡A科C夫(Alexander Kojeve)¡B瓦爾(Jean Wahl)等人的¡u法國的¶Â格爾¡v學·¡B布²ü東(Andre Breton)»P列斐伏爾(Henri Lefebvre)¡u日常生活社會學¡v的探索¡C
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