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思想與明星：中西文藝類型的系譜與星圖
作者：
路況
分類：
科學•自然
／
科學人文
出版社：
聯經
出版日期：2016/3/25
ISBN：9789570846966
書籍編號：kk0421716
頁數：416
定價：
550
元
優惠價：
79
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434
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
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內容簡介
作者介紹
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思想與明星：中西文藝類型的系譜與星圖 《思想與明星：中西文藝類型的系譜與星圖》 標示華人學界對當代法國哲學與歐陸思潮之理解詮釋、 運用延伸之最高理論水平。 一個人必須在自身中懷有混沌，為了誕生一個跳舞的明星！ 跳吧，麥可！在天河璀燦的酷炫表面上，成為自己所創造的事件的兒子！ 跳吧，思想！化身燦爛起舞的群星，畫出理念的星圖，照亮群眾運動的軌跡，召喚一個未來人民的影子！ 思想需要明星，明星需要思想！思想是一種高度與深度；明星是一種形象與魅力。思想需要明星的形象與魅力來感動群眾，凝聚人心，明星需要思想的高度與深度來引領群眾，提升人性！思想與明星的結合才能推動一個真正精采健康的文藝盛世！當代社會的根本問題就是：思想與明星的分離，知識分子與群眾的分離，文藝學術與娛樂消費的分離！群眾陷入「無思想狀態」，思想則自限於抽象蒼白的象牙塔！正如尼采的預言：看啊，這個時代正在來臨，當人不再產生任何明星。看啊，最令人蔑視者的時代正在來臨，注意！我將向你展示這最後一人。 本書之旨趣：在一個沒有思想也沒有明星的時代，讓思想與明星重新遭遇邂逅，勾畫不同的思想體系與明星形象如何遭遇碰撞，排列組合出新的思想形象與理念星圖： 羅蘭巴特的《明室》遇見安東尼奧尼的《春光乍洩》，攝影的「刺點」逼顯出現代私密主體的「點狀自我」；傅柯的《性史I》遇見賈木許的《羅馬之夜》，「將性置於言說」的現代「性設置」庸俗化為當代八卦媒體的自我真理儀式；巴迪悟的愛情本體論遇見張愛玲與杜哈絲的〈愛〉以及王國維與蘇東坡的〈蝶戀花〉；麥可•傑可森的月球漫步遇見路易斯卡羅爾的《愛麗絲夢遊仙境》以及佛洛伊德的《性學三論》；杜甫的兩句詩「日月籠中鳥，乾坤水上萍」遇見康德的先驗時空形式以及現代「漫遊」文學；哈伯瑪斯的溝通理論作為一種「我們說」的「可能世界」遇見德勒茲的「他們說」的精神分裂之流；迦達瑪詮釋學的「時效性歷史意識」遇見董仲舒的今文經學，指向「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的宏大視域融合。
路況 1963年生。 哲學家，詩人，文化評論家。 巴黎第八大學美學及造型藝術博士，台大哲學碩士，教育部公費留考碩士後赴歐，現任成功大學中文系副教授。 著作：《王子——從馬基維利「君王論」回到孔孟「王道」》、《德勒茲•巴洛克•全球化》、《冥王星民主——反太陽花—法西斯—懶人包之思想小手冊》、《台灣當代藝術大系：社會•世俗篇》、《五月之磚——巴黎學派68思想》、《鼠儒主義》、《犬儒圖》、《虛無主義書簡》、《後╱現代及其不滿》。 博士論文：L’oeuvre comme evenement（作品作為一個事件）。 碩士論文：《現象學之聲——論德希達的“聲音與現象”》 部落格：[再見河左岸] 計畫撰寫：《王子Ⅲ 軸心——中國的崛起與第三軸心時代的來臨》，《王子Ⅱ 3P——卷一「People/Prince/Power」之政治本體論與權力拓璞學╱卷二「五才」形上學：天、地、人、鬼、神》，《差異的差異——德勒茲與系統的問題》，《美學經濟學批判大綱及美學產業現象學》，《思想是痛苦的一件事——形上學小手冊》。 延伸閱讀 楊凱麟，《書寫與影像：法國思想，在地實踐》 張小虹，《時尚現代性》 彭小妍，《浪蕩子美學與跨文化現代性：一九三○年代上海、東京及巴黎的浪蕩子、漫遊者與譯者》
卷首題詩：最快的人 序 思想需要明星，明星需要思想 卷一 現代私密主體系譜學 第一章 從羅蘭巴特《明室》的「現代私密主體」看安東尼奧尼的《春光乍洩》 第二章 從傅柯的「性設置」論現代私密主體系譜學與當代的「性話語生產」 附錄1 我是一個有錢有品味的人─從米克傑格的〈同情惡魔〉看金融海嘯 附錄2 二十一世紀的推銷員之死─從鮑伯狄倫的〈像一顆滾石〉看美國債信危機 卷二 愛情、時尚、詩意的現代性 第三章 運動、遭遇、宣言─論巴迪悟的愛情本體論與現代性三法則 附錄 懷人─代擬臉書戀歌一首 第四章 從波特萊爾的「時尚現代性」走向現代藝術的四種「詩意現代性」 第五章 「表面」的昇華與崩潰：麥可．傑可森作為一個「愛麗絲童話事件」 附錄1 黃色小鴨：「玩這麼大」的兒童鏡像 附錄2 圓仔與黃小鴨的「可愛現象學」 附錄3 冰桶名人效應的「上流美」奇觀與「誇富宴」人類學 卷三 溝通與詮釋的兩個模型 第六章 「溝通」理論的兩個模型─從哈伯瑪斯的「理性對話」到德勒茲的「自由間接表述」之精神分裂 附錄1 從「書寫」的「語用學」看「文言文」的重要性 附錄2 菜英文現象：從「翻譯」到「格義」 附錄3 查理事件是語言暴力，不是言論自由 第七章 歷史、道統、平台─從「時效性歷史意識」看今古文經學之爭 附錄1 「全球化」作為「視域融合」的「詮釋學經驗」? 附錄2 台灣人文學術的「I級／埃及化」─從國科會到科技部 卷四 漫遊，疆域，星座 第八章 日月籠中鳥，乾坤水上萍─從兩句杜詩論康德時空觀與現代「漫遊」文學 附錄 可能世界的戲劇性─分析一首自己的詩〈空門〉 第九章 小說作為一種「美學方法」：「感覺體」的「組構」與「疆域性」的「表現」─司馬中原與黃春明的鄉土小說 附錄 兒童相識盡，宇宙此生浮─紀念段彩華 第十章 左翼男性主體之重振雄風─趙剛《橙紅的早星》的「星座」方法學 附錄1 阮玲玉與卡夫卡 附錄2 二十一世紀是文化革命的世紀 卷五 宗師，奇觀，體制 第十一章 王家衛為何無法成為「一代宗師」？ 第十二章 野月滿庭隅─試論陳庭詩抽象藝術的時代文化意義 附錄1 「客形」的回返─走向「後抽象／後觀念」的繪畫本體論 附錄2 星沈海底當窗見─西方「繪畫性」在東海的軌跡與系譜 第十三章 當代藝術作為一種「奇觀」或「體制」？ 附錄 威尼斯參展名單荒謬事件簿─台灣策展人機制的「官僚化」與「買辦化」 卷六 「軸心」之「興」 第十四章 走向「興」的詩學本體論─從陳世驤的〈原興〉與德勒茲的「差異哲學」 附錄1 世界盃啟示錄 附錄2 北韓存在的正面啟示 第十五章 儒學文藝復興與第三軸心時代的來臨 附錄1 盧梭是哪國人？ 附錄2 聯合國與周天子 附錄3 虯髯客精神與大亞洲理念
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