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侯吉½ÌÀR心字帖¶°¡]楷書ª÷剛經¡B¦æ書ª÷剛經以及楷書普ªù品¡Bªü彌ªû經»rI線¸Ë套書¡^ ? 宗教經典意涵深刻¡A必¶·不斷¡B«½Æ¡B«½Æ不斷的研Ū¡A¦Ó後經文的意義才會神ÂݯëÅã現¡A幅射出展現強大的力¶q¡C ? 本書特¦â 書法抄經的理由 侯吉½Ì書法抄經字帖 書法抄經的方法 書法結構分析 ¶q仿古»rI線¸Ë¸Ë禎 ? 侯吉½Ì帶你寫¡Gª÷剛¯ëY波羅»e¡@楷書 慢的專注 我以為¡A在印刷發明之後的時代¡A抄經的目的¡A不在經文的傳播¡A¦Ó是對經義的深入瞭¸Ñ¡C¦Ó深入的法ªù之一¡A我發現¡A竟然就是¡u慢¡v¡C 我們¨³B¸ê°T快³t流³q的網¸ô時代¡A什»ò³£求效率和快³t¡A各種快³t°O憶和³tŪ的方法充斥市±¡A作為一個曾經必¶·每天³tŪ數十¸U字的編¿è¡A我卻從抄經的¹L程中¡A找回¾\Ū»P理¸Ñ的原ÂI¡A我不只是一個字一個字的¾\Ū¡A甚¦Ü是一筆一畫的¾\Ū¡C 奇怪的是¡A³\多原來不知其意的經文¡A就在³o樣一筆一畫的¾\Ū中¡A不必任何µù¸Ñ的慢慢Ū得³q了¡C ? 侯吉½Ì帶你寫¡Gª÷剛¯ëY波羅»e¡@¦æ書 佛法書法兩¿²極 ? 一¯ë寫經³£用楷書¡A然¦Ó書法的日常應用多半以¦æ書為主¡A¡m¶°字ª÷剛經¡n確立了書寫典範¡A並且比楷書書寫的佛教經典多了幾分書寫的樂½ì¡A也Åý書寫ªÌ更有ªí現¡B發揮書法技ÃÀ的空¶¡¡C 數十年來我不斷研究¡B學習王羲之的書法¡A平常寫字也主n以王羲之的·格為主¡A因¦Ó以¦æ書·格來寫ª÷剛經¡A或³\有幾分接ªñ唐朝碑刻的·格¡C «ÂI在於¡A用¦æ書寫經¡A比用楷書更容易I»w經文¡A對於經文的理¸Ñ¡A在書寫的¹L程中¡A比¸û容易從短句發展到完整的段¸¨¡A也可以用比¸û»´ÃP的態度來抄寫經文¡A³o對寫經來»¡¡A更容易¡B簡單和方便¡C ? 侯吉½Ì帶你寫¡GÆ[世µµÐÂÄ普ªù品 ¡m普ªù品¡n把½ÆÂø的宗教信仰提煉到極簡的程度 ? 對¨³´現實困境的人來»¡¡AÆ[世µµÐÂijo種救W救Ãø的¯à力比什»ò³£吸引人¡A¸Õ想¡A只n稱名µÐÂÄ名¸¹就¯àÁÍ吉Á×凶¡AÁÙ有什»ò信仰¯à如此吸引人¡H 對寫經的人來»¡¡A在抄寫的¹L程中¡A如果相信稱名Æ[世µµÐÂÄ名¸¹即¯àÁÍ吉Á×凶¡A¦Û然會以極為°@¸Û的心態抄寫Ū»w經文¡A不知不ı中必然可以定ÀR心神¡A忘懷一時的煩惱»PW悶¡A¦Û然產生正±的精神力¶q¡A³o正是另一種意義的救W救Ãø¡C ? 侯吉½Ì帶你寫¡G佛»¡ªü彌ªû經 一種如同置¨極樂世界的愉悅»P成就 ? 就寫經的人來»¡¡A抄寫ªü彌ªû經³o樣的經典¡A當你¨¬夠投入»P忘我¡A¦Û然也會³Q經文的描繪所感染¡B感動¡A¦Ó有一種¿ËÁ{其境的ÅéÅç¡A因¦Óªü彌ªû經所»¡的極樂世界¡A就在寫經的人心¸Ì¡A寫經的人會感受到Ãø以形容的安¸Ô»P快樂¡C 於是極樂世界就不再只是一種µê無的描繪¡A¦Ó是一種真實的¡A可以°l求¡B並且實現的真實存在¡C
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