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義淨大師：比肩玄奘
作者：
釋振溥 編撰
分類：
哲學•宗教
／
佛教
叢書系列：高僧傳
出版社：
經典雜誌
出版日期：2021/12/9
ISBN：9786267037225
書籍編號：kk0542622
頁數：400
定價：
380
元
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300
元
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義淨大師：比肩玄奘 內容簡介 高僧求法離長安，去人成百歸無十； 後賢如未諳斯旨，往往將經容易看。 義淨大師承繼著法顯、玄奘等前賢， 為佛教、為眾生捨身忘軀的求法精神， 成為首位從「海上絲綢之路」赴印度的僧人。 至印度深造十年，又至蘇門答臘遊學七載， 共遊歷三十餘國，帶回大批梵語經論及文物。 潛心譯經事業，為中國四大譯經師之一。 除此之外，亦促成中印醫學交流，造福生靈； 所撰遊記更對唐代南洋的文史考察有莫大貢獻。 皇帝稱譽大師乃「梵宇之棟梁」、「法門之龍象」， 更被後人視為與鳩摩羅什、玄奘比肩的一代高僧。 贊寧《宋高僧傳》： 東僧往西學盡梵書，解盡佛意，始可稱善。……奘師、淨師為得其實；此二師者，兩全通達。 義淨法師與法顯、玄奘並稱為「三大求法高僧」，與鳩摩羅什、真諦、玄奘並稱為「四大譯經家」，與鑑真大和上並稱為「兩大醫僧」。 義淨三藏的譯著（以律藏居多）流傳影響深遠。因其由海路赴印求學、取經，所撰寫的《南海寄歸內法傳》、《大唐西域求法高僧傳》兩書，記載他親身觀察的印度僧制和生活戒儀。 其中，《南海寄歸內法傳》對當時印度和南海、中國佛教的狀況的實際記錄，內容包括佛教組織、戒律儀軌、寺院生活等，也涵蓋各地社會歷史、文化教育、醫藥衛生、地理交通等。讓後世更了解七世紀的印度佛教僧伽內部的宗教生活狀況，以及傳述唐代西行求法僧侶可敬行誼，為後世留下珍貴佛教史料。 十九世紀末，法國漢學家沙畹（Ed Chavannes）和日本學者高楠順次郎便分別把《南海內法寄歸傳》一書譯成法文和日文；一八九四年，沙畹又把《大唐西域求法高僧傳》譯為法文。一九六五年，日本神學府龜谷大學出版了《義淨法師》，是最早有關義淨大師的傳記，可見義淨大師對世界佛教的重要影響。 此一新傳《義淨大師──比肩玄奘》，撰述者振溥法師文筆質樸，他將精細的考證成果，寫成平實易懂的敘事，能讓更多讀者對於中國佛教高僧西行求法的歷史有所認識，亦能得見義淨大師為法忘軀的偉岸身影。 從知識層面而言，本書採用的資料廣博，能夠讓讀者對中國佛教西行求法史有較全面的認識；在佛教信仰方面，義淨大師為法忘軀的精神足以為後人在佛法修習上的楷模。世學與佛法兩者皆得增益，是本書值得收藏與閱讀之處，本人也樂為推薦此書。 ──朱鴻（國立臺灣師範大學歷史學系退休教授）
作者介紹 釋振溥 馬來西亞霹靂州怡保人。馬來西亞佛學院、法鼓山中華佛學研究所、國立臺灣師範大學國文學系畢業。國立臺灣師範大學歷史學系碩士。 幼年學佛，好親近道場。一九九九年依止現馬來西亞吉隆坡金剛禪寺住持宗宏法師剃度出家。二〇〇〇年於高雄阿蓮鄉光德寺受三壇大戒。 在撰寫中華佛學研究所畢業論文的過程中，深感史學、小學（文字、訓詁、聲韻）等文史學科的掌握，有助於解讀佛典，故而研習至今。 現就讀國立臺灣師範大學國文學系博士班。
目 錄 目錄 「高僧傳」系列編輯序 令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜 推薦序 世學與佛法皆得增益的高僧傳記 朱鴻 編撰者序 不顧身命的求法之志！ 【示現】 緣起 魏晉南北朝西行求法活動 晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安；去人成百歸無十，後者安知前者難。 路遠碧天唯冷結，砂河遮日力疲殫。後賢如未諳斯旨，往往將經容易看。 魏晉：求法探索期 東晉南北朝：求法風氣形成期 第一章 誕生．出家 沙門釋義淨，齊州人，俗姓張，字文明，髫齔之年辭榮落彩。 耕讀傳家的張家 好樂蘭若的僧朗 博學多聞的善遇 專持《法華》的慧智 善遇、慧智離山，入世建寺度眾 第二章 受學．立志 於是遍詢名匠，廣探群籍；內外閑曉，今古遍知。年十有五，志遊西域；仰法顯之雅操，慕玄奘之高風。加以勤無棄時，手不釋卷。弱冠登具，逾厲堅貞。 初入土窟寺 正式成為官方許可的出家人 為求佛法犯禁離唐的玄奘 受具習律，聽講大經 負笈遊學，研習諸論 第三章 渡海求法 初結誓同志數滿十人。洎乎汎舶，餘皆退罷，唯淨堅心轉熾，遂即孤行。備歷艱難，漸達印度。 辭師遠行 選擇從海路赴印 初抵室利佛逝 途中經末羅瑜、羯荼、裸人等國 遇大乘燈，學習聲論 往那爛陀，途中遇險 印度最高佛教學府那爛陀寺 遇大唐諸僧 四處遊歷參學 第四章 歸國譯經 凡所歷遊三十餘國，往來問道出二十年。以天后證聖之元乙未仲夏，還至河洛。……天后敬法重人，親迎於上東門外。 循原路泛海回唐 停留室利佛逝著述、譯經 武后稱帝，改國號大周 還至洛陽，武曌親迎 往來兩京翻譯佛典 於長安大薦福寺敕設翻經院譯經 第五章 最後身影 三藏義淨道心惟微，德宇增峻。既韞瀉瓶之智，方通慧鏡之明。幽詣絕域，躬傳祕藏。遺文大備，比羅什之總持；析理入微，等生公之懸解。境對而現，緣離示滅。 義淨遺言 萬人送葬 【影響】 壹．《大唐西域求法高僧傳》與唐代西行求法活動 或亡飡幾日，輟飲數晨，可謂思慮銷精神，憂勞排正色。致使去者數盈半百，留者僅有幾人。 義淨筆下的唐代西行求法盛況 《大唐西域求法高僧傳》的史料價值 西行求法的風險與考驗 貳．《南海寄歸內法傳》：義淨的佛國考察記錄和心得 神州持律，諸部互牽，而講說撰錄之家，遂乃章鈔繁雜。五篇七聚，易處更難。方便犯持，顯而還隱。 《南海寄歸內法傳》著述緣由 羅列四十條佛教儀軌 參．義淨的譯場職司和主要譯著 淨雖遍翻三藏，而偏攻律部。譯綴之暇，曲授學徒；凡所行事，皆尚急護；漉囊滌穢，特異常倫；學侶傳行，遍於京洛。 義淨的譯場組織和成員 義淨的重要譯著 附錄 義淨大師年譜 義淨譯經、著作編年 參考資料
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