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義淨大師:比肩玄奘
作者:
釋振溥 編撰
分類:
哲學•宗教
/
佛教
叢書系列:高僧傳
出版社:
經典雜誌
出版日期:2021/12/9
ISBN:9786267037225
書籍編號:kk0542622
頁數:400
定價:
380
元
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義淨大師:比肩玄奘 內容簡介 高僧求法離長安,去人成百歸無十; 後賢如未諳斯旨,往往將經容易看。 義淨大師承繼著法顯、玄奘等前賢, 為佛教、為眾生捨身忘軀的求法精神, 成為首位從「海上絲綢之路」赴印度的僧人。 至印度深造十年,又至蘇門答臘遊學七載, 共遊歷三十餘國,帶回大批梵語經論及文物。 潛心譯經事業,為中國四大譯經師之一。 除此之外,亦促成中印醫學交流,造福生靈; 所撰遊記更對唐代南洋的文史考察有莫大貢獻。 皇帝稱譽大師乃「梵宇之棟梁」、「法門之龍象」, 更被後人視為與鳩摩羅什、玄奘比肩的一代高僧。 贊寧《宋高僧傳》: 東僧往西學盡梵書,解盡佛意,始可稱善。……奘師、淨師為得其實;此二師者,兩全通達。 義淨法師與法顯、玄奘並稱為「三大求法高僧」,與鳩摩羅什、真諦、玄奘並稱為「四大譯經家」,與鑑真大和上並稱為「兩大醫僧」。 義淨三藏的譯著(以律藏居多)流傳影響深遠。因其由海路赴印求學、取經,所撰寫的《南海寄歸內法傳》、《大唐西域求法高僧傳》兩書,記載他親身觀察的印度僧制和生活戒儀。 其中,《南海寄歸內法傳》對當時印度和南海、中國佛教的狀況的實際記錄,內容包括佛教組織、戒律儀軌、寺院生活等,也涵蓋各地社會歷史、文化教育、醫藥衛生、地理交通等。讓後世更了解七世紀的印度佛教僧伽內部的宗教生活狀況,以及傳述唐代西行求法僧侶可敬行誼,為後世留下珍貴佛教史料。 十九世紀末,法國漢學家沙畹(Ed Chavannes)和日本學者高楠順次郎便分別把《南海內法寄歸傳》一書譯成法文和日文;一八九四年,沙畹又把《大唐西域求法高僧傳》譯為法文。一九六五年,日本神學府龜谷大學出版了《義淨法師》,是最早有關義淨大師的傳記,可見義淨大師對世界佛教的重要影響。 此一新傳《義淨大師──比肩玄奘》,撰述者振溥法師文筆質樸,他將精細的考證成果,寫成平實易懂的敘事,能讓更多讀者對於中國佛教高僧西行求法的歷史有所認識,亦能得見義淨大師為法忘軀的偉岸身影。 從知識層面而言,本書採用的資料廣博,能夠讓讀者對中國佛教西行求法史有較全面的認識;在佛教信仰方面,義淨大師為法忘軀的精神足以為後人在佛法修習上的楷模。世學與佛法兩者皆得增益,是本書值得收藏與閱讀之處,本人也樂為推薦此書。 ──朱鴻(國立臺灣師範大學歷史學系退休教授)
作者介紹 釋振溥 馬來西亞霹靂州怡保人。馬來西亞佛學院、法鼓山中華佛學研究所、國立臺灣師範大學國文學系畢業。國立臺灣師範大學歷史學系碩士。 幼年學佛,好親近道場。一九九九年依止現馬來西亞吉隆坡金剛禪寺住持宗宏法師剃度出家。二〇〇〇年於高雄阿蓮鄉光德寺受三壇大戒。 在撰寫中華佛學研究所畢業論文的過程中,深感史學、小學(文字、訓詁、聲韻)等文史學科的掌握,有助於解讀佛典,故而研習至今。 現就讀國立臺灣師範大學國文學系博士班。
目 錄 目錄 「高僧傳」系列編輯序 令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜 推薦序 世學與佛法皆得增益的高僧傳記 朱鴻 編撰者序 不顧身命的求法之志! 【示現】 緣起 魏晉南北朝西行求法活動 晉宋齊梁唐代間,高僧求法離長安;去人成百歸無十,後者安知前者難。 路遠碧天唯冷結,砂河遮日力疲殫。後賢如未諳斯旨,往往將經容易看。 魏晉:求法探索期 東晉南北朝:求法風氣形成期 第一章 誕生.出家 沙門釋義淨,齊州人,俗姓張,字文明,髫齔之年辭榮落彩。 耕讀傳家的張家 好樂蘭若的僧朗 博學多聞的善遇 專持《法華》的慧智 善遇、慧智離山,入世建寺度眾 第二章 受學.立志 於是遍詢名匠,廣探群籍;內外閑曉,今古遍知。年十有五,志遊西域;仰法顯之雅操,慕玄奘之高風。加以勤無棄時,手不釋卷。弱冠登具,逾厲堅貞。 初入土窟寺 正式成為官方許可的出家人 為求佛法犯禁離唐的玄奘 受具習律,聽講大經 負笈遊學,研習諸論 第三章 渡海求法 初結誓同志數滿十人。洎乎汎舶,餘皆退罷,唯淨堅心轉熾,遂即孤行。備歷艱難,漸達印度。 辭師遠行 選擇從海路赴印 初抵室利佛逝 途中經末羅瑜、羯荼、裸人等國 遇大乘燈,學習聲論 往那爛陀,途中遇險 印度最高佛教學府那爛陀寺 遇大唐諸僧 四處遊歷參學 第四章 歸國譯經 凡所歷遊三十餘國,往來問道出二十年。以天后證聖之元乙未仲夏,還至河洛。……天后敬法重人,親迎於上東門外。 循原路泛海回唐 停留室利佛逝著述、譯經 武后稱帝,改國號大周 還至洛陽,武曌親迎 往來兩京翻譯佛典 於長安大薦福寺敕設翻經院譯經 第五章 最後身影 三藏義淨道心惟微,德宇增峻。既韞瀉瓶之智,方通慧鏡之明。幽詣絕域,躬傳祕藏。遺文大備,比羅什之總持;析理入微,等生公之懸解。境對而現,緣離示滅。 義淨遺言 萬人送葬 【影響】 壹.《大唐西域求法高僧傳》與唐代西行求法活動 或亡飡幾日,輟飲數晨,可謂思慮銷精神,憂勞排正色。致使去者數盈半百,留者僅有幾人。 義淨筆下的唐代西行求法盛況 《大唐西域求法高僧傳》的史料價值 西行求法的風險與考驗 貳.《南海寄歸內法傳》:義淨的佛國考察記錄和心得 神州持律,諸部互牽,而講說撰錄之家,遂乃章鈔繁雜。五篇七聚,易處更難。方便犯持,顯而還隱。 《南海寄歸內法傳》著述緣由 羅列四十條佛教儀軌 參.義淨的譯場職司和主要譯著 淨雖遍翻三藏,而偏攻律部。譯綴之暇,曲授學徒;凡所行事,皆尚急護;漉囊滌穢,特異常倫;學侶傳行,遍於京洛。 義淨的譯場組織和成員 義淨的重要譯著 附錄 義淨大師年譜 義淨譯經、著作編年 參考資料
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