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移情心理學：哲學家玫瑰園•煉金術•心靈轉化
The Psychology of the Transference
作者：
卡爾．榮格
譯者：
陳宏儒
分類：
教育•心理•勵志
／
心理治療
出版社：
心靈工坊
出版日期：2024/6/25
ISBN：9789863573869
書籍編號：kk0583315
頁數：216
定價：
420
元
優惠價：
79
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332
元
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移情心理學：哲學家玫瑰園•煉金術•心靈轉化 內容簡介 佛洛伊德：「你對移情有什麼想法？」 榮格：「這是分析方法的起點也是終點。」 佛洛伊德：「那你已經抓到重點了。」 「移情」無疑是心理治療的核心機轉。然而，當佛洛伊德以降的治療傳統主張應該嚴格控制反移情，甚至企圖誘發個案產生移情時，榮格卻持不同看法。榮格認為，移情現象心理治療是醫病雙方共同經歷心靈轉化的過程，樣的看法已預言了治療關係的觀點轉變趨勢。 為闡明對移情的見解，榮格寫下這本《移情心理學》，透過解析十六世紀煉金術的文本《哲學家玫瑰園》，引領讀者看見移情現象背後的靈魂議題。 榮格認為，移情是關係雙方無意識內容自發投射的過程，有如信仰的發生，無法強求。雙方的心靈在治療過程中的交會，有如兩種化學物質的結合，兩者都不可避免被改變，因此榮格說：「治療師不僅僅是在為眼前的特定病人工作，他也是在為他自己以及他自己的靈魂工作……這項工作所企及的領域承擔著人類種種難題，不久前，這是上帝神聖本質所及之處。」 古代煉金術不僅是當代化學的濫觴，在榮格眼裡更是心靈轉化的隱喻。兩種物質經過毀壞、鍛燒而又重新聚合的過程，恰如心靈經過意識鬆動、整合對立，而能轉化蛻變的歷程。在這過程中，雙方都必然遭遇無意識裡的黑暗惡魔，經歷信任與恐懼、希望與懷疑、吸引或厭惡。 《哲學家玫瑰園》的瑰麗意象傳神表達了這一切，也令人體認無意識是我們的神聖根源，既善也惡。移情現象促動著關係雙方勇於承受無意識內容的撞擊，朝向自性，邁向完滿。 共鳴推薦 王浩威／作家、榮格分析師 呂旭亞／諮商心理師、榮格分析師 鄧惠文／作家、榮格分析師 蔡榮裕／精神科專科醫師 鐘 穎／心理學作家、愛智者書窩主持人 精神生活的最高層次是回歸起點，並最終邁向以靈魂形式顯現的生命完滿。──榮格 榮格讓我們看見，治療關係中的陪伴不僅僅是肉身的在場，更是心理的在場，那些願意為了案主承擔痛苦的治療者，都是靈魂之旅最珍貴的夥伴。──鐘穎
作者簡介 卡爾．榮格（Carl G. Jung, 1875–1961） 瑞士精神醫學家，「分析心理學」（Analytische Psychologie）的創建者。其與精神分析學家佛洛伊德（Sigmund Freud）與個體心理學家阿德勒（Alfred Adler）同為現代深度心理學（Tiefenpsychologie）的三大先驅。思想博大精深，學貫東西方，一生著作浩繁，其學說包括對「心理類型」的描述，對「集體無意識」的探索，以及把心理視為一種表現在「個體化」過程中的「自我調節系統」，對後世哲學、心理學、文化人類學、文學、藝術、宗教、倫理學、教育等諸多領域都產生廣泛深遠的影響。 1875年生於瑞士凱斯韋爾（Kesswil），在巴塞爾大學（Universität Basel）學醫，並旁聽法律和哲學課程，1900至1909年於蘇黎世大學（Universität Zürich）附設醫院繼續其學業和研究工作。1905至1913年，擔任蘇黎世大學的講師，1933至1943年於蘇黎世聯邦理工學院（ETH Zürich）與巴塞爾大學授課。1948年，榮格於蘇黎世邦的庫斯納赫特（Küsnacht）創立榮格學院（C. G. Jung-Institut Zürich），作為分析心理學的人才培育與研究中心，1961年逝於當地。 審閱者簡介 魏宏晉 北京大學哲學博士，曾任記者、編輯、大學通識課程講師。目前熱心投入榮格學派相關書籍的譯介工作，已出版譯作有《共時性》、《英雄之旅》、《中年之旅》、《閱讀克萊恩》、《榮格心理學指南：理論、實踐與當代應用》等書。 譯者簡介 陳宏儒 諮商心理師，心蘊心理諮商所執行長，台灣沙遊治療學會永久會員。合譯：《兒童心理創傷後的遊戲治療》、《布偶遊戲治療》。創建臉書社團/粉專「榮格讀書會」以及個人粉專「象徵與心靈」推廣榮格心理學與沙遊治療。
目錄 ｜系列總序｜走向心理分析的源頭．王浩威 ｜推薦序1 ｜不僅是移情，更是苦樂兼具的個體化之路．鐘穎 ｜推薦序2 ｜跨界：移情裡的煉金、修通或轉型？．蔡榮裕 ｜譯者序｜ 移情心理學：我泥中有你，你泥中有我的兩人心理學．陳宏儒 前言 │第一章│ 導論 │第二章│ 由《哲學家玫瑰園》組圖說明移情現象 1. 墨丘利噴泉 2. 國王與王后 3. 赤裸的真相 4. 浸入浴池 5. 結合 6. 死亡 7. 靈魂升天 8. 淨化 9. 還魂 10. 新生 │第三章│ 後記 附錄 譯詞對照
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