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兩代
作者：
姜穆
分類：
文學
／
生活散文
叢書系列：萬卷文庫158
出版社：
大地
出版日期：1986/3/1
書籍編號：sb0057273
頁數：281
定價：
120
元
優惠價：
75
折
90
元
書價若有異動，以出版社實際定價為準
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分
享
內容簡介
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<FONT COLOR="#AA0000">■序</FONT> 序 羊令野 我們這一代的人，莫不從離亂中學習仁慈，艱難中學習堅忍；愛心與勇氣遂由道德的修持而提升。閱歷過無數的死亡，始知生命的真義；這四十餘年來歷史，豈是一撮劫灰所能象徵的？在坎坷歲月裏，崢嶸露頭角易，冰雪見傲骨難；而人的尊嚴恒在這顛沛流離中尤貴於一介生命的苟存。吾友姜穆，初晤時翩翩一少年，於今髮鬢欲霜；惟湖海之氣，不減當年。誠如淵明詩：「猛志逸四海，騫翮思遠翥。」想其貴州山水之清明，鍾於斯人之英豪也。彼以文章獵名利，而姜穆則煮字療飢，一筆一滴血，不僅謀一家之稻粱，亦為抒天下人之懷抱；其情至苦，其境堪憐。 其初也，耽於詩，繼則為小說，寫雜文，已問世之作凡數十種之多，茲以「兩代」示我，囑為一序。拜讀集中所收錄篇章，皆以其一已平日之踐履，為子女道人世之艱辛；情真意切，悲慈兼之。陳義雖不求高深，但從平常心中已見出一顆愛心。曾文正公家書中，曾有遣一童僕與其子侄任雜役事並所囑云：「彼亦人子也，宜善待之。」（大意如此）曾氏在此等地方，猶不忘其忠厚待人，仁風廣被；此即幼吾幼以及人之幼也。讀書人所追求者不在功勳或利祿，而在仁義二字上。即於著述之事，既不違仁，亦不背義；況言教身教及於子弟耶！ 然則世道日衰，社會結構蛻變，親子教育，每下愈況，遑論修齊治平之道？亡國尚可復國，亡了民族文化則萬劫莫復了。觀乎中外歷史所反映的，乃一面照澈胸腑的鏡子。故我民族文化始基於家庭，進而擴充於社會國家，結合了血統與道統，生生不息的綿延發展，世代傳承，永保不墜。姜穆筆底所溢露者，微言知著，一葉驚秋；冷眼熱心，寄託遙深。雖說盡其親子教育本務，亦關乎社會文化之所立也。 此書出版，願以蕪辭為之序。 <FONT COLOR="#AA0000">■自序</FONT> 將數年來「兩代」集結出版，現在終於如願。「兩代」都是一些瑣事俗務，雖談及修身，也都是戒身守法，期望遵守禮俗，做一個正正當當的人；當然也期望孩子們能出人頭地。不過這都也是擾擾世界中不得已的言語；只因我是凡人，難以看破世界。這數十年的動亂，多少人離鄉背井，何日得以重返田園，實在是渺不可知的事。 這些人的後代，必須加倍付出代價，才能過常人生活。我乃在與子女書信中，戒之勤奮節儉，無法脫出老套。惟一安慰的是：書中沒有矯揉造作；雖都是真情流露，卻未超出一個「貪」字。 夜讀高鶴年居士撰「名山遊訪記」，於「南嶽遊訪記」一節，有話說：「二十日，淡雲長老歸，邀余至地藏殿，午餐，有俗客曰：是非煩惱，不離其門，如何是好？淡老答，惟願叢林以無事為興盛，山門以耆舊為莊嚴，煩惱以忍辱為菩提，是非以不辨為解脫。」 老法師的說法，正是世以為詬病者。何以這位高僧竟以「不辨是非為解脫」呢？細細思量了好幾天，終於悟出一些道理：許多煩惱，都是為「辨是非」才煩惱。兒孫事，應由兒孫去解決，父母如何解決得了？即使諄諄以告，如非賢明子孫，就算以「經史子集」築而為屋，煮而三餐，住在其中，吃入腹裏；子女不學，也屬枉然。 這數十年，或者百年來，中國人似乎在劫難逃：過得顛沛流離、骨肉分散的生活。逃是逃不掉的，惟有逆來順受，才得心安。一代不能翻身，則二代；二代不能，三代或三百代。所謂富不過三代，窮苦應當有盡之日。既是劫數，一切言語教訓都是「多餘的話」（瞿秋白語）了。 有人譏我輩為「老山芋仔」。這本書是一個「老山芋仔」的真心話。我以為，只要話是真的，總有情在；集結出版，又得姚宜瑛先生不怕賠累，允予刊行。略在卷首說幾句話，明瞭這本書的成因，姑稱之為序。 <FONT COLOR="#AA0000">■作者簡介</FONT> 姜穆先生，貴州錦屏人，民國十八年（一九二九）五月生，十六歲從軍，到四十一歲退役。民國四十三年起寫作，已有三十多年寫作歷史。曾為詩、散文、小說等等。曾用金蕾、牧野、傲霜花、林野等數十個筆名寫作。
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