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內容簡介
¾\Ū此書¡A一再Åý我想°_³´入ÂÅ綠相爭的台灣政治»P民主¹B動¡C法¹A所Ãö切的¡u如何生活在¡y二地之¶¡¡z¡A又¡A所有的人為了成為人¡A如何¯à»â會¡A並承擔³o樣的二地之¶¡¡C¡y我並不等同於我的根源¡A我不棄絕它¡A但我做為主Åé的命¹B卻把我推向他方¡z¡v¡A不也是我們現今的ijÃD¡I¡H……我們的家園¡A在全球化浪潮¸Ì恐懼µÛ³Q世界政治不斷的Ãä緣化¡A又同時搖擺µÛ¦Û己的國家»{同¡A台灣的ŪªÌ或可»P我£¸樣¡A從法¹A的書寫»PÁ§爾»ô的³o本作品¸Ì得到新ÂA的啟發¡C——呂旭亞¡]淡江大學教¨|心理»P¿Ô商所助理教授¡^ 1961年¡A年僅36歲的弗朗¯÷¡D法¹A病³u美國¡AÀH後下¸®在ªü爾及利亞土地上¡C 不½×何時何地¡A提°_法¹A¡A總像冒ÀI探向未知境地¡C可¯à是疑惑的探¸ß¡G¡u他是½Ö呀¡H¡v也可¯à是緬懷»P尊崇¡G¡u他的µÛ作帶給我²ö大的啟}¡I¡v他既«D切˙格瓦拉¡A亦«D沙特或卡繆¡A但無法否»{的¡A是他¨º¦Û¨Åé出發的»y¨¥¡A撼動了所有他ªÌ¡A持續影ÅT不同族¸Ç的每個世代¡C 1952年¡A法¹A寫下了¾_Åå¶Â人世界»P歐美知ÃÑ份子的經典之作¡m¶Â皮½§¡A白±具¡n¡C曾³Q¦è»X˙波娃喻為當代最傑出人物之一的他¡A在二十世紀中°w對種族主義¡B殖民主義¡B壓¢ªÌ¡þ³Q壓¢ªÌÃö係¡B發展中國家的未來等½Ñ多ijÃD¡A所提出的ĵ示和¸ÑŪ¡A¦æ¦Ü今日¡A既映照µÛ當前時事¡A更印ÃÒ了他奮力捍½Ã的思想價值¡C 作ªÌÁ§爾»ô是法¹A生前的好友兼²命夥伴¡A她¸Õ圖描繪一幅¨v像¡A引»âŪªÌ對法¹A及其思想有更深入的»{ÃÑ¡G在¨½昂攻Ū精神Âå學¡F將社會治療法引¶i精神病°|¡F因目睹殖民地悲慘情狀¡A投入ªü爾及利亞²命¹B動¡A搖¨成為提倡«D洲團結的¹|揚ªÌ¡F1961年罹患白¦å病時¡A仍奮力撰寫¡m大地上的受WªÌ¡n……³o就是法¹A──活力充沛¡B朝氣½´勃¡A時¦Ó愛笑¡B時¦Ó憤慨¡A但永»·在¦æ動之中¡C 本書特¦â¡G 出生法屬°¨提尼克島的弗朗¯÷¡D法¹A¡A為何日後會全心投入ªü爾及利亞的抗法殖民¹B動¡A甚¦Ü以此地為他的國家»{同¡H¡I法¹A在¦Û己的µÛ作¸Ì從未明»¡¡A其他相Ãö的文章也沒有交代¡A直到¡m¶Â¦â吶喊¡G法¹A¨v像¡n³o本中Ķ本才»¡明清楚¡C 作ªÌÁ§爾»ô¹d細Ãû¿ò地將人們ÂA少涉獵的北«D歷史書寫下來¡A在歷史的¯ß絡¸Ì«建法¹A如何從一個°¨丁尼克孩童ÂàÅÜ為北«D抗法殖民戰爭的一員¡A我們清晰可¨£他ÂàÅÜ的¨¬¸ñ¡C³o本書可»¡是全±«新理¸Ñ弗朗¯÷¡D法¹A和其去殖民½×z(包括他的作品和思想)的最佳管¹D¡C
作ªÌ簡介
¦ã²ú絲˙Á§爾»ô(Alice Cherki) 猶太¸Ç精神科Âå師¡B精神分析師¡C一九三六年生於ªü爾及爾¡C曾在布¨½¹FÂå°|擔任法¹A實習Âå師¡A積極參»Pªü爾及利亞獨立抗爭¹B動¡C 一九五七年¡A法¹A³Q殖民總督ÅX³v出境後¡AÁ§爾»ô接受法¹A之ÁÜ前往突尼¦è亞¡A持續參»P精神Âå療Åé制»P殖民政Åé的改²¡Cªü爾及利亞獨立後¡A¸ò³\多猶太人一樣¡A³Q¢Â÷¶}家族紮根安¨數世代之地¡C 一九六五年¡A定居法國¡C曾»P法¹A在政治¡B心ÆFÂù«層±並ªÓ作戰的她¡A想是在法¹A的¹ª吹下½ñ入精神分析»â域¡Cªø年在巴¾¤專¾精神分析¡A特別從事移民¡B移民後代¡B異¶m人等¡u流亡主Åé¡v的Á{床研究¡C多次以主Åé³Q¢對¦Û¨歷史噤Án所³y成的心ÆF½Ä擊為ÃD¡A參»P不同期刊的編¿è工作¡C °£本書外¡A主nµÛ作有¡m無形的疆界¡n(La frontiere invisible, Elema, 2006)¡F合µÛµÛ作有¡m«ªð拉岡¡H¡n(Retour a Lacan ? Fayard, 1981)¡B¡mªü爾及利亞的猶太人¡n(Les juifs d'Algerie, Scribe, 1987)¡B¡m我的父¿Ë¡n(Mon pere, Chevre feuille etoilee, 2007)¡m³o曾是他們的法國¡n(C’etait leur France, Gallimard, 2007)¡C
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