µn¤J
¡U
µù¥U
¡U
·|û¤¤¤ß
¡U
µ²±b
¡U
°ö°V½Òµ{
Å]ªk§Ì¤l
¡U
¦Û¸ê¥Xª©
¡U
¹q¤l®Ñ
¡U
«ÈªA¤¤¤ß
¡U
´¼¼z«¬¥ßÊ^·|û
®Ñ¦W
¥Xª©ªÀ
§@ªÌ
isbn
½s¸¹
5050Å]ªk²³Äw
|
NG®Ñ«°
|
°ê»Ú¯Å«~µP½Òµ{
|
Àu´f³qª¾
|
ÅRÆE^¶¯µ¼Öºë¿ï
|
¦èº¿°ª¦¸¥ú¯à¡G¦³¦UºØ¯«©_ªº¥ú²y
¡D
¤O¶qªº¶Ç©_¡Gð±æ¬G¨Æ
¡D
±IÀRªºª¾ÃÑ¡Gð±æ¬G¨Æ
¡D
°µ¹ÚªºÃÀ³N
¤å¾Ç¤p»¡
¤å¾Ç
¡U
¤p»¡
°ÓºÞ³Ð§ë
°]¸g§ë¸ê
¡U
¦æ¾P¥øºÞ
¤H¤åÃÀ§{
©v±Ð¡Bõ¾Ç
ªÀ·|¡B¤H¤å¡B¥v¦a
ÃÀ³N¡B¬ü¾Ç
¡U
¹q¼vÀ¸¼@
Ày§Ó¾i¥Í
ÂåÀø¡B«O°·
®Æ²z¡B¥Í¬¡¦Ê¬ì
±Ð¨|¡B¤ß²z¡BÀy§Ó
¶i׾Dzß
¹q¸£»Pºô¸ô
¡U
»y¨¥¤u¨ã
Âø»x¡B´Á¥Z
¡U
x¬F¡Bªk«ß
°Ñ¦Ò¡B¦Ò¸Õ¡B±Ð¬ì¥Î®Ñ
¬ì¾Ç¤uµ{
¬ì¾Ç¡B¦ÛµM
¡U
¤u·~¡B¤uµ{
®a®x¿Ë¤l
®a®x¡B¿Ë¤l¡B¤H»Ú
«C¤Ö¦~¡Bµ£®Ñ
ª±¼Ö¤Ñ¦a
®È¹C¡B¦a¹Ï
¡U
¥ð¶¢®T¼Ö
º©µe¡B´¡¹Ï
¡U
¨î¯Å
¤º¦bªº¤õµK¡Gð±æ¬G¨Æ
§@ªÌ¡G
卡羅斯¡D卡斯塔尼¹F¡]Caros Castaneda¡^¡F
¤ÀÃþ¡G
õ¾Ç¡E©v±Ð
¡þ
·s®É¥N
ÂO®Ñ¨t¦C¡G·s®É¥N¨t¦C70
¥Xª©ªÀ¡G
¤è´¼
¥Xª©¤é´Á¡G1997/10/1
ISBN¡G957679501X
®ÑÄy½s¸¹¡Gsb0066943
¶¼Æ¡G336
©w»ù¡G
280
¤¸
Àu´f»ù¡G
79
§é
221
¤¸
®Ñ»ùY¦³²§°Ê¡A¥H¥Xª©ªÀ¹ê»Ú©w»ù¬°·Ç
µ´ª©®Ñ
µ´ª©®Ñ¡G½T©w¤£¦Aª©ªº°Ó«~¡A¶È´£¨Ñ®ÑÄy¸ê°T°Ñ¦Ò¡C
µû»ù¼Æ¡G
(½Ð±N·Æ¹«²¾¦Ü¬P¬P³B¶i¦æµû»ù)
¥Ø«e¥§¡µû»ù¡G
¤å¦r³sµ²
½Æ»s»yªk
¤º¦bªº¤õµK¡Gð±æ¬G¨Æ
¹Ï¤ù³sµ²
½Æ»s»yªk
¤À
¨É
¤º®e²¤¶
¦PÃþ±ÀÂË
● 內容簡介 ●
¡m內在的火焰¡n是卡斯塔尼¹F第七本Ãö於他師唐望的°O¿ý¡A如前所¨¥¡A他的ÀY三本書是學習¶}始¶¥段的摸索¡A第四本書是¶}始¶¥段的¶°大成¡A第五¡B六本是¦Ñ師唐望Â÷¶}後的¹L渡時期°O¿ý¡A算是學習的第二¶¥段¡C他成為唐望其他ªù徒的»â導人¡A在理智上毫無ÀY緒的情況下¡A³´入各種奇異的¦ÒÅç¡C最後他終於³v漸回憶°_唐望對他的完教»£¡A對於唐望的知系統有更¶i一步的了¸Ñ¡A¶i入了學習的第三¶¥段¡C他在一九八四年時出版了本書¡C³o從他在第四本書結尾»P唐望告別之後¡A已經¹L了幾乎十年之久¡C 唐望在卡斯塔尼¹F一系列µÛ作中所一直強½Õ的¡A是個人¦æ動»PÅéÅç的«n¡A及¨¥»y描z的制¡C唐望的奇妙戰士世界在此¸¨實於日常的現實¡A¦Ó仍然保持µÛ«D比尋常的態度»P做法¡C卡斯塔尼¹F個人對於巫³NÆ[念的»~¸Ñ»PÂà化¡A經¹L了六本書°g宮式的探索之後¡A總算在³o本書¸Ì穩定了下來¡C本書所ÄÄ明的¯à¶q放射Æ[念¡A成為新一代的巫³N理½×基礎¡C事實上¡A稱之為¡u巫³N¡v已經是不正確了¡C³o些Æ[念的描z方式具有一種客Æ[科學½Õ查的包容性¡A是傳統亦學所缺乏的¡C ¡@¡@ WÃø及死亡在唐望的知ÃÑ中¡A不是n去³Q動承受的神祕上天旨意¡A¦Ó是n主動擁抱的敵人兼摯友¡C³o種¹H反日常習慣看的態度¡A正是打破¦Û¨固定的意ÃÑ型態»P對外界現實知ı的必n步ÆJ¡C但³o絕不是盲目地破壞¡A¦Ó是°l求人Ãþ意ÃÑ的完整潛¯à¡A了¸Ñ宇宙真相的偉大事業¡A也是所有宗教信仰±的共同½ÒÃD¡C 一¯ë的宗教或玄學所³B理的¡A³£是以具¶H的方式來描z現實中抽¶H的最°ª原理¡C唐望的Æ[念也不例外¡C在³o¸Ì¡A唐望以一種具¶H的方式來描z宇宙中¦Ü°ª無上的力¶q力稱之為¡u巨ÆN¡v¡C但是唐望»P其他宗教不同³B在於¡A他Áö然使用具¶H的描z¡A同時也明白地批判了³o種方式的缺¡A人Ãþ的»y¨¥事實上正是制了人Ãþ知ı的最大ªý礙¡A所以他所¿ï擇的描z¨¥»y³£意免ªþ加上任何人為的價值Æ[¡F一¯ë宗教中³¯義¹L°ª的¹D德Æ[¡A在³o¸Ì成為明確的工具型定義¡G死亡¡B壓¢人的暴君¡B禁欲¡B¦Û我沉溺等現¡A³£有了實»Ú的意義¡C 書中對於知ı現¶H的工具性描z¡A例如巨ÆN的放射°t合及»E合ÂI的Æ[念¡A也³\有些¹L於¸Ô盡到了瑣碎的地步¡A但Ãø¯à可¶Q的是¡AÁö然經¹L了»y¨¥文字如此的催化¡A唐望的Æ[念仍然保持其抽¶H的本½è¡C 在唐望的知ÃѸ̡A沒有簡單的¶Â白善惡¡A或危¨¥ÁqÅ¥的情ªÌ性描z來吸引大眾的注意¡F戰士的世界是清明冷ÀR¡A理性»P感ı並«¡A強½Õ徹底的專注»P完全的³d任¡F唐望以實»Ú的ÅéÅçÅý卡斯塔尼¹F知¹D¡A一¯ë宗教所推崇的神¸t¡B²ø嚴¡B慈愛¡B光明的天堂¡A»P所畏懼的¨¸惡¡B暴力¡B卑½â¡B火紅的地獄¡A³£只是固定化的知ı描z¡A¨¥»y的公式化本所³y成的第二手印¶H¡A¦Ó不是宇宙的本來±目¡F宇宙的真實必然是狹窄的人性範圍所無法涵»\的¡C 在人Ãþ的世界中¡An想不¸¨入以狹窄人性來¸àÄÀ宇宙奧妙的³´¨À¡A的是Ãø以做到的¡C也³\³o就是為什»ò唐望的知只¯à以師徒¿ËÃÒ的方式單傳¡A¦Ó無法像其他宗教¯ë大³W模地推廣¡A¦Ó也³\³o就是唯一¯àÁ×免¸¨入µê形式的做式¡C
● 作ªÌ簡介 ●
卡羅斯¡D卡斯塔尼¹F¡]Caros Castaneda¡^
一九六一年攻Ū人Ãþ學學位時¡A為了畢業½×文¡A在沙漠小上結ÃÑ一位³Q他尊稱為唐望的¦Ñ印地安巫士¡C原來只是為了完成學業¦Ó»`¶°¸ê料的企圖¡A演ÅÜ成延續¦Ü今的ªù徒生涯¡C從一九六八年°_¡A他³°續出版了九本Ãö於師事唐望經¹L的書¡C卡氏現住在美國¦è南³¡及墨¦è哥¡A專事µÛ作及繼續他的知ÃÑ之旅¡C
● ĶªÌ簡介 ●
¾|宓
師大美³N系畢業¡A美國德州大學奧斯汀分校ÃÀ³N碩士¡C¹C學歐美¡A從事ÃÀ³N創作¡CĶ有¡m力¶q的傳奇¡n¡m寂ÀR的知ÃÑ¡n¡m做夢的ÃÀ³N¡n¡C¾\Ū及翻Ķ¡u唐望故事¡v¡A是他¶¢暇時的熱愛¡C
● 導ŪªÌ簡介 ●
孟東籬
卡斯塔尼¹F的書¡A以我們最不熟悉的方式¡A揭示我們最熟悉的事物之下的秘密¡C笑¾x¡B¯î½Ï¡A¦Ó又不容°jÁסF吊¨¬人的G口¡F ¡A¦Ó又真理畢現¡C是³o個心ÆF²命時代的奇Æ[之一¡C
曹又方
唐望系列的書¡A對宇宙本然及個人真相有µÛ全新的Æ[照¡A並為你我展¶}了一片令人感到Åå異¡B炫奇¡B神祕的µø³¥¡C在³o個¯à結構Åé系中¡A不僅個人可以尋求更°ª的¶W¶V¡A現實世界亦為之改ÅÜ¡AÅý我們更¶}放地去Åé會心ÆF»P世界的奧妙¡C¡@
洛杉磯時報
在¡m內在的火焰¡n¡A卡斯塔尼¹F經¹L了唐望»P他的¡uªù徒¡v們的指導¡A終於架構出一個Åå人的¡u巫³N世界¡v的描z¡A其意義既清晰³z徹¡A¦Ó又令人目眩神°g¡C¡@
ªÛ加哥½×壇報
Ū了¡m內在的火焰¡n後¡A是不可¯à再以同樣的方式來看世界了¡C¡@
納³\維爾田納¦è報
他³Q啟»X¶i入奇吵巫³N世界的故事¡A既充滿嘲¿Ø¡A又令人畏懼¡C¡m內在的火焰¡n¡@¡@
書µûÂø»x
卡斯塔尼¹F的每一本書³£是射入我們最神祕的一¹D光¡CÅý我們看到一個既¯生¦Ó又完全熟悉的世界──我們夢境中的景P¡C
¹ý©³ªº«H¥õ¡A®Ú¥»ªºÀø
¹ý©³ªº«H¥õ¡A®Ú¥»ªºÀø
½Ö»¡ºC©Ê¯f¤£·|¦n2¡G
ÆF»îÂŹϡG«·s³sµ²§A
¨p¤H½Ò3
¦n·Q©MÂ÷¥@ªº§A¦A»¡»¡
Ácºa¤§ªk¡G³Ð³y¥¼¨Óªº
Ĭ°¨§Q¿ô¨Ó¤F¡G·R¡Bª½
¦^¨ì·í¤Uªº®Èµ{¡GÆF©Ê
¨¤ßÀøÂ¡ªº¯u¹ê§Þ³N¢w
¬°¤F«O»Ù±zªºÅv¯q¡A·sµ·¸ôºô¸ô®Ñ©±©ÒÁʶRªº°Ó«~§¡¨É¦³¨ì³f¤C¤ÑªºÅ²½à´Á¡]§t¨Ò°²¤é¡^¡C°h¦^¤§°Ó«~¥²¶·©óŲ½à´Á¤º±H¦^¡]¥H¶lÂW©Î¦¬°õÁp¬°¾Ì¡^¡A¥B°Ó«~¥²¶·¬O¥þ·sª¬ºA»P§¹¾ã¥]¸Ë(°Ó«~¡Bªþ¥ó¡B¤º¥~¥]¸Ë¡BÀH³f¤å¥ó¡BÃØ«~µ¥)¡A§_«h®¤¤£±µ¨ü°h³f¡C